Народно творчество за предучилищна възраст. Проект „Народното изкуство като средство за запознаване на децата от предучилищна възраст с произхода на руската народна култура

Въведение.

1. Развитие на детската реч в изследванията на психолози и учители.

2. Реч. Видове реч.

3. Характеристики на използването на елементи от народното изкуство в развитието на речта на децата в предучилищна възраст.

4. Ролята на устното народно творчество във възпитанието на децата.

4.1. Значението на устното народно творчество.

4.2. Особености на фолклорните произведения.

5. Видове устно народно творчество, които допринасят за развитието на речта на детето.

5.1. Видове устно народно творчество.

5.2. Запознаване с видове устно народно творчество в различни възрастови групи.

6. Методи за запознаване с устното народно творчество.

6.1. Методика за въвеждане на фолклора в класната стая.

6.2. Методи за работа с фолклора при организиране на различни дейности.

7. Анализ на работата за запознаване на децата с устното народно творчество по-млада възраст.

8. Педагогически изводи.

Библиография.

Въведение.

Руското народно изкуство не спира да радва и изненадва с дълбокото си съдържание и съвършена форма. Тя непрекъснато се изучава, към нея са насочени погледите на историци, изкуствоведи и преподаватели. Друг велик руски учител К.Д. Ушински описва руското народно изкуство като проява на педагогическия гений на народа. Той подчертава, че литературата, с която детето се сблъсква за първи път, трябва да го въведе „в света на народната мисъл, народното чувство, народния бит, в царството на народния дух“. Такава литература, която запознава детето с духовния живот на своя народ, е преди всичко произведения на устното народно творчество в цялото му жанрово разнообразие.

Фолклорът е народно творчество, най-често устно; художествена колективна творческа дейност на хората, отразяваща техния живот, възгледи, идеали, принципи; поезия, създадена от народа и съществуваща сред масите (легенди, песни, частовки, анекдоти, приказки, епоси), народна музика (песни, инструментални мелодии и пиеси), театър (драми, сатирични пиеси, куклен театър), танци, архитектура , изящни и художествени занаяти. Фолклорни произведения с тяхното съдържание и форма по най-добрия начинотговарят на задачите за възпитание и развитие на детето, съобразени с потребностите на децата. Малко по малко, неусетно те въвеждат бебето в стихията народна дума, разкриват нейното богатство и красота. Те са образец на речта. Но и К.Д. Ушински забелязва, че семействата знаят все по-малко и по-малко ритуали и забравят песни, включително приспивни (16, с. 26). „Народните приказки допринасят за усвояването на всички форми на езика, което позволява на децата да развият собствените си речеви умения, когато разказват истории“, пише К.Д. Ушински. (17).

В наши дни този проблем става още по-актуален.

Липсата или липсата на време, което родителите имат за развиване на комуникацията с децата си, както и липсата на внимание към съдържанието на речта на детето, липсата на нейното активизиране от страна на родителите, води до проблеми в развитието на речта на децата.

За съжаление, детето прекарва повече време на компютъра, отколкото на живо. В резултат на това произведенията на народното изкуство практически не се използват дори в ранна възраст. Предучилищната възраст е период на активно усвояване от дете на говорим език, формиране и развитие на всички аспекти на речта: фонетична, лексикална, граматична. Пълното владеене на родния език в предучилищна възраст е необходимо условиерешаване на психични, естетически, морално възпитаниедеца. Колкото по-рано започне изучаването на родния език, толкова по-свободно детето ще го използва в бъдеще.

Учителката в детската градина има повече възможности да образова децата в духа на тяхната родна култура, отколкото учител в училище, защото живее с деца, а фолклорът може да стане не предмет на изучаване, а част от това естествено ежедневие, като го украсява и одухотворява. Но животът, съобразен с народната култура, не може да бъде наложен на учителя. Това може да бъде само резултатът естествен изборсвободен човек, който вижда в това полза за децата и усеща пулса на родната култура в себе си. (13, стр.12)

Ето защо целта на нашата работа:разкрива влиянието на руското устно народно творчество върху развитието на речта на децата предучилищна възраст, изучават начини и методи за запознаване на децата с народното творчество.

1. Развитие на детската реч в изследванията на психолози и учители

Посоката на работа по развитието на специални средства за литературна и речева дейност от предучилищна възраст включва запознаване на децата със средствата за художествено изразяване, овладяване на граматическа култура и развитие на диалогична и монологична съгласувана реч.

Проблемът с владеенето на езика отдавна привлича вниманието на известни изследователи в различни специалности.

А. М. Горки пише, че във фолклора, както и в езика, се отразява „колективното творчество на целия народ, а не личното мислене на един човек“, че „гигантската сила на колектива може да обясни дълбоката красота на мита и епоса, е ненадминат до ден днешен, базиран на перфектната хармония на идеята с формата."

Фолклорът изразява вкусовете, наклонностите и интересите на хората. Той отразява както онези фолклорни черти, които са се формирали под влияние на трудовия начин на живот, така и тези, които съпътстват условията на принудителен труд в класовото общество.

Резултатите от изследвания на психолози, учители и лингвисти създадоха предпоставки за интегриран подход към решаването на проблеми развитие на речтадеца. (Л. С. Выгодски, А. Н. Леонтиев, С. Л. Рубинштейн, Д. Б. Елконин, А. В. Запорожец, А. А. Леонтиев, Л. В. Щерба, А. А. Пешковски, В. В. Виноградов, К. Д. Ушински, Е. И. Тихеева, Е. А. Флерина, Ф. А. Сохин.)

Трудовете на представители на различни области на науката ясно доказват колко голяма е ролята на правилно организираната комуникация в развитието на речта.

Следователно интегрираният подход е важен при решаването на въпроса за развитието на речта и вербалната комуникация в детска градина(възрастни с деца и деца помежду си, както в клас, така и извън час). Възрастните трябва да осигурят значително увеличаване и обогатяване на възможностите за участие в речевата комуникация на всяко дете, като пълноценното овладяване на родния език в най-чувствителния период за това трябва да бъде от първостепенно значение.

2. Реч. Видове реч.

Развитието на речта е тясно свързано с развитието на съзнанието, познаването на околния свят и развитието на личността като цяло. В предучилищна възраст протича процес на запознаване и овладяване на езика на своя народ, което е невероятно по значение за развитието на детето. Детето научава родния си език, преди всичко, като имитира оживената реч на хората около него. Съкровищницата на най-богатия руски език се отваря пред него в блестящи произведения на устното народно творчество. Неговите съвършени образци – поговорки, гатанки, приказки – той не само чува, но и повтаря и усвоява. Те влизат в неговия език, разбира се, в достъпно за него съдържание. Говоримият език и произведенията на устното народно творчество са тясно преплетени в своето влияние върху детето. Необходимо е тези ценни зрънца да се чуват в живото слово, което децата чуват от възрастните всеки ден. Само при тези условия езикът на детето ще бъде жив и жизнен.

Много внимание се отделя на развитието на диалогичната реч чрез общуване между учителя и децата, децата помежду си във всички области съвместни дейностии в специални класове. Диалогът се разглежда като вид вербална комуникация, в която възникват и съществуват междуличностни отношения. Именно чрез него хората влизат в комуникация с други хора. Ядрото на диалога се състои от диалогични отношения, които се проявяват в готовност за среща с партньора, в приемането му като личност, в отношение към отговора на събеседника, в очакване на взаимно разбиране, съгласие, съчувствие, съпричастност, и помощ.

Съдържателната основа на диалога в предучилищното детство е словесното творчество, съвместното писане на възрастен и дете, съвместната история между връстниците. Диалогът с връстници е от голямо значение за развитието на речта на децата в предучилищна възраст. Тук децата се чувстват наистина равни, свободни и спокойни; учат се на самоорганизация, инициативност и самоконтрол. В диалога се ражда съдържание, което нито един от партньорите не притежава индивидуално, то се ражда само във взаимодействие.

В диалога с връстници трябва да се съсредоточите повече върху собствения си партньор, като вземете предвид неговите (често ограничени) възможности, следователно произволно конструирайте изявлението си, използвайки контекстуална реч.

Диалогът с връстник е нова вълнуваща област на педагогиката на сътрудничеството и педагогиката на саморазвитието. Трябва да се преподава диалог, трябва да се преподават езикови игри, трябва да се преподава словесно творчество (А.В. Запорожец, Н.А. Ветлугина, Ф.А. Сохин, Е.А. Флерина, М.М. Конина).

Видове реч: диалог и монолог -два основни типа реч, различаващи се по броя на участниците в акта на общуване.

В продължение на много векове народната педагогика е създавала и събирала чудесни „бисери” - песнички, стихчета, вицове, песни и приказки, в които реалният свят на предметите и действията е представен живо, артистично и, което е много важно, дори разбираемо. за най-малките. Радващо явление: в последните годиниИнтересът към фолклора нараства. Обществото сякаш усети животворната сила на обновлението, тя може да се черпи от неизчерпаемите източници на хората. Народността е приоритет на фолклорния жанр. основна характеристикафолклорни форми – запознаване с вечно младите категории майчинство и детство. Неслучайно думата „фолклор“, тъй като е от английски произход, се превежда буквално като народна мъдрост.

Фолклорът за деца е вид фолклор и част от художествената литература за деца. Неговата особеност е, че съчетава поезия, песни, игрови техники и танци.

Ценността на фолклора се състои в това, че с негова помощ възрастен може лесно да установи емоционален контакт с дете.

Така: устното народно творчество съдържа неизчерпаеми възможности за развитие на речеви умения и позволява да се насърчава речевата дейност от ранна детска възраст.

3. Характеристики на използването на елементи от народното изкуство в развитието на речта на децата в предучилищна възраст.

Как да се изгради педагогическият процес на предучилищна институция, за да се обхване максимално многообразието на духовното богатство на руския народ и народите от други националности. Педагогическият процес трябва да включва следното области на работа:

1. Запознаване на децата с ежедневието, традициите, ритуалите, кухнята, запознаване с поетичния и музикален фолклор на руския народ, включително народната култура на региона, в който живеем (Нижегородска област), както и с културата на други народи.

2. Овладяване от деца на елементи от народните занаяти, предимно местни (Хохлома, Городец, Семеновска живопис).

Трябва да се помни, че подборът на фолклорен и етнографски материал трябва да бъде подчинен на необходимостта от решаване на двойна задача: първо, да покаже оригиналността и уникалността на народната култура в нейните специфични явления и да научи да разбира художествения език, с който значението на народни обреди, приказки, хоро се изразява, носии, сечива и др.; второ, да подготви детето за по-нататъшно развитие различни видовекултурата като компонент на световния културно-исторически процес.

Използваният фолклорен и етнографски материал трябва да отговаря на редица изисквания:

1. Достъпност за детското възприятие, съобразяване с интересите на детето.

2. Социална значимост на материала, неговото положително въздействие върху формирането на социалните чувства на децата.

3. Единство на съдържанието и средствата за художествено изразяване, тоест формата на произведението. Необходимо е децата в предучилищна възраст да се запознаят с богатството на културното наследство на народа във формите, които са най-близки до тях, съживявайки педагогическия процес.

4. Възможността да се използва за хуманизиране на личността на детето: възприемайки човешки отношения върху фолклорен материал, той ще се опита да прехвърли техния характер в собствените си взаимоотношения с външния свят.

5. Голям потенциал за развитие на речта на децата.

Ефективностизпълнение на тези насоки зависи от няколко точки:

1. Създаване на среда в предучилищна институция, която етнографски съответства на фолклорния материал.

2. Запознаване с историята на Русия, района на Нижни Новгород, града, в който живеем.

3. Организиране на пълноценни смислени практически дейности за децата, което създава естествена среда за запознаване на децата с национална култураи културата на други нации, развивайки чувство на любов към своята земя, към хората, които я обитават, симпатия и приятелско отношение към хората от други националности.

4. Организиране на нестандартно, непринудено, смислено общуване между деца, родители и учители.

5. Запознаване с фолклора на Нижни Новгород от учители и родители.

Актуализирането на съдържанието на образователния процес на предучилищна институция изисква използването на нетрадиционни форми на неговата организация, като семейни часове, клубна работа, съвместни празници и др.

Активното потапяне на детето в света на народната култура се улеснява от широкото използване на продуктивни методи за работа с деца: поставяне на творчески задачи, създаване на проблемно-игрови ситуации, организиране на детско експериментиране с фолклорни произведения. (2, стр.12-14)

По този начин последователното пряко запознаване на детето с духовното наследство на народа осигурява органичната взаимовръзка на всички компоненти на националната култура, които имат свое специфично ежедневно значение, своя собствена форма на въздействие върху детето.

4. Ролята на устното народно творчество във възпитанието на децата.

4.1. Значението на устното народно творчество.

Ролята на устното народно творчество в образованието и развитието на малко дете не може да бъде надценена.

Малки форми на фолклор са първите произведения на изкуствотокоито детето чува: слушайки думите на детските стихчета, техния ритъм, бебето играе на потупвания, тропа, танцува, движи се в ритъма на изговорения текст. Това не само забавлява и радва детето, но и организира поведението му. Използването на малки фолклорни форми е особено ефективно в периода на адаптиране на детето към новите условия на детската градина. По време на „трудна“ раздяла с родител, можете да превключите вниманието му към ярка цветна играчка (котка, петел, куче), придружавайки движенията й с четене на детска песен. Правилният подбор на детски песнички помага да се установи контакт с бебето и да се събуди в него чувство на съчувствие към все още непознат човек - учителя. С помощта на народни песни и детски песнички можете да възпитате у децата положително отношение към рутинните моменти: миене, сресване, хранене, обличане, лягане. Запознаването с народната песен разширява кръгозора на децата, обогатява речта им и формира отношението им към света около тях. Задачата на учителя е да помогне на децата в това (11, стр. 15). Е.Н. Водовозова квалифицира използването на устното народно творчество като най-интересния за всички участници в педагогическия процес начин за организиране на речеви занятия с деца (6, с. 119)

За отглеждане на деца предучилищна възрастфолклорът не губи възпитателното си въздействие. Именно в предучилищна възраст настъпва най-интензивното развитие на личността. През този период започват да се развиват тези чувства и черти на характера, които невидимо свързват детето с неговите хора. Корените на тази връзка са в езика на хората, техните песни, музика, игри, във впечатленията, които малкият човек получава от природата. родна земя, в подробности от бита, морала и обичаите на хората, сред които живее. Народното творчество е неизчерпаем източник на педагогически материал, една от основите на речта, моралното, естетическото и патриотичното възпитание. Използването на културното наследство на руския народ в работата с деца в предучилищна възраст и тяхното владеене създава интерес към него, оживява педагогическия процес, има особено въздействие върху емоционалните и моралните аспекти на индивида(2, стр. 4).

Поетичният материал на малките фолклорни форми, създаван в продължение на векове, в съчетание с реалността, намирайки се в обичайно състояние, постепенно я трансформира и в резултат на това поетизацията на обикновените предмети и явления подчертава тяхната автентичност и същевременно извисява ежедневието. , обогатява речта на детето.

Възпитателната възможност на народната култура, както правилно отбелязва А.А. Данилов, е че помага да се разбере общото значение на най-важните категории и понятия на морала: добро-зло, щедрост-алчност, чест, скромност, дълг и др. Тук предимство има фолклорният материал, неговата морална същност. Обръщението към необятния и богат свят на руската култура е особено необходимо, защото има животворно и пречистващо действие върху малък човек. Напивайки се от този чист извор, той опознава в сърцето си своя роден народ, става духовен наследник на неговите традиции, което означава, че израства като истински човек (2, с. 7).

Приказките играят специална роля в моралното възпитание на детето. Те помагат да се покаже на децата как приятелството помага да се победи злото („Zimovye“); как побеждават добрите и миролюбивите (“Вълкът и седемте козлета”); че злото е наказуемо („Котката, петелът и лисицата“, „Хижата на Заюшкина“). Моралните ценности са представени по-конкретно в приказките, отколкото в приказките за животни. Положителните герои като правило са надарени със смелост, смелост, постоянство в постигането на целите, красота, завладяваща прямота, честност и други физически и морални качества, които имат най-висока стойност в очите на хората. За момичетата това е красива девойка (умна, ръкоделие ...), а за момчетата - добър човек (смел, силен, честен, мил, трудолюбив, обичащ Родината). Идеалът за детето е далечна перспектива, към която той ще се стреми, сравнявайки своите дела и действия с идеала. Идеалът, придобит в детството, до голяма степен ще го определи като личност. Приказката не дава директни указания на децата (като „Слушай родителите си“, „Уважавай по-възрастните“, „Не излизай от къщи без позволение“), но съдържанието й винаги съдържа поука, която те възприемат постепенно, многократно връщане към текста на приказката. Морално възпитаниеможе би чрез всички видове народни приказки, тъй като моралът е първоначално присъщ на техните сюжети (8, с. 31).

Практиката показва: приказките могат да се използват и като средство за обучение на децата на основите на безопасността на живота. Размишлявайки върху приказка, децата се научават да идентифицират положителните и отрицателните герои и правилно да оценяват действията си. Те знаят кой от героите е лош, как да помогне на измамен и обиден, как да го защити. Децата имат крехка и ранима психика, а приказките са универсално средство, което им позволява да им разкажат за негативните неща в живота без морални и емоционални щети и да направят паралели със съвременната действителност (14, с. 124).

Една от задачите на нравственото възпитание е възпитаване на любов към родината.Произведенията на народното творчество съдържат особен образователна стойност, влияещи върху формирането на патриотични чувства. Народното творчество носи специфични образи, багри, достъпни и интересно за дете. Могат да послужат произведения на народното творчество ефективни средстваформиране на положително, емоционално заредено отношение към различни аспекти на обществения живот, възпитаване на любов към родната земя при следните условия: ако запознаването с народното творчество е неразделна част от общата система за запознаване на децата в предучилищна възраст с явленията на социалния живот; ако е направен подбор на произведения на народното творчество, които са най-благоприятни за възпитаване на принципите на патриотичните чувства; ако децата са развили способността да различават някои специфични и общи черти в творчеството на различните народи.

Запознаването на децата с вълшебни и героични приказки е от особено значение. Идеологическото съдържание на тези приказки - подвизите на героите в името на освобождаването на родната земя, народа си от зло, насилие, от врагове и чужди нашественици - помага да се разкрият идеите на патриотизма.

Появата на интерес у децата към различни образци на народното творчество може да се разглежда като показател за зараждащо се чувство на любов към родния край, неговата история, природа, народния труд (21, с. 13, 16, 17).

Детското четене включва руски фолклор, както и фолклор на народите по света. Имат голям потенциал национални, народни култури,направи детето собственик на универсални духовни ценности. В своето литературно развитие детето трябва да премине от литературата на своя народ към детската световна литература (16, с. 27). Сравнението на фолклорни произведения на различни народи позволява не само да се формират определени идеи за характерните национални особености на устното творчество, но също така насърчава дълбок интерес към анализа на тези характеристики, разбиране на стойността на фолклора на всеки народ, което се определя от наличието на общи преживявания, стремежи и общи морални позиции (21, с. .16).

Волков Г.Н. бележки възпитателна роля на фолклора:„Приказките, в зависимост от темата и съдържанието, карат слушателите да мислят и ги карат да мислят. Често едно дете заключава: „Това не се случва в живота“. Неволно възниква въпросът: "Какво се случва в живота?" Вече разговорът между разказвача и детето, който съдържа отговора на този въпрос, има възпитателно значение. Но приказките съдържат и образователен материал директно. Трябва да се отбележи, че образователното значение на приказките се простира по-специално до отделни детайли народни обичаии традиции и дори за ежедневни дребни неща” (3, с. 122).

Слушането на произведения на народното творчество дава възможност на децата да разберат етнопсихологическите характеристики на хората, да научат традициите и обичаите на народите, да се запознаят с бита и начина им на живот. По този начин, като използвате примера на добре познатата и обичана приказка „Колобок“, можете да запознаете децата не само с традиционната храна на руския народ (колоб) и рецептата за нейното приготвяне, но и да разширите представите им за живота. на руския народ, обяснете понятията „плевня“, „сусек“, „прежда“ Знанията, придобити от децата чрез запознаване с етимологията на думите и предназначението на предметите, им помагат да правят обобщения и изводи и да разширяват своя кръгозор. С помощта на фолклорни произведения децата могат да бъдат запознати с една от водещите характеристики на един народ, която го отличава от всички други народи, а именно езика (може да се демонстрира, че езиците, както и техните говорещи, т.е. народите, могат да бъдат сходни, свързани и могат да се различават един от друг). (15, стр. 24,26)

Във фолклора ясно се вижда идеята за хармонична връзка между човека и природата, произтичаща от хармонията на самата природа и разбирането за необходимостта да се адаптира към нея и да я трансформира. Много руски поговорки отразяват фините наблюдения на природата, разбирането, че природата е сила, с която трябва да се съобразявате. Хорото е едно от народните празнични действия, което е изцяло свързано с природата, тъй като това действие винаги се е провеждало сред природата. По този начин, екологично образование, възпитаване на любов към родната природаможе да се опре и на народната педагогика (12, с. 42-44).

Устното народно творчество е не само най-важният източник и средство за развитие всички аспекти на детската реч, но също така играе огромна роля в образованието на деца в предучилищна възраст интерес към родната реч.Помага да се усети красотата на родния език и развива образната реч. К. И. Чуковски в книгата си „От две до пет“ каза, че „всички видове народни песни, приказки, поговорки, поговорки, гатанки, които представляват любимата умствена храна на децата в предучилищна възраст, най-добре въвеждат детето в основите на народната реч“. Освен това той отбеляза, че „приказката подобрява, обогатява и хуманизира психиката на детето, тъй като детето, слушайки приказка, се чувства като активен участник в нея и винаги се идентифицира с един от нейните герои, които се борят за справедливост, добро и свобода. Именно в тази активна симпатия на малките деца към благородните и смели герои на художествената литература се крие основното възпитателно значение на приказката” (22).

Фолклорните текстове разкриват на детето красотата и точността на руския език и според К.Д. Ушински „събужда семената на родното слово, които винаги са вкоренени, макар и несъзнателно, в душата на детето“, като по този начин обогатява детската реч (20, с. 298).

4.2. Особености на фолклорните произведения.

Е.И. Тихеева, Е.А. Фльорина също вярваше, че фолклорът дава отлични примери за руски език, чрез имитиране на които детето успешно научава родния си език. Гатанките, поговорките, поговорките, написани от тях, са образни, поетични, надарени със сравнения, ярки епитети, метафори, съдържат много определения и персонификации. Поетичният език на малките фолклорни форми е прост, точен, изразителен, съдържа синоними, антоними, сравнения и хипербола. Много поговорки се основават на метафора. Той служи като средство за постигане на най-голяма изразителност и живописност. Езикът на гатанките е не по-малко богат. Тук се използват широк набор от визуални и изразни средства за кодиране на образи на предмети и явления (4, с. 16). Тези функциипривличат децата към малки фолклорни жанрове.

В народните игри има много хумор, шега и състезателен хъс; движенията са прецизни и въображаеми, често придружени от неочаквани забавни моменти, изкусителни и любими на децата броене на стихчета, теглене на жребий и детски стихчета. Те запазват своето художествено очарование, естетическо значение и съставляват най-ценния, уникален игрови фолклор. Народните игри са образни, затова увличат предимно децата от предучилищна възраст. (5, стр.5,8).

Г.Н. Волков изтъква най-много характерни черти на приказките: националност (приказките отразяват живота на хората, особеностите на техния мироглед, а също така култивират формирането им у децата); оптимизъм (приказките вдъхват увереност в триумфа на истината, в победата на доброто над злото); очарованието на сюжета (сложността на модела на събитията, външните сблъсъци и борби); изображения ( главен геройобикновено отразява основните черти на характера на хората: смелост, трудолюбие, остроумие и др.); смешност (фин и весел хумор); дидактизъм (приказките на всички народи са поучителни и възпитателни) (3, стр. 125,126) Тези характеристики на приказките позволяват използването им при решаването на педагогически проблеми в системата на обучение на деца в предучилищна възраст.

Така че можете да направите заключениече различните видове устно народно творчество са важно средство за развитие на речта и всички аспекти на личността на детето. Но ефективността на тяхното използване ще зависи не само от това дали учителят разбира ролята на фолклора, но и от това колко добре познава средствата на народното обучение, за методите и техниките на тяхното използване.

5. Видове устно народно творчество, които насърчават развитието на речта при деца в предучилищна възраст.

5.1. Видове устно народно творчество.

В детския фолклор е необходимо да се прави разлика между произведения на възрастни за деца, произведения на възрастни, които с времето са станали детски и детско творчествов истинския смисъл на думата.

Детският фолклор на руския народ е необичайно богат и разнообразен. Тя е представена от героичен епос, приказки и множество произведения от второстепенни жанрове.

Запознаването с най-добрите образци на устното народно творчество трябва да стане възможно най-рано. Започва с песнички, детски песнички и досадници.

Приспивни песни успокойте и нагласете детето да си почива; привързан, нежен, тих. Хората ги наричат ​​велосипеди. Това име идва от глагола „баят, стръв“ - говоря. Древното значение на тази дума е „да шепна, да говоря“. Приспивните песни неслучайно са получили това име: най-древните от тях са пряко свързани с заклинателната песен. С течение на времето тези песни губят ритуалния си характер и техните поданици избират котка за свой „герой“, тъй като се смята, че спокойното мъркане на котка носи сън и спокойствие на детето.

Пестушки– песнички за първите игри на детето с пръсти, ръце, крака, съпътстващи първите съзнателни движения на децата („Има коза рогата...” и др.) Според правилата на народната педагогика, за да се отгледа физически здрав, весел и любознателен човек, Необходимо е да се поддържат радостни емоции в детето по време на будност. Благодарение на простотата и мелодичния звук на пестиците, децата, когато играят, лесно ги запомнят, придобиват вкус към образни, подходящи думи, учат се да ги използват в речта си. Някои пестици, като стават по-сложни и развиват своята игривост, преминават в жанра на детските стихчета.

Детски песнички.Основната им цел е да подготвят детето да разбира света около себе си, докато играе. Те започват да се използват през втората година от живота на детето, когато то вече има основен речников запас. В повечето случаи детските стихчета са свързани с движение, танци и се отличават с весел и весел ритъм. Ролята на детските стихчета е, че те учат да възприемат кратък сюжет, въплътен в литературна дума, и това е, така да се каже, подготвителен етапза бъдещо възприемане на приказката. Освен това детските стихчета развиват въображението на децата и събуждат интерес към новите словообразувания.

Детските стихчета са заменени вицове.Това са римувани изрази, най-често с хумористичен характер, използвани за украса на речта, за да забавляват, забавляват и разсмиват себе си и събеседниците си. Съдържанието им напомня на малки приказки в стихове. Като правило шегата дава картина на някакво ярко събитие, бързо действие. Това съответства на активната природа на детето, неговото активно възприемане на реалността.

Приказки- особен тип песни с хумористичен текст, в които съзнателно се изместват реалните връзки и отношения. Те се основават на невероятност и измислица. Но по този начин те помагат на детето да установи в мисленето си истинските връзки на жизнената дейност и укрепват чувството му за реалност. Хуморът се превръща в педагогика.

Тийзъри- форма на проявление на детската сатира и хумор. Подигравката е вид творчество, почти изцяло развито от децата. Не може да се каже, че той не е имал свой собствен „прародител“ в работата на възрастните. Раздорите, сблъсъците, враждата, юмручните битки, истинските битки, когато единият „край” на селото отиваше в другия, бяха постоянно явление на стария начин на живот. Възрастните си давали прякори, прякори, които отбелязват въображаеми и реални недостатъци.

Всяка закачка съдържа заряд от изключителна емоционална сила. Често тийзърите осъждат доносничеството, лакомията, мързела и кражбата. Въпреки това сред самите деца обичаят да се дразни предизвика протест - за тези, които обичат да дразнят, те казаха: „Дразката е муцуната на кучето“.

Извивки на езициТе ви учат да говорите ясно, бързо и правилно, но в същото време остават проста игра. Това е, което привлича децата. Езиковите усуквания съчетават думи от един и същи корен или съгласна: В двора има трева, на тревата има дърва за огрев; Капачката не е ушита в стил Колпаков, тя трябва да бъде отново капачка и капачка. Трудно е да се реши кой е създателят на тези усуквания на езици - деца или възрастни. Някои от тях едва ли са създадени от деца.

Удивително поетично Руски гатанки, просто и колоритно разказващи за конкретни природни явления, животни и птици, земеделие и ежедневие. Те съдържат богата измислица, остроумие, поетичност и образна структура на жива разговорна реч. Гатанките са полезно упражнение за ума. Гатанката въвежда детето в размисъл за връзките между явленията и предметите и характеристиките на всеки от тях, помага му да открие поезията на заобикалящия го свят. Колкото по-смело е изобретението, толкова по-трудна е загадката. Невероятността придава на образите на загадката ясно разпознато противоречие на реалността, а отговорът внася ред в объркването: всичко си идва на мястото в съответствие с действителните качества на загадвания предмет.

Пословици и поговорки Те представляват лаконични, изразителни народни интерпретации, плод на дълги наблюдения, олицетворение на светската мъдрост. Поговорката е кратко, поетично образно, ритмично организирано произведение на народното творчество, обобщаващо историческия обществен и битов опит, ярко и задълбочено характеризиращо различни страни от човешкия живот и дейност, както и явления от заобикалящия свят. Поговорката е общо твърдение, изразено под формата на граматически пълно изречение, което има преносен смисъл и съдържа морал, развит от много поколения. Поговорката е кратка, образна поговорка (или сравнение), която се характеризира с непълнота на твърдението. За разлика от поговорката, поговорката е лишена от обобщен поучителен смисъл и е ограничена до образно, често алегорично определение на явление. Поговорките и поговорките, адресирани до децата, могат да им разкрият някои правила на поведение и морални стандарти. Една кратка поговорка, пълна с мъдрост и хумор, се запомня от децата и им въздейства много по-силно от всяко морално поучение или убеждаване.

Руски народни игри на открито имат дълга история, те са запазени и достигнали до наши дни от древни времена, предавани от поколение на поколение, усвоявайки най-добрите национални традиции. Във всички народни игри се проявява характерната руска любов към забавлението, смелост, чест, състезателен плам, желание за сила, сръчност, издръжливост, бързина и красота на движенията, както и изобретателност, издръжливост, находчивост, изобретателност и воля.

Книга за броенетясно свързана с народната игра. Целта на броенето е да подпомогне подготовката и организирането на играта, да разпредели ролите и да създаде опашка за началото на играта. Броещата рима е римувано стихотворение, състоящо се предимно от измислени думи и съзвучия с подчертано стриктно спазване на ритъма.

Кръгли танци. Те отдавна са любимо занимание на младите хора в Русе. Хороводите започват през пролетта, когато стане топло и земята се покрие с първата трева. В хорото се преплитат танци, свирене и пеене. Хороводните песни ясно разкриват нравствено-естетическите идеали на младежта – нашите предци (младежът търси „приятелска булка”, „предачка, тъкачка и стопанка”).

Руска народна песен предлага на детето широк набор от поетични асоциации. Бяла бреза, шумяща от вятъра, разлята изворна вода, бял лебед... Всички тези образи стават основата на един поетичен поглед към света, пропит с любов към родната природа, родната реч и Родината.

Приказки. Трудно е да си представим света на детето без приказки: „детство“ и „приказка“ са неразделни понятия... Приказката е специална фолклорна форма, основана на парадоксалното съчетание на реалното и фантастичното. Отдавна е елемент от народната педагогика. В приказния епос се разграничават следните жанрови разновидности: приказки за животни, приказки на битови теми, приказки.

Всички приказки утвърждават детето в правилни взаимоотношенияна света. Всяка приказка има морал, необходимо за детето: той трябва да определи своето място в живота, да усвои морални и етични норми на поведение в обществото. Сюжетът на приказките се развива бързо и щастлив крайприказките съответства на веселото отношение на детето. Важна особеност на приказките е, че техните герои винаги и при всякакви обстоятелства остават верни на героите си. По този начин приказката съдържа онази необходима простота на човешките отношения, която трябва да бъде усвоена от детето, преди да се научи да разбира сложността на други дела и действия.

Изучаването на езика на своя народ, овладяването на цялото богатство на фолклора е един от най-важните, основни пътища към духовното възраждане на Русия (2, стр. 47-63).

Но в допълнение към това децата в предучилищна възраст трябва да бъдат запознати с творчеството на други народи (приказки, песни, поговорки, игри и др.). Фолклорните произведения трябва да отразяват както специфичните черти на националното изкуство, така и общите за творчеството на други народи. За да направите това, е необходимо да изберете приказки, поговорки, поговорки, които най-ясно отразяват характеристиките на съдържанието (живот, обичаи, морални принципи, традиции) и формата (композиция, изразителни средства и др.) Така децата ще станат запознати с културата не само на своя народ, но и с културата на други националности. (21, стр. 15,16)

Много рано децата научават различни неща на улицата от своите връстници обаждания(от думата да се обадя - „да се обадя, попитам, поканя, контакт“). Това са призиви към слънцето, дъгата, дъжда, птиците.

Устната реч също е преминала от възрастните в ежедневието на децата. изречения.Това са кратки, обикновено поетични призиви към животни и птици, калинка, пчели; към мишката с молба да смени стария, паднал зъб с нов, здрав; на ястреба, за да не кръжи над къщата и да се оглежда за кокошки. Това е въпросът към кукувицата: "Колко трябва да живея?" Кукувицата кука и децата броят.

Не по-малко древен от календарния детски фолклор, игра припеви и игра изречения.Те или започват играта, или свързват части от действието на играта. Те могат да служат и като завършек в играта. Изреченията на играта могат също да съдържат „условията“ на играта и да определят последствията при нарушаване на тези условия.

5.2. Запознаване с видове устно народно творчество в различни възрастови групи.

В ход с децаУчителят използва широко малки фолклорни форми. Подходящо прочетеното детско стихче, гатанка или броилка подобрява настроението на децата, кара ги да се усмихват и развиват интерес към културни и хигиенни умения. Учителят провежда и специални часове, които запознават децата с фолклорни произведения. Децата го обичат много народни игрикъм песенния съпровод на Погача", "Гъски-лебеди", "Сврака-белокрила" и др.). Децата се запознават и с първите си приказки („Кокошката Ряба“, „Ряпа“, „Колобок“ и др.).

IN средна група Учителят продължава да запознава децата с произведения на руското народно творчество и преди всичко с приказки (руски народни приказки: „Лисицата с точилката“, „Жихарка“, „Лебедови гъски“ и др., Украинската приказка „Ръкавицата“ и др.). Децата се запознават с народното творчество в класове, където обясняват защо една приказка се нарича народна приказка, в развлекателни вечери, на специални празнични матинета, където основните участници са по-големи предучилищни деца, но децата от петата година от живота също могат да четат детска стая рими, танцувайте в кръгове и пейте песни.

IN старша група Учителят планира часове, специално посветени на руското народно изкуство. Освен това е препоръчително да се запознаете с фолклора извън часовете: вечер, на разходка в гората или на поляната, децата сядат около учителя и той им разказва приказка, задава гатанки и пее народни песни с децата. Безплатните драматизации на народни песни са много интересни. В старшата група децата за първи път се запознават с поговорки и поговорки. Учителят казва, че хората са създали подходящи кратки изрази, които осмиват мързела, възхваляват смелостта, скромността и трудолюбието; обяснява кога е подходящо да се използват поговорки и поговорки. Запознаването на децата с поговорките може да бъде част от урок за запознаване с околната среда или развитие на речта. В по-старата група децата започват да се запознават с устното народно творчество не само на руските, но и на други народи. Децата ще научат, че известната приказка „Рукавичка” е украинска, „Лек хляб” е беларуска, а веселата песен „Къде спи слънцето?” създаден в Армения.

С произведения на фолклора деца от подготвителна групаСрещат се предимно извън часовете. Специално място е отделено на запознаването с поговорките и поговорките. Учителят не само обяснява тяхното съдържание, скрит смисъл, възможни употреби, но също така учи как да използвате тази или онази поговорка правилно и подходящо. IN подготвителна групаДецата продължават да се запознават с народни песни, с по-сериозни, по-дълбоки по съдържание произведения на националния епос (легенди, епоси, приказки) не само на руския народ, но и на народите от други националности. Специална роля играе разговорът на учителя, предхождащ четенето или разказването на истории - той кара децата в предучилищна възраст да разберат идеологическото значение на произведението (17, стр. 115-124).

По този начин използването на различни видове устно народно творчество в комбинация с други образователни средства допринася за обогатяването на речника, развитието на речевата дейност на децата в предучилищна възраст, както и за формирането на хармонично развита, активна личност, която съчетава духовно богатство и морална чистота. Когато работи с деца, учителят трябва да помни, че впечатленията от детството са дълбоки и незаличими в паметта на възрастен. Те формират основата за развитието на неговите морални чувства, съзнание и по-нататъшното им проявление в обществено полезни и творчески дейности.

6. Методи за запознаване с устното народно творчество.

Традиционно е да се подчертае две форми на организиране на работа с фолклор в детската градина:

1. Четене и разказване на истории в клас:

Едно парче;

Няколко произведения, обединени от една тема или единство от образи (две приказки за лисица);

Комбиниране на произведения, принадлежащи към различни видове изкуство;

Четене и разказване с помощта на визуален материал (с играчки, различни видове театър, филмови ленти, филми);

Четенето като част от урок за езиково развитие или запознаване с околната среда.

2. Използване извън клас, в различни видовезанимания (разказване на приказки извън клас, книжен кът, приказни вечери, фолклорни фестивали, минимузеи на приказките и др.).

6.1. Методика за въвеждане на фолклора в класната стая.

Основното, което учителят трябва да вземе предвид, когато въвежда децата в различни фолклорни жанрове, е необходимостта от въвеждане на елементи на артистичност и индивидуалност в изпълнението народни произведения. Тогава занятията ще протичат като живо общуване с детето, пред чиито очи се разиграва цветно действие.

При преглед с малки фолклорни жанровеУчителят трябва да обърне внимание на следното:

1. Можете да използвате народни изкуства и занаяти и руски народни музикални инструменти.

2. Използване на детски песнички, поговорки и др. само тогава той осигурява систематичен подход към запознаването с околния свят, когато съдържанието им е фокусирано върху човек, неговите видове дейности и специфични действия (миене, обличане, танци и др.). Те трябва да се появяват възможно най-често в речта на учителя.

3. Необходимо е широко използване на визуален материал (отколкото по-малко дете, толкова по-често се използва: играчки, снимки, ръководства и др.), с помощта на които се създава подробна картина на действията и техните резултати. Показването може да бъде фрагментарно или пълно. Постановката на произведение с помощта на визуални средства помага за по-добро разбиране на съдържанието. Докато четат произведението, те поставят динамичен акцент върху фрагменти от текста („глава с масло“ - задвижват тази част от играчката и т.н.).

4. По време на драматизацията и слушането на текста трябва да се насърчава и стимулира ефективното участие на детето: викайте петел и др.

5. Емоционалното представяне на произведението трябва да насърчава децата да се включат в познавателна дейност: изненадата на външния вид, интонационната изразителност на речта. Необходимо е да се насочи вниманието на детето към факта, че един и същ герой може да бъде различен в различни произведения.

6. Важно е да се гарантира, че детето не губи нишката на разбирането на произведението като цяло.

7. Задължително правило е многократното пълно четене на произведението. Всяко повторение трябва да бъде не по-малко вълнуващо от първото запознанство.

8.Повторение на работата в леко изменен вид. Учителят трябва да обръща по-малко внимание на уводната част и повече на възможността за усвояване, запомняне и възпроизвеждане на текста (2, с. 64-66).

Методи за запознаване с пословици и поговорки. Учителят трябва да следи умението и правилното използване на пословици и поговорки както в собствената си реч, така и в речта на децата. За да се постигне правилното разбиране на децата за обобщеното значение на тези видове малки фолклорни форми, е необходимо цялата работа да се извърши на два етапа:

1. Първоначално се дава пословица или поговорка извън контекста – за да се установи дали детето разбира съдържанието и значението й и дали знае кога трябва да се използва.

2. След това поговорката или поговорката се предлага в контекста на разказ. Можете да проверите разбирането си за общото значение на поговорките и поговорките, като предложите на децата задача: измислете приказка, история, речева ситуация, в която един от героите може подходящо да използва дадена поговорка или поговорка. Когато децата натрупат определен запас от поговорки и поговорки, можете да ги поканите да изберат поговорки, които отговарят на съдържанието и идеята на определена приказка (2, стр. 66-67).

Методи за запознаване с приказките:

1. Приказката трябва да се разказва на дете, а не да се чете. И го разказвайте многократно. Необходимо е артистично, артистично да се пресъздадат образите на героите, да се предаде както моралната ориентация, така и тежестта на ситуацията и отношението към събитията.

2. За да могат децата да слушат внимателно приказка, те трябва да бъдат подготвени за това. Могат да се използват следните техники:

Покажете приказка с помощта на играчки (театър на маса);

Използвайте поговорка и е по-добре да започнете нова приказка с позната поговорка, а вече чута приказка с нова, интересна поговорка. (2, стр.67-68).

3. Алексеева М. М., Яшина В. И. предлагат използването на словесни методически техники в комбинация с визуални:

Разговори след прочитане на приказката, помагащи за определяне на жанра, основното съдържание, средствата за художествено изразяване;

Подборно четене по желание на децата;

Разглеждане на илюстрации, книги;

Гледане на диафилми и филми след прочитане на текста;

Прослушване на запис на приказка в изпълнение на майстори на художественото изразяване (1, с. 347-357);

4. При разказване на приказка е препоръчително да се използва моделиране. Героите на приказките, както и предметите, с които действат, се превръщат в заместени обекти. Набор от заместители (различни кръгове) се прави и се предлага на детето от възрастен. От детето се изисква да избере кръгове, така че веднага да стане ясно кой кръг, например, е крокодил и кой е слънцето. Когато процесът на избор на заместници бъде усвоен, можете да преминете към игра на прости сюжети. В зависимост от това доколко детето е усвоило моделирането, пълнотата на разигравания сюжет се променя (9, с. 28).

5. Можете да завършите приказка с добре познати краища: „Приказката свършва тук и който е слушал, браво.“ Целта на използването им е детето да разбере, че приказката е свършила и да го разсее от фантастичното. Притчи, които отговарят на съдържанието на приказка, също могат да служат като завършек, това ще консолидира впечатлението от чутото и ще научи детето да използва правилно образни народни изрази (2, стр. 68).

6. Р. Халикова разкри оригиналността на техниките, влияещи върху моралното, патриотичното, международното възпитание на децата в предучилищна възраст в процеса на запознаване с фолклора:

Образното възприемане на поговорките и приказките се задълбочава, ако в същото време децата се запознават с декоративни продукти от народния живот, национална носияРуснаци и хора от други националности.

Включване на въпроси в разговор за приказки, отговорите на които изискват акцент върху моралните качества на героя.

Използването на метода за сравняване на национални фолклорни произведения, което позволява не само да се формират определени идеи за характерните национални особености на устното творчество, но и да се култивира дълбок интерес към анализа на тези характеристики, разбиране на стойността на фолклора. на всеки народ; Децата трябва да бъдат доведени до разбирането, че различните народи в приказките еднакво оценяват действията на героите.

Използване на метода за сравняване на съвременния живот с този, изобразен в приказките.

7. След часовете е необходимо да се създадат условия за разнообразни творчески дейности за децата, отразяващи впечатленията, получени от възприемането на фолклорни произведения: измисляне на приказки, гатанки, рисуване по темите на любимите им приказки, драматизирането им ( 21, стр. 16-17).

Метод за запознаване с гатанки:

1. В началния етап научете децата да възприемат фигуративното съдържание на гатанки и да ги обясняват.

2. След това обърнете внимание на богатия, цветен език на гатанката, за да развиете способността да разбирате уместността на използването на изразителни и образни средства. За да направите това, можете да предложите на децата две гатанки за сравнение, попитайте коя от тях им харесва повече и защо. Предложете да изберете определение за думата, която означава отговора.

3. По-късно, когато децата усвоят жанровите характеристики на метафоричните гатанки, учителят ги кани сами да измислят гатанки за предмети и явления от реалността (4, с. 18).

6.2. Методи за работа с фолклора при организиране на различни дейности.

В предучилищното детство, както е известно, водещият вид дейност е играта, в която се развиват всички познавателни процеси. Широко се използва фолклорът в игрите за драматизация. Когато драматизира песен, стихче, а по-късно и приказка, детето използва своя език. Това, което първоначално само е чул, става негова собственост. Именно тук детето е пропито с „хармонията на руското слово“, както говори Белински. Детето свързва дума с действие, с изображение. Ето защо е необходимо да се насърчава драматизирането на произведения на устното народно творчество от децата, да се превърне в обичайно явление в живота на детската градина и да се насърчават всички деца да правят това. (18, стр.83.).

Технология на използване на приказки в игри за драматизация :

Етап 1 – запознаване с приказката (разказване, разговори, гледане на филмови ленти, видеоклипове, разглеждане на картини и илюстрации);

Етап 2 – знанията трябва да бъдат емоционално възприети от детето, следователно е необходима емоционална обратна връзка (преразказ, театър на маса, раздвижване и дидактически игрис приказни герои и др.);

Етап 3 - отразяване на емоционалното отношение на детето към обекта, който се изучава в художествената дейност;

Етап 4 – подготовка за самостоятелно разиграване на сюжета, подготовка на необходимата среда за творческа игра, разиграване на сюжета на приказка (6, стр. 21)

Устното народно творчество може да се използва във всички форми на работа по физическо възпитание :

двигателно-творчески дейности, базирани на един от видовете устно народно творчество; сюжетни часове по физическо възпитание с „вмъкнати“, „вплетени“ елементи на приказка (провежда се под формата на „моторна“ история);

театрални занимания по физическо възпитание с имитационни, мимически и пантомимични упражнения, драматизации и драматизиращи игри; музикално-ритмични занимания по народни танци, игри и хороводи с използване на народни песни и мелодии;

игрови часове по физическо възпитание (използват се народни игри и игри с приказни герои);

интегрирани часове по физическо възпитание, съчетаващи фолклор и физически упражнения (7, с.29).

При организиране на двигателната активност на децата е необходимо да се използват народни игри, които засягат не само физическото развитие на децата, но и, според E.A. Покровски: „... детските игри на открито, взети от съкровищницата на народните игри, съответстват на националните характеристики и изпълняват задачата на националното възпитание“ (19, с. 210).

Основното условие за успешното въвеждане на народни игри на открито в живота на децата в предучилищна възраст винаги е било и остава дълбоко познаване и владеене на обширен игрови репертоар, както и методи на педагогическо ръководство. По принцип не се различава от методиката на други игри на открито, но можем да подчертаем някои характеристики, характерни за организирането и провеждането на народна игра:

Когато обяснявате нова народна игра, която има начало (броене, пеене, теглене на жребий), възрастният не трябва първо да учи текста с децата, препоръчително е да го въведете неочаквано в хода на играта. Тази техника ще достави на децата голямо удоволствие и ще ги спаси от скучното рутинно въведение в игровия елемент. Децата, слушайки внимателно ритмичната комбинация от думи, лесно запомнят началото при повторение.

При разясняването на сюжетна народна игра учителят първо разказва за бита на хората, чиято игра ще играят, показва илюстрации, предмети от бита и изкуството, интересува ги от народните обичаи и фолклор (5, с. 8, 9).

Специална роля при запознаването на детето с народната култура играе фолклорни празници като изразно средство национален характер, жизнена форма на отдих за възрастни (учители и родители) и деца, обединени от съвместни действия и общи преживявания. Народните празници винаги са свързани с игра, поради което съдържанието на празниците в детската градина включва разнообразни народни игри на открито, а шегите, стихчетата за броене и забавленията, научени с децата, правят процеса на игра по-интересен и смислен. Децата от предучилищна възраст пеят руски народни лирични песни и песни, демонстрирайки как тези видове словесно и музикално изкуство отразяват живота на човек, неговите скърби и радости. Нито един фолклорен фестивал не е завършен, разбира се, без свирене на руски народни музикални инструменти и изпълнение на песни и танци в техния съпровод. Също така широко се използват скечове и куклен театър, базирани на народни песни, детски стихчета и приказки. Основната разлика между народните драматични действия (игри, танци, сценки) е комбинацията от думи, песни и изпълнение, придружена от подходящи жестове и изражения на лицето. Трябва да се обърне голямо внимание на костюмите и използването на декори (9, стр. 6-8).

По този начин използването на фолклор в процеса на организиране на различни видове детски дейности, използването на различни методи за запознаване с устното народно творчество на руски и други народи предизвиква постоянен интерес към фолклора и допринася за развитието на речевата дейност в предучилищна възраст деца.

7. Анализ на работата за запознаване на малките деца с устното народно творчество.

Работата се проведе първо с деца младша групав детска градина № 5 MDOU във Ворсма, област Павловск.

Обхватът на четене на тази възраст се състои главно от произведения на руския фолклор: песнички, стихчета, песни, игри, гатанки, приказки. Тези произведения най-добре отговарят на нуждите на по-младото дете в предучилищна възраст, тъй като съчетават думи, ритъм, интонация, мелодия и движение. Произведенията на устното народно творчество са първите произведения на изкуството, които детето чува. Затова в периода на адаптация на децата към новите условия на детската градина запознаваме децата предимно с тях.

Изграждаме образователния процес в предучилищните образователни институции в съответствие с програмата „Детство“. Основната задача, която си поставяме при запознаването на децата с фолклора, е да отворим детето към света на словесното изкуство, да възпитаме интерес и любов към устното народно творчество, способността да слушаме и разбираме, да реагираме емоционално на въображаеми събития, да „подпомагаме ” и съпреживяват героите, т.е. поставят основите на литературното развитие на децата. Изпълнението на тази задача е свързано с развитието на способностите и уменията на децата за естетично възприемане на произведенията на устното народно творчество, с развитието на тяхната художествена и речева дейност.

Децата се запознават с фолклора и след това се затвърждават различни формиорганизирани занимания на деца, съвместни дейности на деца и възрастни извън час, работа с родители.

В първата младша група се планират 2 класа всеки ден в подгрупи: първата сутрин, втората вечер.

В часовете по „Детска художествена литература” запознаваме децата с произведения на устното народно творчество. Основната задача е да се развие способността да се слуша как възрастен разказва или чете; запомнете и разпознайте познато парче при повторно слушане; разпознават герои в илюстрации и играчки; запомнят текстовете на фолклорните произведения.

В часовете за запознаване със социалния и природния свят въвеждаме и произведения на устното народно творчество или затвърждаваме тяхното съдържание. Основната задача е да се развие речта на децата с помощта на фолклора, да се събуди интерес и емоционална отзивчивост към обекти и явления от социалния и природния свят; запомнят и припомнят произведения на устното народно творчество.

В часовете за развитие на речта затвърждаваме познати детски песнички, приказки и др. Основната задача е да се развие у децата способността да предават съдържанието на произведенията с думи, действия и жестове, като избират думи и редове от познати произведения (1-ва четвърт), а по-късно (2-ра и 3-та четвърт) да четат някои от тях наизуст.

Консолидирането на фолклорния материал се случва и в други класове, в културни и развлекателни дейности. Тук основната задача е да се развие интересът и желанието на децата да се занимават с визуални, двигателни и музикални дейности с помощта на фолклора; консолидират знанията за познати произведения на устното народно творчество.

При организирането на часовете по физическо възпитание ние широко използваме съдържанието на детски стихчета, песнички и приказки, познати на децата. Такива уроци по историиса много интересни за децата, двигателната активност на децата се увеличава. Децата обичат игри с пръсти, активни народни игри, придружени с песни. Прекарваме ги по време на разходки, вечер и сутрин. Децата не само се движат, но и се опитват да произнасят познати думи, които придружават игрите.

Още на тази възраст се опитваме да използваме елементи от инсценировка на приказки и детски песнички. Докато слушат текста, произнесен от учителя, децата самостоятелно възпроизвеждат съответните игрови действия на зайче, котка, мече и др.

При планирането се стремим да съгласуваме съдържанието на отделните раздели от програмата, да постигнем тяхната интеграция – взаимосвързаност и взаимно допълване. Произведенията на устното народно творчество помагат за това. Поради характерната страст на децата към безброй повторения, „упражняване” на един и същи текст, възниква необходимостта от ежедневно създаване на условия децата да се срещат с познати произведения в различни ежедневни ситуации (миене, обличане и др.), в съвместните дейности на възрастни и деца извън клас (наблюдение; игра, практическа, проблемни ситуации; различни видове игри; разглеждане на книги, илюстрации, албуми и др.). Последователността на тази дейност в детската градина и семейството играе специална роля.

С този подход едно учебно съдържание, повтарящо се, различни формии видовете дейности се разбират и овладяват по-добре от децата.

Помага и интегрирането на всички форми и видове детски дейности и прилагането на този подход тематично планиранесъдържание на учебния процес. Темата е планирана за 1 - 2 седмици, отразена в съдържанието на часовете, планирани образователни и възпитателни ситуации; в игрите; наблюдения; музика, учителска комуникация с деца, работа със семейства.

При запознаването на децата с устното народно творчество използвахме разнообразни методи и техники. По време на първоначалното запознаване с произведенията: разглеждане на играчки, илюстрации, картини въз основа на съдържанието, четене въз основа на визуализация, игрови и проблемни ситуации, дидактически игри, свързани със съдържанието, многократно четене, въпроси.

При повторението използваме същите техники и същия визуален материал, както при първото четене; четем произведения, без да прибягваме до яснота; използваме допълнителен визуален материал и симулации; вмъкнете името на детето в текста. Повторението на два-три поетични текста в един урок носи на децата радост и създава положително емоционално настроение.

Заключение - систематичното и систематично запознаване с фолклора в първата младша група е предпоставка за пълното овладяване на родния език от детето, създава основата за формиране на естетическо възприемане на художествената литература на следващия етап от живота на детето - в предучилищна възраст. ; основата на психофизическото благополучие, което се определя от успеха на общото развитие и основата на когнитивната дейност. Фолклорът е едно от най-ефективните и живи средства, което съдържа огромни дидактически и образователни възможности. Много е важно започнатата работа да бъде продължена и в бъдеще.

8. Педагогически изводи.

В процеса на завършване на работата разгледахме ролята на устното народно творчество в развитието на речта на децата в предучилищна възраст, в образованието на човек и неговата личност. Пред детската градина стои една вълнуваща задача – да посее в децата семената на любовта и уважението към фолклора. Въвеждайки детето в прекрасния свят на народното творчество, ние отваряме за него живота на обществото и заобикалящата природа. Устното народно творчество играе важна роля в патриотичното и интернационалното възпитание, в подхранването на любовта към родината, към нейните велики хора и интереса към хората от други националности. Фолклорът дава на детето отлични образци на руския език: изразителен, подходящ език на пословици, поговорки, народни приказки за животни, език на руски народни приказки, богат на приказен „ритуализъм“. Устното народно творчество има активиращ ефект върху:

Речев звуков поток, детето разграничава речта от всички други сигнали, дава й предпочитание, разграничавайки я от шума и музикалните звуци;

Активиране на звуково въздействие с помощта на повтарящи се фонеми и звукосъчетания, ономатопея, сякаш фолклорни форми са програмирани в самия текст.

Образността на фолклора позволява да се предаде голямо семантично съдържание на съзнанието на децата в предучилищна възраст в лаконична форма. Това е особената стойност на художественото слово като средство за разбиране на света около нас и развитието на речта на децата.

Със средствата на устното народно творчество децата развиват активно отношение към заобикалящия ги свят и желание за прилагане на различни жанрове от фолклора в ежедневието.

Произведенията на народното изкуство винаги са били близки до природата на детето. Простотата на тези произведения, многократното повторение на елементите, лекотата на запаметяване, възможността за игра и самостоятелно участие привличат децата и те с удоволствие ги използват в своите дейности. Следователно учителите трябва да запознаят децата във всяка възрастова група с произведения на устното народно творчество в съответствие с „Програмата“, да гарантират, че детето овладява тяхното съдържание и правилно ги разбира. Слушайки стихче, приказка или песен, детето трябва не само да усвои съдържанието, но и да изпита чувствата и настроенията на героите, да обърне внимание на семантичната страна на думата, нейното произношение.

Какво трябва да се направи, за да стане устното народно творчество ефективен фактор за личностното развитие на детето?

1. Ефективността на обучението на предучилищна възраст въз основа на идеите на народната педагогика зависи от вниманието на възпитателя, предучилищните специалисти и родителите към фолклора и от способността на учителите компетентно да изграждат педагогически процес, насочен към пълното овладяване на децата от устния народ изкуство. От групите за ранно детство до училище децата трябва да бъдат запознати с фолклорни произведения в процеса на организиране на различни видове детски дейности с помощта на различни методи и техники.

2. Много е важно всеки учител да познава народните обичаи и обреди, националните традиции, да владее народните игри, песни, танци и приказки.

3. При планиране на работа за запознаване на предучилищните деца с произхода на народното изкуство е необходимо:

Разпределят равномерно фолклорния материал през учебната година;

Осигурете и обмислете предварително методи и техники, които осигуряват максимална активност на децата в часовете и в свободното им време, тяхната творческа самореализация;

Своевременно затвърдете изучавания материал, избягвайте бързането и претоварването на децата;

По-ясно се вижда планираната цел, която е поставена в съответствие с възрастта на децата.

4. Важно е часовете за запознаване с фолклора да бъдат необичайни, интересни за децата и в тях да цари духът на народа.

5. В процеса на запознаване с фолклора е много важно изпълнението на образователни задачи и поддържане на емоционално настроение.

Всичко това ще помогне на детето не само да овладее най-добрите образци на устното народно творчество, но и да осигури личностното му развитие от ранна възраст. Ранното и предучилищното детство е само началото на житейския път. И нека още в началото този път е огрян от слънцето на народното творчество.

Считам, че перспективите за по-нататъшна работа са продължаващото използване на натрупания материал за цялостното развитие на децата в предучилищна възраст.

Библиография.

1. Алексеева М. М., Яшина В. И. Методи за развитие на речта и обучение на родния език на деца в предучилищна възраст: Учебник. помощ за студенти по-висок и сряда пед. учебник заведения. - М.: Издателски център "Академия", 2000. - 400c.

2. Викулина А.М. Елементи на руската народна култура в педагогическия процес на предучилищна институция. – Н. Новгород: Нижегородски хуманитарен център, 1995. – 138 с.

3. Волков Г.Н. Етнопедагогика: Учебник. за студенти ср. и по-високи пед. учебник заведения. - М.: Издателски център "Академия", 1999. - 168 с.

4. Гавриш Н. Използване на малки фолклорни форми // Предучилищно образование. – 1991. - № 9. – С.16-20.

5. Детски игри на открито на народите на СССР / Comp. А.В. Кенеман; Изд. Т.И. Осокина. – М.: Образование, 1988. – 239 с.

6. Доронова Т.Н. Развитие на малки деца в условия на променлива Предучилищно образование. Обръч. Москва, 2010 г. - с. 119-127.

7. Зимина И. Народна приказка в системата на обучение на деца в предучилищна възраст // Предучилищно образование. – 2005. - No1. – С.18-28.

8. Зимина И. Народна приказка в системата на обучение на деца в предучилищна възраст // Предучилищно образование. – 2005. - № 5. – С.28-35.

9. Зимина И. Народна приказка в системата на обучение на деца в предучилищна възраст // Предучилищно образование. – 2005. - № 8. – С.26-31.

10. Запознаване на децата с руското народно изкуство / Автор-комп. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина и др. - Санкт Петербург: Детство-прес, 2001. - 400 с.

11. Криницина Н. Децата обичат детски стихчета // Предучилищно образование. – 1991. - № 11.

12. Николаева С. За възможностите на народната педагогика в екологично образованиедеца // Предучилищно възпитание. – 2009. - № 4. – С.42-46.

13. Новицкая М., Соловьова Е. Добре дошли във фолклорното училище // Предучилищно образование. – 1993. - № 9. – С.11 - 18.

14. Пидручная С. Приказки - за безопасността на децата // Предучилищно образование. – 2008. - № 2. – С.124-127.

15. Пощарева Т. Използването на народните приказки в учебен процес// Предучилищно образование. – 2009. - № 5. – С.24-28.

16. Дете и книга: Наръчник за учители в детски градини / L.M. Гурович, Л.Б. Береговая, В.И. Логинова, В.И. Пирадова. – Санкт Петербург: Издателство “ДЕТСТВО ПРЕС”, 2000. – 128 с.

17. Роден край: Наръчник за детски учители. градина / Р.И. Жуковская, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова; Изд. S.A. Козлова. – М.: Образование, 1985. – 238

18. Руското народно изкуство и ритуални празници в детската градина: бележки за уроци и празнични сценарии / Владимирски регионален институт за усъвършенстване на учители. – Владимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Е.Я. „Теория и методика на физическото възпитание и детското развитие”. – М.: Академия, 2007. – 368 с.

20. Ушински К.Д. Събрани съчинения. Т.6. – М., 1948., стр.298

21. Ушински К.Д. Родна дума. Събрани съчинения, М.: 1974.

22. Халикова Р. Народното изкуство като средство за внушаване на любов към родната земя // Предучилищно възпитание. – 1988. - № 5, с. 13-17

23. Чуковски K.I. От две до пет. http://www.gumer.info.

Устното народно творчество отразява, както никъде другаде, чертите на руския характер и присъщите му морални ценности - идеи за доброта, красота, истина, вярност и др. Специално отношение към работата, възхищение от умението на човешките ръце. Благодарение на това фолклорът е богат източник на познавателно и морално развитие на децата.

Консултация за родители „Ролята на родителите във възраждането на руските традиции“

„Във всички времена, сред всички народи, главната цел на образованието е да се грижи за опазването, укрепването и развитието на добрите народни обичаи и традиции, да се грижи за предаването на по-младите поколения натрупания битов, производствен и духовен опит. от предишни поколения.

Силата на народните традиции е преди всичко в хуманния, мил, хуманен подход към личността на детето и изискването от негова страна за реципрочно, човеколюбиво отношение към другите.

Една от най-ефективните форми на въздействие върху човек беше и е народната приказка. В повечето руски народни приказки главният герой е герой, който се грижи за своите близки, своя народ, бори се с различни чудовища и унищожава злото, установява справедливост и хармония в света.

Приказките често дават пример за отзивчиво отношение към околната среда: животни, растения, вода, битови предмети.

За да остане човек човек, трябва да помни корените си. Не напразно в старите времена всяко дете познаваше роднините си почти до седмо коляно. Внимателното отношение към роднините и съставянето на родословието засилват хуманистичната ориентация на развиващата се личност.

Идеите на хуманистичното възпитание са кратко и лаконично изразени в народни пословици, поговорки, приспивни песни и песнопения.

Приспивната песен, на първо място, отразява света на мислите и чувствата на майка, погълната от грижите за детето си. Дете, което е уморено от писъци и безпокойство, се обещава да бъде бито от раздразнение, те се плашат от старец, клонка, вълк, мистериозен бук, живеещ под плевня, но по-често се убеждават с обещанието за меденки, кифлички и нови неща. Такива прости техники имат за цел да привлекат вниманието на детето и да го успокоят.

Възпитанието на активност, сръчност и интелигентност у децата се развива напълно в безкрайно разнообразие от игри. Играта формира интелектуални и физически характеристики, с които детето ще живее дълги години. И А. В. Луначарски беше прав, когато каза: "Играта е до голяма степен основата на цялата човешка култура." Игрите развиват сръчност, бързина, сила, точност, учат на интелигентност и внимание.

Игрите използват „броене на рими“ - една от най-старите традиции. С тяхна помощ те определят кой „кара“ и тези, които се намират в благоприятна позиция.

Навикът за броене идва от ежедневието на възрастните. Традицията на броене в броене на рими е трансформирана: децата се радват на самата възможност да играят с думи - появяват се комбинации от срички и думи, които са смешни в своята абсурдност.

Tongue twisters предлагаха стихове с умишлена концентрация на трудни за произнасяне срички. При повтарянето на тези стихове има ефект на оприличаване на едни срички с други - и в резултат на това възникват грешки, изместване на звуковия диапазон и изкривяване на смисъла.

От живот на възрастни към живот на деца те се преместиха различни видовеизречения - обръщане към охлюв - "лизовище", гадаене по полета на "калинка", различни изречения за крава, теле, за птици - жерави, врабчета, врани и др. Преди да се гмуркат, те молели „кръстника, гълъба“ да опрости неизвестни грехове. Те се отърваха от водата, която се беше изляла в ушите им, като подскочиха с изречението - „излейте водата върху дъбовата кора“. Те хвърлиха паднал млечен зъб на носачите и помолиха мишката да му даде зъб от кост.

Но не само приказките, пословиците, поговорките, говоренето и песните имат положителен ефект върху развитието и възпитанието на детето, но и многобройни обичаи и традиции в народните празници.

Националните празници бяха и са истински кодекс от неписани норми и отговорности. Ритуалите отразяват моралните основи на руския народ, засилват чувството за лоялност към приятелите и развиват естетически чувства. Това е ясно представено в такива празници като Троица, Масленица, Богоявление и коледни вечери.

Основните атрибути на коледното тържество са преобличането и коледуването. Самата дума "коляда" - някои автори етимологично я свързват с италианската "календа", което означава първия ден от месеца, други предполагат, че древната "колада" означава "кръгова храна". И наистина, коледарите изядоха заедно в кръг почерпката, събрана в „козина” – специална торбичка.

Смисълът на всички коледни дейности е опит да се погледне в бъдещето, да се определи какво ще донесе следващата година. Хората се обръщали към природата с молитви за добра реколта, здраве на членовете на семейството, а момичетата и за женитба. Те се опитаха да разберат как ще се сбъдне съдбата чрез гадаене.

На Богоявление възрастните хора не са яли до първата звезда или водосвет. Връщайки се от молитвената служба със свещи, те поставят кръстове или със сажди от свещ, или с тебешир, „за да не минава дяволът“. На този ден ходехме (и все още ходим) за светена вода. Смята се, че тази вода е спасение от всички болести.

Запознаването на децата с народните традиции става предимно в детските градини и това се случва под формата на игри и детски партита. В същото време е важно не само да се дадат нови знания на децата, но и да се организира пряко участие в изпълнението на ритуали, пеене на народни песни и драматизации.

Трябва да се има предвид още един важен момент: целият живот на хората е бил тясно свързан с природата. От незапомнени времена природните явления са служили на хората като средство за въздействие върху личността на детето.

А.П. Чехов пише, че хората се учат „не от книгите, а на полето, в гората, на брега на реката. Самите птици ги научиха, когато пееха песни; слънцето, когато залезе, остави след себе си пурпурна зора; самите дървета и трева." Ето защо е толкова важно средата за развитие на детето да е естествена.

За да може всичко това да бъде предадено на родителите от нашата група, ние публикуваме цялата информация в ъгъла за родители, използваме различни екрани и плъзгащи се папки. Каним родители на дни на отворените врати, матинета и развлекателни дни. Използваме скороговорки, поговорки, песнопения, гатанки в образователни дейности и четем приказки. Даваме задача да направим играчки от конци, лико, парцали.

Използвани книги

1. “Предучилищно възпитание” № 20, 2002г. „Етнокултурна компетентност на учителя“.
2. “Предучилищно възпитание” No 12, 1993 “Школа за народни хора”.
3. Календар, 1994 г.
4. — Народна мъдрост. "Детска възраст - детство."

Обобщение на урока с участието на родителите „Нашата добра матрьошка“

Цел: запознаване на родителите с ролята на играчките в детската игра; събуждат интерес към бита и произведенията на народното и приложното изкуство; запознайте родителите и децата с устното народно творчество; запознаване с руската кукла.

Играта и играчката са неразделни едно от друго. Една играчка може да вдъхне живот на играта, а играта, развивайки се, изисква все повече и повече нови играчки. В когнитивно отношение играчката действа за детето като вид обобщен стандарт на околната материална реалност. Но стойността на игрите и играчките се крие не само във факта, че въвеждат детето в живота; най-важното е, че те са важен фактор в поетапното развитие на умственото развитие на детето.

В Русия имаше много майстори, които прославиха руската земя със своето умение и талант. Народните дидактически играчки се отличават със своята простота, лаконични форми, яркост, хармонично съчетание на форма и цвят и съдържат принципа на самоконтрола.

Струговани на дърво топки, кукли за гнездене, комплект купи, кули от пръстени, нанизани на гладка пръчка, помагат за решаването и развитието на умението на децата да действат с предмети, да различават и назовават цветовете, да ги избират по размер, форма и цвят.

Ще започнем нашето запознаване с народното изкуство с най-познатата, любима и близка играчка играчка.

Ще ви дам една гатанка: „Кого първо да счупим наполовина и после да играем?“ (матрьошка)

Разбира се, това е познатата кукла.

Матрьошките са изработени от традиционен материал – дърво. Такова дърво беше и си остава липата. Мъжете направиха кукли за гнездене. Майсторът щателно избира материала за куклата, търсейки такъв, който няма никакви възли или пукнатини. Първо точи най-малката кукла за гнездо, понякога тя е много мъничка - по-малка от нокът, после все по-голяма, по-голяма и по-голяма... Понякога броят на такива кукли за гнездене надхвърля петдесет. Тогава тези фигури попадат в ръцете на жените. Първо ги намазват с нишесте и ги изсушават, а фигурите стават по-бели от сняг. След това започват да ги рисуват с пера и четки. Те правеха кукли в различни села и ги рисуваха по различни начини.

Куклите за гнездене от град Семенов имат многоцветна живопис и изобилен, изискан модел с дебели извити клони, цветя, плодове и къдрици на светъл фон. Семьоновските занаятчии придадоха на куклите за гнездене уникална форма - тя е по-тънка, удължена, сравнително тънкият връх рязко се превръща в удебелено дъно.

В Русия има село Полховски майдан. Около селото има гори и ниви, а има повече гори, отколкото ниви. И всички са светли и просторни, няма плътни. Гората не може да се пипа, тя се изсича само в специално определени места.

Зад всяка къща, в градината, винаги има малка колиба - работилница, на местен език - работилница. Всичко вътре е покрито с бял, пухкав дървесен прах. Под краката има дебел, пружиниращ слой от уплътнени стърготини. Работилницата ухае на липа. Навсякъде са окачени дърводелски инструменти, а до прозореца има голяма работна маса и струг към нея. Именно на тези машини се раждат дървени фигурки за кукли.

Жените майсторки ги рисуват и най-напред излагат на всяка една традиционни големи розово-пурпурни цветя от шипка.

Куклите Matryoshka на Полховския майдан се отличават със своите цветове: пурпурно, зелено, червено, синьо. Сочни цветни петна пламват в големи орнаменти и сюжетни картини.

Уважаеми родители, чуйте какви стихове знаят вашите деца за тази прекрасна играчка, какви мили и топли стихотворения пишат хората за Матрьошка:

Приятелки вървяха по пътеката, Имаше няколко от тях. Две матрьони, три матрьошки И една матрьошка.	Ние много обичаме матрьошки, Многоцветни дрехи. Ние сами тъчем и предем, Ние сами ще ви дойдем на гости.
Матрьошка се разхождаше сред горските плодове, Забравих да взема кошницата. - И къде има такава сладост? Трябва ли да сложа приятелките си сега?	Осем дървени кукли В многоцветни сарафани. Те живеят на нашата маса Всички се наричат ​​Матрьошки.
Гощаваме ви със сладък чай Носим самовара на масата. Чай не ни липсва Говорим си за това и онова.	Прах се върти по пътя, Идват от панаира на матрьошките. На овни, на бикове, Всички с подаръци в ръце.
Приятелките са с различна височина Не си приличат. Всички седят един до друг, И само една играчка.

Руската матрьошка е най-популярният руски национален сувенир. Децата го играят в различни части на нашата планета.

Използвани книги

1. „Декоративно рисуване с деца на 5-7 години. Препоръки, планиране, бележки, класове” / авт.-съставител. В.В. Гаврилова, Л.А. Артемиева. Волгоград, 2010, изд. "Учител".
2. „Руско народно творчество за детската градина. Книга за учители в детските градини." А.П. Усова. Изд. 3-то. М.: „Просвещение“, 1972 г.

Резюме на родителска среща
„Посещение на майсторите в Городец“

Цел: да се култивира интерес към руското народно изкуство; развиват креативността както на децата, така и на техните родители; продължете да въвеждате произведения на народното изкуство от майстори на Городец и техните характеристики; научете се да пишете описателни истории за продуктите на народните занаятчии.

Вече ви запознахме с една народна играчка - матрьошка. И днес бяхме поканени да посетим руска хижа. А ето и домакинята: - Здравейте, скъпи гости! Заповядайте, скъпи гости. Много се радваме да ви видим като наш гост. „Портите са широко отворени за скъпия гост“, „Домакинът е весел и гостите са радостни“. Настанете се удобно и изслушайте историята ми.

– На река Волх има древен, древен град – Городец. А зад него горите са големи, големи, а някои и гъсти. Имало едно време, много отдавна, в Городец са се строили кораби. Това беше, когато те все още плаваха. Построиха го за цяла Волга. Да, не семпли, а чудесно украсени с различни фигури и шарки. На носа има русалки - те се наричаха Берегини. А на кърмата имаше усмихнати лъвове, очите на тези лъвове понякога бяха точно като човешки очи и много мили. Къщите в Городец бяха и са украсени с богата резба и приличат на приказни кули. Народните занаятчии от Городец правят играчки, мебели, съдове, въртящи се колела от дърво и ги рисуват много красиво: ярки цветя, пъпки, огнени птици, чудодейни коне украсяват тези продукти. Характерна особеност на городецкия занаят са рисунките на цветен фон - жълто, зелено, синьо, индиго, червено. Предметите са боядисани с ярък шаблон, а отгоре трябва да бъдат лакирани. Вижте какви красиви предмети имам в моята колиба: кърпа или закачалка за дрехи, кухненска дъска за рязане, чинии, лъжици, солници, кутия за хляб, ракла, маса и столове. И това са играчки: кон на колела, люлеещ се кон, кукли за гнездене, камбанки и др. (Домакинята кани гостите да седнат удобно и да слушат история за един от предметите - солницата)

„Той е малък, дори малък, дървен, красиво украсен с модел на Городец. Солничката е с кръгла форма с капак. Шаблонът на Городец, разположен върху капака на солницата, се състои от цветя и пъпки. А цветята и пъпките са заобиколени от зелени листа и украсени с бяла боя. Предната част е украсена с по-сложни шарки.

Обърнете внимание на играчките, които са разположени на рафтовете.

„Конят бие с копитата си, гризе наследството си“
Това е кон - красив, горд, със силен врат и тънки пружиниращи крака.

(Домакинята привлича вниманието на гостите към масата, на която лежат продуктите на занаятчиите от Городец заедно с играчките Димково, Филимоновски, Каргопол, моли ги да разпознаят и оставят настрана продуктите от Городец, изяснява разликите им от другите (материал, модел , предназначение.))

Възпитател: Народните занаятчии направиха прекрасни изделия, свършиха страхотна работа. Има много поговорки и поговорки за тяхната работа: „Какъвто майсторът, такава и работата“, „Умението да работиш е по-ценно от златото“, „С голямото търпение идва и умението“, „Ако ще ядеш кифлички, Не сядай на печката”, „Работете до изпотяване, за да можете да ядете, когато искате”, „Който не се страхува от работа, го мързи да избягва.” Какви поговорки за работата знаете? (децата и родителите са поканени да запомнят поговорки).

Домакинята: Много добри и правилни поговорки. Спомнете си вашите народни занаятчии, които прославиха своята родина - Русия. Не забравяйте народните традиции - "В който и народ да живееш, пази неговите обичаи." И за да не забравите къде бяхте днес и какво ново научихте, предлагам ви да се превърнете в майстори и да нарисувате един от предметите.

Вариант 1. От разпръснатите по масата силуети гостите избират един силует на занаятчийски продукт; изберете карта с фонова характеристика на даден елемент и след това карта с елементи на шарка. И нанасят шарка върху силуета си.

Вариант 2. Ако силуетите на обектите се увеличат, те могат да бъдат очертани, засенчени и декорирани.

Вариант 3. Щафетна версия, когато екипи от трима души „сглобяват“ необходимите елементи от комплект от три карти на скорост, играчите получават конкретна задача, например: „От всички силуети изберете тези, които съответстват на продуктите на занаятчиите от Городец и след това изберете фон и модел за тях. „Друг екип получава подобна задача, но с името на различен занаят.

Вариант 4. Разпределете не цели силуети, а техните половини. Трябва да изрежете цял силует от хартия и след това да го украсите.

Можете да играете същите игри у дома с децата си. Късмет!

Резюме на консултация за учители и родители
„Посещение на занаятчиите в Димково“

Цел: насърчаване на изучаването на бита и продуктите на народните изкуства и занаяти; продължете да се запознавате с играчките на Димково; култивиране на интерес към руското народно изкуство; развиват креативността на родителите и учителите; продължават да въвеждат произведения на народното творчество и техните особености.

Най-лошото нещо в детето е безразличието, безразличието, липсата на интерес към явления и предмети. Един от най ефективни начинипремахването на безразличието означава да се образова способността на детето да бъде естетически чувствително. Естетичните чувства и чувствителността към красотата не само обогатяват живота на детето, неговия духовен свят, но и организират и насочват поведението и действията му.

Всеки има нужда от красота, но най-вече от нея имат нужда децата. Народното творчество, весело на цвят, живо и динамично на дизайн, пленява и очарова децата. Уважението към изкуството на своя народ трябва да се култивира търпеливо, тактично, без да се забравя личността на детето, неговите възгледи, интереси и желания.

Руската народна играчка отразява разнообразен кръг детските интереси: от опознаването на ежедневните предмети, тя води детето в света на животните, хората и в света на фантазията.

Децата в предучилищна възраст имат нестабилна памет, за тях е трудно да възприемат и запомнят богато украсени форми и модели. Но децата по природа са емоционално чувствителни към цветовете, те са пристрастни към красивите комбинации от деликатни, меки до ярки, звучни, приятни за окото цветове.

Глинената играчка Димково привлича децата именно със своята яркост и оригиналност. Димковските играчки, или както ги наричат ​​с любов - мъгла, са прости, но оригинални, те са наивни, но изразителни. Заниманията по декоративно рисуване, скулптура и апликация на базата на мъгла дават възможност на децата да се почувстват като декоративни художници и да отразят в работата си естетическо виждане и усещане за света около тях. В крайна сметка основната задача на учителя според мен е да привлече вниманието на децата към народната играчка, да развие техния интерес, емоционална отзивчивост и чувство на радост от срещата с ярка, елегантна играчка.

Запознаване на децата с Димковска играчкаЗапочваме с разглеждане на Димковските играчки и техните изображения, говорим за характеристиките на Димковската живопис и привличаме вниманието на децата към контрастни комбинации и ярки цветове, рисувани на бял фон. Запознаваме децата с изображения, характерни за руските играчки: птица, куче, кон, млада дама. Важно е да научите детето да разпознава позната играчка и да вижда нейната красота.

Не е тайна, че основната дейност на детето е играта. Затова всичките ни занятия се провеждат в игрова форма. Предлагам ви също да се окажете в такава игрална сесия.

И така, нека започнем...

Дойдохте в залата - не се мръщете,
бъди весел докрай!
Ти не си нито зрител, нито гост,
И нашата програма е гвоздеят!
Не се срамувайте, усмихвайте се
Спазвайте всички закони!

Пуска се запис за Димково, в който водещият облича костюма на млада дама от Димково:

Смърчовете спят край магистралата в сивата скреж.
Дърветата спят, реката, скована в лед, спи.
Снегът вали тихо, син дим се извива,
Димът излиза на стълб от комините, сякаш всичко е в мъгла.
Сините далечини и голямото село бяха наречени „Димково“.
Там хората обичаха песните и танците, в селото се раждаха чудеса - приказки,
Вечерите са дълги през зимата и те са изваяли там от глина.
Всички играчки не са прости, а магически боядисани:
Снежнобели, като брезови дървета, кръгове, клетки, ивици -
Това е привидно прост модел, но не мога да отместя поглед!

Млада дама от Димково: Здравейте, скъпи гости! Добре дошли в нашата Димковская слобода. Селището ни отдавна се слави със своите майсторки. За цялото Рус е известна със своите глинени играчки и свирки. В старите времена само жени и деца под десет години са се занимавали с правенето на играчки. Създаването на играчки първоначално е било семейна работа. Тайните на скулптурата и рисуването се предават по женска линия: от майка на дъщеря, от баба на внучка.

Когато гледате майсторка на работа, всичко изглежда просто. И така, тя откъсна парче от глината, разточи го на наденица, след това взе още глина, потупа я в торта, след това разточи тортата с фуния или направи „хаванче“ с шпатула - оказа се беше пола, тя прикрепи глава и ръце отгоре, тя огъна наденицата с кобилица и извая кофи. Тя залепи висок кокошник на главата си, прикрепи малък нос - отличителна черта на играчката от Димково - и остави фигурката да изсъхне. Докато водоноската изсъхва, майсторката вече извайва друга фигура. След това фигурките се изпичат в пещи и излизат от пещта закалени, силни и звучни. Тебеширът се размива в мляко и фигурките и играчките се избелват.

И тогава е време да ги нарисувате. В древността боите се разреждали с яйчен жълтък, което придавало на боите особен блясък. След боядисването те „засадиха злато“ върху играчките. Листата са толкова тънки, че са по-леки от пух. Майсторките дори затвориха всички прозорци, за да няма течения и да не летят листата.

И тогава играчките светнаха и накрая станаха невидими; гледаш и не можеш да спреш да ги гледаш.

Първоначално занаятчиите изваяха свирки само за празника „Свиркане“, или както се нарича още „Свирване“. Първото място по отношение на количеството сред свирките се заема от фигури на патици или патета - „крилати патици“. Патиците Lionfish се отличават с редици волани на крилата си, сякаш носят две престилки с формовани волани - отпред и отзад. Само две разновидности на димковските свирки представляват човешки образи - ездач на едноглав или двуглав кон и „ходещ джентълмен“. Сюжетът на ездача-свирка е типичен за почти всички центрове на народни глинени играчки от 19 век, докато „ходещият джентълмен“ и „ходещата млада дама“, появили се по-късно, са дело на ръцете и въображението само на димковските майсторки . Всяка майсторка ги извайваше в големи количества, като променяше положението на ръцете, цвета на дрехите, модела, височината и формата на шапката.

Например наличието на свирка на „ходещ джентълмен“ удължава фигурата и й придава стабилност, а лекият наклон назад създава впечатление за премерено движение и „господарска“ значимост на героя.

На магьосниците от родната земя Вятка
Трябва да кажем едно голямо благодаря
Защото ръцете им не се уморяват
И създават приказни кукли за всички.

Ще седна до теб на пейката, ще седна с теб,
Ще ти казвам гатанки, ще видя кой е умен.

Конкурс "Умници и умници". Поръчайте за верния отговор. Всеки се разделя на два отбора, задават се въпроси на всеки отбор по ред, ако няма отговор, въпросът отива към противниците. Победител е този, който събере най-много поръчки.

1. Димът излиза от комините в колона, сякаш всичко е в мъгла.
Успех, как се казваше голямото село? (Димково.)

2. Един от най-често срещаните естествени материалив Кировска област? ( глина, креда)

3. Какви домашни животни имаше във всяка ферма на занаятчиите в Димково? (Крава, коза (мляко); пилета, патици, гъски (яйчен жълтък).)

4. Какво са използвали занаятчийките от Димково, за да приготвят бъркани яйца в древни времена? (От протеини, тъй като жълтъците са използвани за направата на бои.)

5. Каква е отличителната черта на фигурите - Димковските млади дами? (На плоско лице има назален туберкул, направен по метода на формоване.)

6. Какво привлича децата в играчката Димково? (Ярки цветове и познати шарки.)

7. Как майсторките нарекоха полата камбана за млади дами? (хорван.)

8. Какво даде яркостта и блясъка на Димковската живопис? (Жълтък в бои.)

9. Кои свирки са най-многобройни? (Патици и крилати патици.)

10. По какво се различават свирките на патица от свирките на риба лъв? (Залепените хоризонтални волани са крила.)

11.Какви видове димковски свирки представляват човешки образи? (Ездач на едноглав или двуглав кон и „разхождащ се господин с млада дама.“)

12. Какви видове свирки има само в играчките Димково? („Ходещ джентълмен“ и „Ходеща млада дама.“)

13. Какво даде стабилност на свирката "Walking Cavalier"? (Наличието на свирка, която удължава фигурата.)

14. Какво създава впечатлението за „благородна важност” и премереното движение на „разхождащ се джентълмен и млада дама”? (Облегнете се малко назад.)

15. Във фурната - не кифлички, във фурната - не козунаци,
Не палачинки, не чийзкейкове, а на фурна - ……… (играчки)

16. Весела, бяла глина, кръгове, ивици върху нея,
Смешни козлета и агнета, стадо цветни коне,
Сестри и водоносци, конници, хусари и риби.
За нея ли говорим тук? (Играчка Димково.)

17. В кокошника, в ръцете на Ваня, Ваня е и добър, и красив, когато пораснеш, не забравяй... (Бавачка.)

18. Зад ледената вода младата жена плува като лебед,
Тя носи червени кофи на ярем бавно, вижте колко е добра! (Водоносец.)

19. Тук той стои облечен! Той е толкова добър! Страните на големия са боядисани... (пуйка).

20. През планинските разклонения, през покривите на селата, червенорога, жълторога глина се втурва... (елен).

21. Цветни блузи, рисувани поли, триетажни шапки, величествени и важни. (Димковски дами.)

22. Вятка потръпна от свирката и притисна свирката към устните си.
И приказката мина през базара - Празникът Вятка се роди във весел час ...
Целият град започна да танцува! Име на празника? („свирене“, „свирене“.)

Победителят се открива и се присъжда награда.

Наистина, най-забавният празник на Вятка е танцът на свиркането или Whistler. Но това е не само празник, но и панаир, където майсторките на Димково продаваха (продаваха) своите стоки - играчки и свирки на Димково.

Повъртяхме се, повъртяхме се и се озовахме на панаира!

Слънцето изгрява ярко и хората се събират.
Под ярките лъчи откриваме панаира!
Ще има песни, танци, закачки и весели вицове!
Ние ще ви предложим стоки: чайници и самовари,
Меденки и бисквити, страхотни играчки. Играчките са невероятно елегантни и красиви!
Ето Маша, Дуняшка, Наташа - три малки неща на една купчина.
Чадър с гъба, ръце с геврек, Красиви момичета вървят по улицата пеша.
Цветни блузи, рисувани поли, тристепенни шапки - величествени и важни.
Приключихме с цялата търговия и забавлението започва!
Да застанем, момичета, в ред и да пеем песни.

Ръцете ни са като гевреци Бузи като ябълки Познават ни отдавна Всички хора са на панаира.	Ние сме рисувани играчки Вятски смях Слободски денди Градски клюки.	Димково дами По-красива от всеки друг на света, И хусарите са милички Нашите кавалери.
С панделки и лъкове, Да, ръка за ръка с дендита, Вървим по двойки Минаваме покрай пауни.	Страхотни играчки сме Сгъване о, добре Известни сме навсякъде Вие също ще ни харесате.	И ето една пуйка-пуйка, Прилича на сандък. Гърдите не са прости - Червено, бяло, златно!
През планинските разклонения, Над покривите на селата Червенороги, жълтороги Втурва се глинен елен.

Тихо, тръби, тихо, домри, барабанът замлъкна, затворете кабината!
Въртяхте и въртяхте, и се озовахте в работилниците.

Отидете на местата си, всеки от вас има на масата свой собствен набор от необходими материали за боядисване на играчка Димково - това са силуети на играчки, бои, четки, „бочета“. И за подсказка, има тези маси с елементи на Димково. Демонстрация на таблици.Сега ще създадете свой собствен уникален модел на играчка в стила на майсторките на Димково.

Бих искал да ви напомня, че трябва да държите четката с три пръста: средният пръст лежи върху металната част на четката, показалецът е отгоре, а палецът е от другата страна между тях. Четката трябва да се държи вертикално по отношение на листа хартия. Движенията на ръцете трябва да са свободни, леки и плавни. Първо нарисувайте елемент от димковската живопис - кръг, овал, линия (права, вълнообразна или зигзагообразна, широка или тясна, дълга или къса и т.н.). Когато рисувате кръг или овал, опитайте се да не излизате извън контура, движете четката в една посока - отляво надясно, отгоре надолу или наклонено. С помощта на тънка четка вземете гваш от желания цвят и нанесете допълнително покритие върху елемента за рисуване на Димково (кръгове, пръстени, точки, решетки и ивици), първо от един цвят, след това от втори и т.н. Започнете да рисувате с върха, след което, плавно спускайки косъмчетата на четката, леко я натиснете върху хартията. Размерът и формата на елемента зависят от натиска на четката. Оставете една боя да изсъхне, преди да нанесете друга. Също така, за да направите орнаменти, можете да използвате няколко печата - „букове“ с различни размери. За всяка боя трябва да използвате свой собствен „мушкане“. Печати - „мушкане“ могат да бъдат направени от хартиени ленти, колкото по-дълга е лентата хартия, толкова по-дебел е „мушканът“ или от гума от пяна, като се използва конец и пръчка.

Както каза V.A Сухомлински: „Произходът на способностите и талантите на децата е на една ръка разстояние. От пръстите, образно казано, идват най-фините струи, които захранват извора на творческата мисъл.”

Пожелавам ви да усетите „с върха на пръстите си” потоците, които захранват източника ви на творческа мисъл.

След приключване на работата се провежда вернисаж на рисунки, за да се разбере кое е проработило и кое не.

Не напразно казват,
Руският регион е толкова богат:
Тези прекрасни играчки, сувенири и малки животни -
Колко добре!
Подаряваме ви ги от сърце!
Благодаря на всички!

Използвани книги:

1. „Декоративно рисуване с деца на 5-7 години. Препоръки, планиране, бележки, класове.” Съставител V.V. Гаврилова, Л.А. Артемиева. Волгоград, 2010, изд. "учител"
2. „Ваканции, развлечения и образователни дейности за деца. Най-добрите сценарии." Н.В. Бердникова. Ярославъл, 2007 г., изд. "Академия за развитие"
3. „Росиночка. Да се ​​научим да рисуваме. Димковска играчка № 1. Работна тетрадка (4-5 години).“ С. Вохринцева, Екатеринбург, 2008 г., изд. "Земя на фантазии"
4. „Изобразително изкуство за деца. Вълшебен святцветове." Н.М. Соколникова. Москва, 2006 г., издателство Артел.
5. "Димковски глинени рисувани картини." Л. Дяконов. Ленинград, 1965 г
6. "Руско народно изкуство в детската градина." А.П. Усова. Москва, 1972, изд. "Образование"
7. Списание "В очакване на чудо".
8. Интернет инструменти.

Обобщение на учителските консултации
„Използване на интеграция на образователни дейности
за запознаване с руската народна култура на деца от начална предучилищна възраст"

Децата от начална предучилищна възраст винаги са готови да изградят нещо и ще се радват да се включат във всяка продуктивна работа - лепене, скулптуриране, рисуване. В същото време те все още не са готови да слушат дълги истории за това, което не могат да възприемат директно. Техният свят е свят на „тук и сега“. Те активно изследват и научават за това, което пряко възприемат и какво могат практически да манипулират. Когато работите с деца на тази възраст, е важно да запомните, че те могат да слушат историята на учителя в рамките на 5-10 минути. За да усвоят материала, децата трябва практически да действат. В момента натоварването с информация, която получават съвременните деца, се е увеличило. Ние, възрастните, също усещаме това. Може би поради това те губят жизнеността си, въпреки че както преди обичат да се шегуват, да се бият и да бягат. Днес културата на движение и физическото възпитание в детските градини се прехвърля на раменете на специалист. Учителят, след като изхвърли това бреме, се надява, че по време на физическото възпитание децата ще тичат и ще се движат и той ще се занимава по-задълбочено с интелектуалното развитие. Но детето трябва да се движи повече от един час седмично. За него е важно да танцува в кръг, да тича и да се върти. Как да задоволим нуждата на предучилищното дете от движение?

Руските народни игри привлякоха вниманието ми. Те съдържат огромен потенциал за физическо развитиедете ме подтикна да въведа народните игри в образователните дейности на децата от начална предучилищна възраст. Те съдържат информация, която дава представа за ежедневието на нашите предци, техния бит, работа и мироглед. Игрите осигуряват изобилна храна за ума и въображението.

Забелязвайки интереса на децата към руските народни игри, продължих да запознавам децата с руското народно творчество и на първо място с фолклора (приказки, песни, песни, пословици, поговорки и др.). В крайна сметка съдържанието на фолклора отразява живота на хората, техния опит, пресят през ситото на вековете, духовния свят, мислите, чувствата на нашите предци.

Руският песенен фолклор по удивителен начин съчетава думи и музикален ритъм. Устното народно творчество отразява, както никъде другаде, чертите на руския характер и присъщите му морални ценности - идеи за доброта, красота, истина, вярност и др. Специално отношение към работата, възхищение от умението на човешките ръце. Благодарение на това фолклорът е богат източник на познавателно и морално развитие на децата.

Запознаване на децата с традициите, народни знации ритуали, ритуалните празници позволяват да се научим да забелязваме характерните черти на сезоните, промените във времето, поведението на птици, насекоми, растения и др.

Запознаването с музикалния фолклор позволява на децата да се научат да слушат и пеят руски народни песни, да водят танци с тананикане и да изпълняват движенията на руските народни танци.

Чрез запознаване с декоративно-приложните изкуства децата ще научат историята на произхода на народните занаяти. В процеса на художествено-творческа дейност те се учат да изпълняват елементи от декоративната живопис.

С помощта на театрални занимания децата се учат да играят познати песнички, стихчета, басни, приказки и др. Използват се театър с пръсти, театър бибабо и театър с костюми. В процеса на театрална дейност децата усещат по-дълбоко атмосферата на миналото, запознават се с предмети от бита и др.

Много е важно да предадете на съзнанието на вашите ученици, че те са носители на руската народна култура и да възпитават децата в националните традиции.

Пример от работната практика.

Интегриран образователни дейности
в група ранно развитие„Когнитивна – музика – рисуване“
по темата: „Запознаване с руските народни играчки“

Учителят, използвайки форми на театрализация, фолклор (песни, детски рими, стихотворения, вицове, песнички, танци) запознава децата с руските народни играчки (димковска бавачка, городецки кон, лъжици Хохлома, матрьошка, свирка на Филимонов (петел)) и кани децата да играя с тях. Заедно с децата си припомняме песен, танц и игра, където героите са кокошки.

Във втората част учителят предлага да нарисувате пиле с помощта на техниката за печат от пяна, както и зърна и трева (рисуване с пръсти). В края на учебната дейност децата разказват какво пиле са получили: жълто и голямо, зърната са жълти и малки, тревата е малка и зелена.

Резултат от образователни дейности: детето разбира света около себе си чрез действие и като рисува света около себе си, то действа.

Такива интегрирани образователни дейности спомагат за разширяване на интереса към изучаваните явления и за повишаване на креативността.

Използвани книги.

1. „Запознаване на децата с руското народно изкуство: Бележки за уроци и сценарии за календарни и обредни празници: Методическо ръководство за учители в предучилищни образователни институции.“ Автоматична статистика. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина и др. - Санкт Петербург: "Детство-Прес", 2010 г.
2. „Продуктивни дейности с малки деца“. Автоматична статистика. Е.В. Полозова – ЧП Лакоценин С.С., Воронеж-2007.
3. „Тригодишни, четиригодишни, петгодишни, шестгодишни. Четири детски възрасти през погледа на педагози и автори на различни предучилищни програми. Изявление на фундаментални позиции, неочаквани решенияи истински истории." Колекция. – Санкт Петербург: Образователни проекти; М: Изследователски институт по училищни технологии, 2008.
4. „Интегрирани цикли от класове за запознаване с руската народна култура. За класове с деца 4-5 години." Автор Т.А. Попова – М:. Мозайка-Синтез, 2010г

Консултация за учители
„Не забравяйте народните игри!“

Предучилищното детство е възрастов етап, който решаващо определя по-нататъшното развитие на човек. Общоприето е, че това е периодът на раждането на личността, първоначалното разкриване на творческите сили на детето и формирането на основите на индивидуалността. Най-важното условиеРазвитието на детето е развитие на игрови дейности.

Играта е присъща форма на дейност за детето в предучилищна възраст. Замяната на играта с други видове дейност обеднява личността на детето в предучилищна възраст, предотвратявайки развитието на въображението на детето в предучилищна възраст, което е признато за най-важното новообразувание, свързано с възрастта, потиска развитието на комуникацията както с връстниците, така и с възрастните и обеднява емоционалния свят на детето . Следователно навременното развитие на игрови дейности и постигането на творчески резултати от детето в тях е особено важно.

Когато изучават играта, изследователите се сблъскват с многоизмерността на нейните проявления и крехкостта на нейния феномен. На много езици понятието „игра“ се предава от думи, които едновременно обозначават радост и забавление. Това означава, че играта е дейност, която доставя на детето удоволствие и се характеризира с емоционален принос.

Народна игра е игра, която е била широко разпространена в дадена национална общност през определен исторически период, отразяваща характеристиките на тази общност. Народните игри отразяват културата и манталитета на нацията и поради това претърпяват значителни промени под влияние на икономически, социални, политически и други процеси.

Играта е непродуктивна дейност, нейната мотивация е в самия процес на игра. Но без значение как е структуриран геймплеят и колкото и сложни или прости да са правилата на играта, тя остава не само забавление или физическо обучение, но и средство за психологическа подготовка за бъдещи житейски ситуации. Без игра е немислимо формирането на човек като пълноценна личност. А културата на славяните е една от най-добротопримери, защото е една от най-богатите по брой и разнообразие народни игри в света.

В Рус знаеха как да работят и да се забавляват. Славянски народни игрисамодостатъчни произведения на народното творчество, създавани и усъвършенствани от десетки поколения наши предци и вграждащи опита на народа.

Животът на децата има свои собствени традиции. Един от тях е заемането на игри от деца един от друг, по-младото поколение от по-старото. Малко вероятно е някога сериозно да сме се замисляли кой и кога е направил първата снежна топка, кой е дошъл с идеята да се спусне с шейна по хълм; или на колко години са "казаците разбойници". Тези игри живеят с нас от детството и се приемат за даденост от нас. Но почти всички активни детски игри имат своя собствена история, която е тясно преплетена с историята на нашата страна, просто не й обръщаме внимание. Ако се вгледате по-отблизо в възникването, историята и развитието на народните игри, ще забележите, че самите игри не са възникнали от нищото, а реални събития, както битови, така и културно-исторически, са им послужили като прототипи.

Учителите високо оценяват значението на народните игри. И така, P.F. Лесгафт основава своята система за физическо възпитание на народни игри. К.Д. Ушински смята тези игри за най-достъпния „материал“ за децата.

Благодарение на своята образност народните игри увличат децата от предучилищна и начална училищна възраст. Изображението в играта не е статично. Детето преживява инцидента, събитието, което съставлява играта, емоционално. Детските игри са пълни със смях, радост и движение.

Структурата подчертава една цел и еднопланово действие, което създава класическата простота на народната игра.

"Баркърс"

Самият геймплей е немислим без прелюдия. Предварителна игра лаещи, като метод за събиране на участници за в бъдеще кооперативна играс помощта на специален напев, има дълга традиция. лаещибяха използвани като начало за насърчаване на потенциални участници да играят:

Повикването за игра било придружено от подскачане на място или в кръг, като човекът, който ги отправял, трябвало да протегне ръка напред със свит палец. Тези, които искаха да играят, трябваше да хванат пръста на лаещия с юмрук и на свой ред да свият палеца си. През цялото това време лаещият произнесе изречение, посочващо името на играта. Когато набираше достатъчно количествоиграчи, лаещият завърши сета:

Тъй като повечето игри изискват шофиране, често лаещсе използва и за дефинирането му: Последният карал!

В случаите, когато лаещне определи шофиранеили нямаше в самата игра (например в отборни игри), използваха многоили рима за броене.

Народните игри също имат игрова концепция („маса за броене“, „теглене на жребий“). Той въвежда детето в играта, подпомага разпределението на ролите и служи за самоорганизацията на децата.

„Маса за преброяване“ обикновено е кратки стихотворения, с помощта на които играещите деца определят водача или разпределят ролите на всеки в играта. Книгите за броене са един от най-богатите, много популярни, ярки и изразителни, най-разпространените и интересни видове детско творчество.

Примери за древни рими.

„Лот“ в игралната традиция изпълнява функцията на върховна справедливост. Всеки трябва да се подчинява на решението на жребия, когато безпрекословно разпределя игровите роли. Обикновено тегленето е запазено за тези игри, в които има два отбора. Измежду най-сръчните играчи се избират двама матка (капитан), тогава момчетата, приблизително равни по сила и възраст, се отдръпват по двойки, заговорничат и, след като се съгласиха, се приближават матка: Мати, мамо, какво да ти дам?

И питат кой от тях кого избира: какъв кон? сиво или златогриво?

Или: Изгубихте ли се зад печката или се удавихте в чаша?Постепенно всички играчи се разделят на отбори. Процесът на формиране на два отбора е „игра преди мач“.

Ангел божи или дявол в черга?
Парче захар или червена носна кърпа?

Редица детски игри се основават на съчетаването на песен с движение. Това са игри с кръгли танци. В такива игри действието се извършва в ритъм, думи и текстове, тук детето драматизира това, което се пее в песента. Песента е тясно свързана с народната игра (Г. С. Виноградова посочва игровите песни като съдържание на играта). В детските игри е трудно да се различи къде свършва песента и къде започва играта. Песента постепенно се превръща в игра на открито.

Народната педагогика перфектно определя последователността на игрите от ранна детска възраст до зряла възраст. В същото време народните игри са много гъвкави във възрастово отношение. Например „Жмурки“, „Котка и мишка“ и др. С готовност играят деца от младша, старша предучилищна и училищна възраст.

Народните игри на открито влияят върху развитието на волята, моралните чувства, развитието на интелигентността, бързината на реакцията, укрепват физически детето. Чрез играта се развива чувството за отговорност към екипа и способността за действие в екип. В същото време спонтанността на играта и липсата на дидактически задачи правят тези игри привлекателни и „свежи“ за децата. Очевидно такова широко разпространение на народните игри на открито гарантира тяхното запазване и предаване от поколение на поколение.

Руските народни игри са много разнообразни: детски игри, настолни игри, хороводни игри за възрастни с фолклорни песни, шеги, танци. Игрите отдавна са служили като средство за самопознание; тук хората са показали най-добрите си качества: доброта, благородство, взаимопомощ, саможертва в името на другите. Няма нужда да се доказва, че народните игри отдавна не са само забавление, но и обучение, образование, психологическо облекчение, а на фестивали и празненства те със сигурност са били включени в „културната програма“. Ето например игри за наваксване: те развиват сръчност, настройват вниманието и подобряват скоростта на реакцията. А специални изследвания показват, че те също имат много благоприятен ефект върху формирането на култура на общуване.

За удобство на разглеждането можем условно да разделим народните игри на няколко вида:

• игри, отразяващи връзката между човека и природата
• игри, отразяващи ежедневните дейности и живот на нашите предци
• игри на религиозни и култови мотиви
• игри за съобразителност, бързина и координация
• игри за сила и сръчност
• военни игри

Друг голям „плюс“ на руските игри е, че игралното оборудване може да се намери в изобилие във всеки дом.

По-долу ще разгледаме най-характерните народни игри, както и някои предигрови моменти, без които разказът за самите игри не би бил пълен. Децата могат да играят всяка от тези игри дори и сега. Те са прости, разбираеми и не изискват специфични умения, специално обучение или каквото и да е оборудване, с изключение на най-простите.

Игри отразяващи връзката между човека и природата

Човешкият живот в старите времена е бил много по-тясно свързан с природата, отколкото днес. Горите бяха пълни с животни. Полската работа, ловът и занаятите са подчинени на природните цикли и климатичните условия. В много отношения от природата зависеше дали общността ще бъде добре нахранена и ще живее в изобилие, или хората ще трябва да гладуват. Естествено е тази връзка да се отразява в културата, обичаите, традициите и празниците на славянските народи. Децата, в желанието си да подражават на възрастните в заниманията си, направиха същото по игрив начин. Така възниква цял пласт игри - игри, отразяващи отношението на човека към природата. В много от тях главни герои са горските хищници: мечка, вълк, лисица.
Можете също така да направите маски на животни за игри.

Игри на подобна тематика: „Гъски и лебеди“, „При мечката в гората“, „Дядо Мазай“, „Пчели“, „Игра на хвърчило“, „Вълк и патици“, „Иван косачът и животните“, „Дрейк и патица“ и др. (Вижте прикачения файл)

Игри на религиозни и култови мотиви

Подобни мотиви ясно се забелязват и в народните забавления. Водачи, русалки, браунита, магьосници, дяволствосе появяват не само в приказките и обредите, но се появяват и в сюжетите на игрите. Като цяло детството се характеризира с известен колоритен езически примитивизъм, което прави игрите на подобна тематика живи и жизнени. Игри на тази тема: „Орачи и жътвари «; « Иван Косача и животните «; « Люлка "; "Вода"; "Дяволи в ада"; „Дядо-рог“ и др. (виж Приложението)

Народни игри, отразяващи ежедневните дейности на нашите предци

Лов, риболов, занаяти, ежедневни сцени и много други, които са съставлявали ежедневните дейности на хората в старите времена, са оцелели и до днес в множество игри за размисъл. Гледайки ги, изобщо не е трудно да си представим какво и как са живели нашите предци. Странните диалози-изречения в игрите могат да бъдат доста дълги и забавни. Освен това не беше забранено да се променят фразите в тях по време на играта. Напротив, добави интерес и оживление към играта. Игри по тази тема: „Боляри“, „Мрежа“, „Въдица“, „Птичар“, „Баба Яга“, „Ловци и патици“ и др. ( Вижте прикачения файл)

Игри за съобразителност, бързина и координация

Бягане, скачане и други прояви двигателна активностхарактерни за децата. Те стават особено привлекателни, когато са замислени като игра. Вълнение, игрови ентусиазъм, елементи на съперничество и конкуренция - това са основните компоненти на славянските народни игри.

Силните и сръчните са били уважавани по всяко време и във всяко общество. Играта е дейност, в която децата могат да демонстрират тези качества пред своите връстници.

Игри по тази тема: „12 пръчки“, „Етикет“ , „Златна порта“, „Кубар“, „Горячи“, „Жмурки“, „Городки“, „Лапта“, „7 камъка“ и др.(см. Приложение)

Военни игри

Военните теми, разбира се, не можеха да не влязат в детските игри. През дългата си история военните игри не са претърпели големи модификации и са достигнали до нас в почти оригиналния си вид. В най-общия си вид бойната игра е съревнование между два отбора, в което народната традиция определя приемливите средства и методи за противопоставяне и условията за признаване на победителите.

В Русия военните игри отдавна са любимото забавление на повечето момчета.

Игри по тази тема: „Юмручен бой“, „Лапта“, „Снежни топки“, „Борба с пръчки“, „Казашки разбойници“, „Ездачи и коне“ и др.

Библиография

1. Аленков Ю.„Броене на книги. 1800 от най-интересните и забавни рими." М.: AST; Киев: НКП, 2008.
2. Солнцева О.В.„Деца в предучилищна възраст в света на играта“. Санкт Петербург; реч; М.: Сфера, 2010.
3. Пятин В.А., Трещев А.М., Алексеева Г.В.и др.“Етнопедагогика: Книга за четене”. Астрахан: Издателство на астраханския педагог. институт, 1995г.
4. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=96068
5. http://ludology.ru/slavicchildgames
6. http://igra-naroda.ru/russkie-narodnye/page/3/
7. http://dom-teremok.narod.ru/igri/igr.html
8. http://ogribich.ya.ru/replies.xml?item_no=504
9. http://www.olesya-emelyanova.ru/index-domashnij_teatr.html

В момента много проблеми в образованието възникват преди всичко поради това, че децата са далеч от възприемането на народните традиции, малко внимание се обръща на запознаването на децата с народната култура, опитът за положителното въздействие на която е доказан.

В тази статия бих искал да представя на вашето внимание съдържанието на работата по темата: „Детският фолклор - източникът на запазване на руските народни традиции“. Работата беше под формата на проучване на местен материал за използването на детския фолклор в предучилищните институции, както и в началните и средните училища в района на Уст-Тарк. За изследването използвахме опита от работата в тази област на учителите в детските градини в село Уст-Тарка: „Колас“ от Евгения Александровна Легачева, „Слънце“ от Елена Викторовна Зайцева, Оксана Викторовна Карпенко. Олга Леонидовна Сидорова, учителка на детска градина Ручейок в село Победа.

Целта на това изследване е да се разгледа състоянието на работата по запознаване на децата от предучилищна и училищна възраст в някои села в района на Уст-Тарк (Победа, Уст-Тарка, Еланка) с традициите на руското народно изкуство и използването на фолклорно наследство в работата с деца.

Целта на това изследване е не само да се доближи до устното народно творчество и, като неразделна част от него, детския фолклор, но и да покаже, че традициите на руския народ продължават да живеят и се използват в работата с деца в нашето село , в нашия регион.

Покажете, че детският фолклор се е превърнал в най-важното средство за естетическо възпитание на децата.

Уместността на работата се състои в това, че Детският фолклор е неразделна част от народното творчество, форма на запазване на народната традиция на възпитание и общуване между възрастен и дете.

Детският фолклор е „възпитаване на поезия”, т.е. произведения, създадени и изпълнявани от възрастни, фолклорни текстове, предназначени за деца от предучилищна и по-малка възраст, училищен фолклор в неговата устна и писмена форма.

Фолклорът е словесно изкуство, което включва: пословици, песни, приказки, легенди, митове, притчи, скороговорки, гатанки, юнашки епос, епос, приказки.

По-голямата част от произведенията на устното народно творчество са възникнали в древни времена, но дори и днес ние ги използваме, често дори без да го знаем: пеем песни и песнички, четем любимите си приказки, разказваме си гатанки, използваме поговорки в речта, учим и повтаряйте усуквания на езици, говорете заклинания и много повече.

Фолклорът води началото си от дълбока древност. Тя възниква и възниква, когато по-голямата част от човечеството все още не е имало писменост.

В песен, гатанка, поговорка, приказка, епос и други форми на фолклор хората първо са формирали своите чувства и емоции, улавят ги в устна творба, след това предават знанията си на другите и по този начин запазват своите мисли, преживявания, чувства в умовете и главите на бъдещите им потомци.

Особено място във фолклора заема детският фолклор. Посветен на него тази работа.

Чрез устното народно творчество у детето се формира потребност от художествена изява. Следователно не е случайно важен моментработата с деца се запознава широко с фолклора.

Основните избрани методи за изследване са:

– общуване с деца, организиране на игри, слушане на детски изпълнения,

– интервюта с учители и родители на деца,

– изучаване на видеозаписи от изпълнения на състезания и детски партита,

– детски групи и фолклорни ансамбли за възрастни („Сударушка”, с. Победа)

– съставяне на фотоалбум от собствени изпълнения.

Нивото на познания по тази тема е доста високо.

Г. С. Виноградов е първият, който се насочва към сериозно изследване на детския фолклор. Публикува редица значими трудове, посветени на изследването на детския фолклор. Заслугата на Г. С. Виноградов е, че той пръв доста точно дефинира понятието детски фолклор, подробно описва многобройните му жанрове (особено броенето на рими) и разкрива връзката между детския фолклор и народния живот. Той притежава голям бройстатии и студии, повдигнали общи проблеми в изследването на детския фолклор в тясна връзка с етнографията, психологията на детското творчество и традиционното творчество на възрастните. Дългогодишната му събирателска и изследователска дейност е обобщена във фундаменталното изследване „Руски детски фолклор” (с публикуване на повече от 500 текста). Г.С. Виноградов притежава изследвания от различен тип, като „Детска сатирична лирика“, „Народна педагогика“. В тях от общия обем на детския фолклор той отделя „Майчината поезия” или „Отглеждането на поезия” в специална област, като в същото време непрекъснато отбелязва наличието и ролята на приемственост между произведенията на този пласт и поезията. на деца.

След Г. С. Виноградов и едновременно с него О. И. Капица изследва детския фолклор. В книгата „Детски фолклор” (1928 г.) тя характеризира множество жанрове на детския фолклор и предоставя голямо количество фактологичен материал. През 1930 г. е публикуван сборникът „Детски фолклор и бит“ под редакцията на О. И. Капица, чиито статии разглеждат традиционния детски фолклор в съветски условия. В следвоенните години В. П. Аникин, М. Н. Мелников, В. А. Василенко и други се занимават с изучаване на детския фолклор.

В книгата на В. П. Аникин „Руски народни пословици, поговорки, гатанки и детски фолклор“ (1957 г.) голяма глава е посветена на детския фолклор. Дефинира понятието „детски фолклор“, дава подробно описание на неговите жанрове и подчертава историята на събирането и изучаването. Особеността на книгата е, че отбелязва древните особености на редица жанрове на детския фолклор и говори за историческите промени в тези жанрове.

Сред изследователите на детския фолклор специално място заема К. И. Чуковски, който ясно показа процеса на овладяване на детското народно поетично богатство и разработи теорията за жанра на променливите. Той събра богат материал за детския фолклор, което доведе до широко известното произведение „От две до пет“.

М. Н. Мелников в книгата „Руски детски фолклор“, широко използвайки местен материал, установява мястото на сибирския фолклор в общоруския фонд на детския фолклор. Съдбата на традиционния детски фолклор в съвременните условия, както и характеристиките на съветския детски фолклор са разгледани в статиите на М. А. Рибникова „Детски фолклор и детска литература“ и В. А. Василенко „За изучаването на съвременния детски фолклор. ”

Структура на работата - тази работа се състои от въведение, четири глави, заключение, списък с използвана литература и приложение.

1. Детският фолклор е първата школа на детството.

Най-голямото богатство, с което една страна се гордее, са нейните хора, техните традиции, култура, национална идентичност и постижения.

Народът прославя и защитава своята Родина.

Но стана често срещано обратно отношение към миналото, към историята на страната, много често негативно.

И всичко започва от детството...

Степента, в която детето получава опита на топло отношение към себе си в ранна детска възраст, ще започне процеса на формиране на отношението му към света около него.

Детето усеща първото чувство на доброта и нежност, докато слуша приспивната песен на майка си, както и нейните топли ръце, нежен глас и нежни докосвания.

Милият тон на детската песен предизвиква положителен отговор от бебето.

Детето получава първия си опит в общуването със семейството си, а постепенно и с околните хора и животни.

И колко е важно това общуване да е приятно и мило.

Руският народ, подобно на други народи по света, е натрупал огромен опит в обучението на по-младото поколение, което трябва да бъде запазено и използвано за запазване на националната идентичност.

И именно този проблем може да бъде решен чрез широкото използване на детския фолклор - част от руското народно творчество - в работата с деца.

Думата „фолклор“ идва от комбинацията от две английски думи: folk – хора – и lore – мъдрост. И тази народна мъдрост не бива да изчезва, а трябва да се съхрани, ако не искаме да загубим своята идентичност, а може би и независимост.

Историята на фолклора датира от дълбока древност. Началото му е свързано с потребността на хората да разберат природния свят около себе си и своето място в него. Детският фолклор пази следи от мирогледа на всеки народ в различни периоди от историята.

В детския фолклор безгранична е силата на благозвучното слово, но най-вече на родното слово, родната реч, родния език.

Благодарение на фолклора детето по-лесно навлиза в заобикалящия го свят, по-пълно усеща красотата на родната природа, усвоява народните представи за красота, морал, запознава се с обичаите - с една дума, наред с естетическата наслада, то поглъща това, което се нарича духовно наследство на народа, без което е невъзможно формирането на пълноценна личност.

Майката, докато се грижи за бебето, говори с него много нежно и спокойно, тананика прости думи, които са приятни за възприятието на детето. И тази традиция на възпитание е представена в детския фолклор.

1) Приспивни песни.

Името на песните, които се използват за приспиване на детето - приспивни песнички - идва от основата колибат (люлее се, люлее се, люлее се). Оттук и люлката, количката, а в народната употреба е имало и наименованието „байка” - от глагола байкат (приспивам, люлея, приспивам).Неговата цел или цел е да приспи детето. Това беше улеснено от спокоен, премерен ритъм и монотонно скандиране.

Една от тези приспивни песни може да бъде намерена в Приложението (текст « Приспивна песен“).

Древното значение на приспивните песни е конспирация срещу злите сили, но с течение на времето те са загубили своето ритуално значение. С помощта на конспирации те често поискаха здраве на детето, защита от злото око и богат живот.

Темата на приспивните песни е отражение на всичко, с което е живяла майката - мислите й за бебето, мечтите за бъдещето му, да го закрилят и подготвят за живот и работа. Майките включват в песните си това, което детето разбира. Това е „сива котка“, „червена риза“, „парче пай и чаша мляко“.

В момента много майки са заети и вероятно не всички дори знаят приспивни песни, но ние се опитахме да разберем, като разговаряме с млади майки. И получихме следния резултат - повечето от анкетираните пеят приспивни песни на децата си. (Видео « Приспивна песен").)

Процесът на „забравяне“ е естествен. Животът у нас се променя коренно. Преди кръгът от интереси на майката се ограничаваше до грижата за децата и съпруга и поддържането на реда в домакинството, днес жените участват в обществения живот наравно с мъжете. Художествената литература, радиото и телевизията правят своите корекции в образованието, но нищо не може да замени любовта на майката към детето.

2) Пестушки. Детски песнички.

Пестушки (от думата „да възпитавам“ - да възпитавам) се свързват с ранна детска възраст. След като е развила детето, майката казва: „Ниски, носилки, през дебелото“ или докато си играе с бебето - „И проходилки в краката, и хватки в ръцете“, „И говорене в устата, и интелект. в главата."

Римите са прости и много лесни за запомняне; всяка майка поне понякога използва пестици, когато се грижи за детето си. Докато къпе бебето, майката казва: "Водата е от гърба на патица, но кожата на Максимка е тънка." Pestushki неусетно се превръщат в детски песнички.

Детските стихчета обикновено се наричат ​​специално забавление за възрастни с малки деца. Детските стихчета се наричат ​​още песни - изречения, които организират тези забавления.

Много детски стихчета са близки до приспивните песни. Детското стихче забавлява с ритъма си - забавлява, забавлява. Не винаги се пее, но по-често се говори, думите са придружени от игриви действия и дават на детето необходимата информация. С помощта на детски стихчета децата развиват потребност от игра, разкривайки нейното естетическо съдържание, подготвяйки детето за самостоятелна игра в детска група. Основната цел на забавлението е да подготви детето да възприема света около себе си по време на играта, което ще се превърне в подготовка за учене и възпитание.

Най-простите шеги и комични мотиви се въвеждат в детската рима и се добавят жестове, за да се поддържат радостни емоции. Броенето се въвежда в детската рима и детето се учи да брои без цифрово обозначение за броенето, например „Сврака“.

Те вземат писалката на детето, прокарват показалеца си по дланта и казват:

Сврака, сврака, сврака - белострана,

Сготвих овесена каша, скочих на прага,

Извикани гости;

Нямаше гости, не се яде каша:

Дадох всичко на децата си!

Посочвайки всеки пръст на ръката, започвайки с палеца, те казват:

Дадох го на този на тепсия,

В чиния е

Това е на лъжица,

Този има някои драскотини.

Спирайки на малкия пръст, те добавят:

И в това няма нищо!

И ти си малък - малък -

Не отидох за вода

Не носеше дърва за огрев

Не съм варил каша!

Раздалечавайки ръцете и след това бързо ги поставяйки върху главата, те казват:

Шу-у-у- летеше,

Те седнаха на главата на Маша!

И от първите стъпки на общуване майка или баба се опитват да покажат, че трябва да работят. Детските стихчета са структурирани по този начин; знанието почти никога не се дава в „чистата му форма“, директно. То е, така да се каже, скрито; умът на детето трябва да работи усилено, за да го получи. Детските песнички показват задължението за работа за всички, дори и за най-малките.

Друга също толкова важна част от детския фолклор е играта.

2. Игра на фолклор – като част от детския фолклор.

Играта е най-достъпната и разбираема дейност за детето. В играта детето се учи да работи, да изгражда взаимоотношения с връстниците и хората около него. Народните игри, в комбинация с други образователни средства, са в основата на началния етап от формирането на личността на детето.

Впечатленията от детството са дълбоки и незаличими в паметта на възрастен. Те формират основата за развитието на неговите морални чувства. От незапомнени времена игрите са отразявали ярко начина на живот на хората. Живот, работа, национални принципи, идеи за чест, смелост, смелост, желание за сила, сръчност, издръжливост, скорост и красота на движенията; проявяват изобретателност, издръжливост, креативност, находчивост, воля и желание за победа.

Концепцията за игра като цяло има различни разбирания сред различните народи. Така сред древните гърци думата „игра“ означава „отдаване на детински неща“, сред евреите думата „игра“ съответства на концепцията за шега и смях, сред римляните тя означава радост и забавление.

Впоследствие във всички европейски езици думата "игра" започва да обозначава широк спектър от човешки действия - от една страна, не претендирайки за тежка работа, от друга, доставяща на хората забавление и удоволствие.

Отличителната черта на всички руски игри и забавления е, че те разкриват изконната любов на руския човек към забавлението, движението и смелостта.

Характерът на хората несъмнено оставя своя забележим отпечатък върху много прояви на обществения и личния живот на хората. Този герой засяга и детските игри.

Играта винаги е забавление, забавление и винаги състезание, стремежът на всеки участник да излезе победител, а в същото време играта е най-сложният вид детски фолклор, който съчетава елементи на драматично, словесно и музикално творчество; включва песни и празници.

Броенето или тегленето на жребий са неразривно свързани с повечето народни игри. Масите за броене дават възможност за бързо организиране на играчите, настройването им за обективен избор на водач, безусловно и точно изпълнение на правилата.

1) Броене на книгисе използват за разпределяне на ролите в играта, като ритъмът е от решаващо значение. Водещият рецитира броенето ритмично, монотонно, последователно докосвайки всеки участник в играта с ръка. Броилките имат кратък римуван стих.

Едно две три четири пет -

Зайчето излезе на разходка

Но ловецът не дойде,

Зайчето премина в полето,

Той дори не помръдна мустака си,

Тогава се скитах в градината!

Какво да правим?

Какво да правим?

Трябва да хванем зайчето!

Едно две три четири пет!

2) Равенства(или „сговори“) определят разделянето на играчите на два отбора и установяват ред в играта. И винаги съдържат въпрос:

Черен кон

Остана под планината;

Какъв кон - сив

Или златогрива?

3. Календарен фолклор(обаждания и изречения)

1) Обаждания- звъни, звъни. Това са призиви и викове на деца към различни природни сили. Обикновено те се извикваха в хор или напев. Те са магически по природа и означават някакъв вид съгласие с природните сили.

Играейки в двора, на улицата, децата радостно викат пролетния дъжд в хор:

Дъжд, дъжд, още,

Ще ви дам основанието

Ще изляза на верандата,

Ще ти дам една краставица...

Ще ти дам и един хляб -

Колкото искаш, насилвай.

2) Изречения– призиви към живи същества или присъда за късмет.

Когато търсят гъби, казват:

Гъби върху гъби,

И моята е отгоре!

Имало едно време мъже,

Взеха шафранови млечни шапки - гъби.

Това не е целият списък от произведения на детския фолклор, които се използват в наше време при работа с деца.

Времето минава - светът около нас се променя, средствата и формите за получаване на информация се променят. Устната комуникация и четенето на книги се заменят с компютърни игри и телевизионни програми, което не винаги носи положителен резултат. И изводът се налага сам: не можете да замените живото слово на общуването с измислен свят. Често „глезенето“ на дете се използва като основна форма на обучение в момента. И резултатът далеч не е разочароващ. Използвайки произведения на детския фолклор от ранна детска възраст, както родителите, така и възпитателите формират у децата представата, че е невъзможно да се постигне успех без труд, без усилия. Дете, което получава ненатрапчиви инструкции от ранна детска възраст, разбира необходимостта да се грижи за хората около себе си и домашните любимци. Играта дава възможност за утвърждаване сред връстниците, развива сдържаност, отговорност, способността да се свързват желанията с нуждите на другите деца. Децата, изпълнявайки условията на играта, са свикнали с определен ред, способността да действат според условията. Руските народни приказки също учат много, разкривайки на детето уникалния вкус на руския живот, руските обичаи и руската реч. В приказките има много поучителни неща, но те не се възприемат като морализаторство, има много хумор, който не се възприема като насмешка. Детето се стреми да бъде като героите, които помагат на изпадналите в беда. Когато разговаряте с момчетата, е хубаво да чуете, че „Харесвам Иван Царевич, защото е смел и мил, харесвам Василиса Мъдрата, тя помага да се намери правилното решение в трудна ситуация" Това отношение към героите дава на детето пример, който да следва и да постъпва правилно. Използването на детския фолклор в общуването с децата ги подготвя за живота в обществото и всъщност се превръща в първото училище на детството и първият кълн за запазване на руската култура.

4. Резултати от изследванията

Тази част от работата представя резултатите, получени по време на проучването на местен материал в процеса на комуникация с родители, учители и деца от детските градини в нашия район (селата Победа, Уст-Тарка, Еланка). Комуникационният процес протече в много приятелска атмосфера. Всички, с които се свързахме, откликнаха на молбата ни с голямо внимание и участие.

Работата беше структурирана по следния начин:

Посещение на детска градина, среща с децата, разговори с децата.

Примерни въпроси:

- Момчета, как се казва вашето село?

– Как се казват вашите майки, баби, учители?

– Какви книги ви четат вашите родители и възпитатели?

– Какви игри обичате да играете?

– Знаете ли много стихове и песни?

Интересното е, че много от децата запомниха кратки детски стихчета и броилки, а много запомниха и правилата на лесните игри.

Интересен е опитът от работа с детски фолклор във всички посетени детски градини. Но особено показателна е работата на Евгения Александровна Легачева, учител в детска градина „Колосок“. Евгения Александровна използва произведения на детския фолклор в ежедневната си работа с деца от по-младата група до завършване на училище. Тя „зарази” и колегите си, и родителите си, те също работят с ентусиазъм с фолклора. И резултатът не закъсня. Групата на детска градина "Колосок" е призьор и лауреат на фолклорни конкурси.

Учителите в детската градина „Солнишко“ също смятат детския фолклор за най-важното в работата с деца. Тъй като само чрез народни традициии образователния опит, натрупан от хората, е възможно да се отгледат достойни хора. Елена Викторовна Зайцева, Оксана Викторовна Карпенко, Маргарита Анатолиевна Семьонова създадоха цяла колекция народни носии, кът на „Руската древност“, голям брой разработки и сценарии за руски забавления, празници и игри.

Учителите в Колоска и Солнишко са създали отлични условия за възпитание на децата в народните традиции. И в това са подкрепени от своите родители, които говорят с благодарност за дейността на учителите.

В градините са създадени битови кътове, където те могат да се запознаят с предмети от селския бит и да събират съдове, носии, чекръци и икони. И най-важното, това не са замразени музейни експонати, а атрибути на игри, представления и дейности. Малчуганите могат да пробват „предене“, гладене с чугунена ютия, а може и с валяк, „носещ“ вода на кобилица.

Децата научават, че в предния ъгъл на всяка колиба е поставен „образ“ - икона, която защитава къщата от нещастия. Всеки бизнес на всяко семейство започва с молитва. И във всяка задача основното беше старанието и желанието за учене.

Обучението започва ненатрапчиво. В по-младите групи детски стихчета се използват при извършване на хигиенни процедури с деца, което предизвиква положителни емоции у децата. Постепенно учителите учат децата на песни, броене на рими и усуквания на езици. Децата обичат да играят народни игри, които често дават представа за елементи от живота на руския народ, които в момента не се използват, но са неразделна част от руската култура.

Най-голямо впечатление и знания носят на децата участието в театрални представления и представянето на фолклорни фестивали, където заемат награди. Това създава увереност и у децата, и у родителите, че има кой да пази народните традиции и те се пазят.

Също така е от голямо значение работата да се извършва с помощта на народни носии, чието създаване често помагат родителите и дори се провеждат майсторски класове. Много искам да отбележа тясното сътрудничество между учители и родители, но родителите на учениците са от 25 до 32 години, те също са млади хора. Но именно от тях идва положителната оценка за работата с детския фолклор. Те отбелязват положителен резултат в това, че децата дори в ежедневни ситуации свикват с определен тип поведение. Според тях всяко семейство трябва да пази традициите. И началото е дадено именно от училището на детството – фолклорът, народната традиция на грижа за децата, грижа за тяхното бъдеще, грижа за духовното богатство на своята страна. Разбира се, за да бъде работата ефективна и творческа, са необходими и финансови разходи, което е особено тежко за селските детски заведения. В този случай само инициативата не е достатъчна. Но въпреки ограничените материални възможности, детското творчество се насърчава и децата, запознавайки се с детския фолклор, стават носители на народните традиции и може би ги предават на децата си. Интересен пример е следният: Евгения Александровна помоли родителите от нейната група да направят воденични камъни. Тази задача постави родителите в трудна позиция: „Какво е това?“ и момчетата им обясниха, че са мелели брашно с воденични камъни. Много интересен метод за запознаване на децата с фолклорните сюжети се използва в ДГ „Ручейок”. Илюстрации от народни приказки украсяват стените на спалнята, игралната зала и детската гостна. Децата запомнят по-бързо съдържанието на приказка или стихче и назовават кой момент са изобразили на картинката. Олга Леонидовна Сидорова работи в група от различни възрасти, това, разбира се, усложнява работата, но класовете с деца се провеждат, като се вземе предвид възрастта на децата. Една баба дойде в по-младата група, такъв приятел, как у дома тя говори нежно, показва какво е донесла в кутията и чете детски песнички - така децата се включват в играта.

Людмила Владимировна и Людмила Юриевна от детската градина Елански увличат децата с игри и използват книги за детски фолклор. Създадоха кът за народни инструменти. И затова искам да кажа огромно благодаря на всички, които разбраха необходимостта от възпитание на децата в народните традиции и запазване на националната идентичност.

Проведени са разговори с учители.

Примерни въпроси:

– Защо използвате фолклора в творчеството си? От колко време се занимаваш с това?

– Обичат ли децата да учат детски песнички, песнички и броилки?

– Смятате ли за необходимо да продължите да използвате детския фолклор в работата с деца?

– Родителите ти одобряват ли обръщането към фолклора и помагат ли ти?

Резултатът от разговорите с учителите беше заключението, че детският фолклор е изпитано във времето средство за обучение на децата от самото начало. ранните години. Работата с деца дава желания резултат. Момчетата общуват помежду си с голямо желание, не се обиждат от коментари и се опитват бързо и правилно да изпълнят условията на играта, за да не разочароват приятеля си. Подготовката за представления съдържа и много положителни аспекти. Децата не само се научават да бъдат отговорни за възложената задача, но и се тревожат за другарите си, придобиват не само знания за това как са се провеждали празниците в старите времена, но и какъв е бил ежедневието, какво поведение се счита за правилно и какво не трябва бъде направено.

Детският фолклор е школа, школа на детството, която е непринудена и приятелска, искрена и достъпна за всяко дете, неусложнена за всеки родител и баба и дядо. Тук няма нужда от специален талант - ще има само желание и резултатът е очевиден. Едно дете, почувствало топлина и грижа от ранно детство, ще го даде по-късно, като възрастен, в грижата за своите деца и родители. И тази нишка на връзка между поколенията не трябва да се прекъсва. Нашите детски заведения работят креативни хоракоито много добре разбират необходимостта децата да се занимават с народно творчество, за да израснат достойни граждани на своята страна, грижовни родители и благодарни деца. В Побединската школа, когато работят с деца, те също отделят много време за запознаване на децата с народното изкуство. Учениците многократно са участвали в регионални конкурси за народно творчество и са заемали призови места. Момчетата учат в клуб към културния дом на селото. Ръководителят на кръжока Татяна Александровна Грибкова изготвя сценарии с децата за празници и народни тържества на деня на Иван Купала, празнуването на Масленица. Момичетата и момчетата се „потапят” в традицията да празнуват тези празници сред хората. Подготвят носии, учат танци, песни и необходимите атрибути за празненството, което дава едно страхотно преживяване за запознаване с народните традиции. Освен това децата, увлечени от подготовката, включват родителите си в събитията. Отзивите на съселяните за такива празници са само положителни. Празниците, провеждани в училище, често съдържат елементи от народни тържества: хорови песни, игри на открито, отгатване на гатанки. Децата харесват прости, но вълнуващи народни игри „Хвърчило“ и „Гърнета“. Приложение (Игри). Учениците от прогимназиален и прогимназиален етап участват във фолклорни фестивали и се изявяват пред своите съселяни. И аз особено харесвам тези изпълнения. Ето защо можем да кажем с увереност, че народните традиции продължават да живеят и трябва внимателно да ги защитаваме, а детският фолклор е основното средство за запазване на руската идентичност.

Заключение.

Произведенията от детския фолклор присъстват в живота на всяко дете и трябва да се използват. Децата в предучилищна и училищна възраст в селата в района на Уст-Тарк: Победа, Уст-Тарка, Еланка започват да се запознават с традициите на руското народно изкуство от ранна детска възраст, с приспивната песен на майка си.

В детските институции фолклорното наследство се използва широко в работата с деца. Както показа проучването, има система в работата: от прости и разбираеми (стишки, детски стихчета, приспивни песни) до по-сложни (песни, игри, забавления) и по-нататък до творчество (участие в състезания, празници).

Може би не навсякъде се създават еднакви условия за тази област на работа, но с деца работят креативни хора и се опитват да използват фолклора възможно най-често в часовете си. Това изследване не само ни запозна по-близо до устното народно творчество и детския фолклор, но също така показа, че традициите на руския народ продължават да живеят и се използват в работата с деца в нашето село, в нашия регион. То показа, че детският фолклор се е превърнал в най-важното средство в естетическото възпитание на децата. И разбира се, детското творчество, основано на фолклора, много тясно свързва поколенията. Прави комуникацията ясна между дете и майка, внуци и баби. Няма място за такъв израз: „предци“, но има естествена връзка в семейството, където всеки знае: старостта е достойна за уважение, а детството е достойно за защита.

Детето, въведено в културата на общуване в семейството, я пренася в общуването с други деца, възпитатели, учители, съседи и това е целта на народната мъдрост.

Списък на използваните източници:

Литература:

1. „Рими” За четене на възрастни и деца: М., 2011.

2. „Руски винаги - обреден фолклорСибир и Далечния Изток" (песни и заклинания), Новосибирск "Наука" 1997 г.; том 13, страница 139.

3. Антология „Руско народно поетично творчество”, съставена от Ю. Г. Круглов, Л. „Просвещение”, 1987 г.; стр. 489-502.

4. “Руски народни приказки”, Москва, изд. „Асистанс”, 1997, с. 21-35.

5. Сборник “Из детските книги”, Москва, “Просвещение”, 1995 г., част 1, стр. 4-15.

6. Фолклор на народите на Русия, съставен от В. И. Калугина, А. В. Копалина „Дрофа“, М., 2002 г., том 1, стр. 28-34, 51-61.

7. Чуковски K.I. От две до пет: М., „Детска литература“, 1981, стр. 267-342.

Семейни архивни материали:

1. Видео „Приспивна песен“ от семейния архив на Т. В. Дурнова,

2. Снимки от семейния архив на Khabibullina O.N.,

3. Снимки на Legacheva E.A.

2. Видео материали:

интервю № 1 („Колас“), интервю № 2 („Слънчево“), интервю № 3 (Еланка), интервю № 4 („Ручейок“); Събори “Като нашите на портата” (“Слънце”); „Приспивна песен“; играта „Мечката в гората“ (Еланка), играта „Гледам, усуквам зелето“ (Победа), „Потешки“ (Победа).

3. Текстове.

Приложения:

Игра "Усуквам, усуквам зеле."

Те играха на зеле така: децата стояха във верига, държейки се за ръце. „Кочерижка“, последният във веригата, застана неподвижен и целият хор се завъртя около него. След като всички се натъпкаха в „кочана“, те вдигнаха ръце и „кочанът“ издърпа цялата верига след себе си. Пей:

Виждам, виждам, виждам зелето, да

Виждам, виждам, виждам зелето.

Малката котка се сви във вилата,

Малката котка се свиваше с вилата си.

Когато се развиваха, пееха: „Малкото коте се разви като вила“.

Игра "Хвърчило".

Момчетата се хващат за кръста и застават в един файл. Хвърчилото е клекнало. Децата обикалят около хвърчилото и пеят:

Обикалям хвърчилото и плета гердан.

Три низа мъниста,

Спуснах яката, беше къса около врата.

Коршун, Коршун, какво правиш?

Копая дупка.

Защо дупка?

Търся игла.

Малка игла

Зашийте чанта.

Какво ще кажете за чанта?

Поставете камъчетата.

Ами камъчетата?

Хвърли го на децата си.

Хвърчилото трябва да хване само едно пиле, което стои в края на целия низ от пилета. Играта изисква внимание, издръжливост, интелигентност и сръчност, способност за навигация в пространството и проява на чувство за колективизъм.

Игра "Гарници"

Играчите стоят в кръг по двама: единият е търговец, пред него е клекнало гърне. Шофьорът е купувач. Търговците си хвалят стоките. Купувачът избира гърне, след което се договаря

За какво е гърнето?

С пари

Да не е спукано?

Опитвам.

Купувачът леко удря гърнето с пръст и казва:

Силно, нека се съгласим.

Собственикът и Купувачът протягат ръце един към друг, пеейки:

Чинари, чинари, събирайте се, грънчари, до храста, до кора, до лебеда! ВЪН!

Те тичат в различни посоки, за да видят кой пръв ще стигне до купената тенджера.

Детски песнички

О, ти, дядо Степан,
Вашият кафтан отвътре навън.
Децата те обичаха
Следваха те в тълпа.
Носиш шапка с перо,
Ръкавици със сребро.
Вече вървиш, мелеш,
Дрънкаш с ръкавиците си.
Дрънкаш с ръкавиците си,
Говориш на децата.
Пригответе се тук
Яж малко желе.

Гъски гъски
га ха ха ха
Искаш ли да ядеш?
Да да да.
Така че летете!
Не не не.
Сив вълк под планината,
Не ни пуска да се приберем.
Е, летете както искате.
Просто се погрижи за крилете си.

Вода, вода,
Измий ми лицето
За да блестят очите ти,
Така че бузите ви да станат червени,
За да накараш устата си да се смее,
Така че зъбът хапе.

Събудихме се
Разтегнат
Обърнат от една страна на друга!
Разтяга се!
Разтяга се!

Къде са играчките?
Дрънкалки?
Ти, играчка, дрънкалка,
Отгледайте нашето бебе!
На перото легло, на чаршафа,
Не до ръба, до средата,
Сложиха бебето
Навиха коравия!

Приспивни песни

Тихо, малко бебе, не казвай нито дума,
Не лежи на ръба.
Малкият сив вълк ще дойде,
Той ще грабне цевта
И той ще те завлече в гората,
Под метла храст.
Не идвай при нас, топче,
Не събуждай нашия Саша.

Чао-чао, чао-чао!
Не лай, кученце...
Чао-чао, чао-чао,
Ти, кученце, не лай,
Бяла лапа, не хленчи,
Не събуждай моята Таня.

Дячкова Людмила Василиевна,

СПО „Детска градина №10 „Усмивка“

МБДОУ "ЦРР-ОДЗ № 9 "Родничок"

Няндома

Руското народно изкуство като средство за морална, физическа и емоционално развитиедеца в предучилищна възраст.

„Руският народ не трябва да губи своя морален авторитет сред другите народи – авторитет, достойно завоюван от руското изкуство и литература. Не трябва да забравяме за нашето културно минало, за нашите паметници, литература, език, живопис... Различията на хората ще останат и в 21 век, ако се занимаваме с образованието на душата, а не само с предаването на знания.“ (Д.С. Лихачов).

Анализирайки състоянието на проблема със съвременното образование и възпитание на децата в предучилищна възраст, може да се каже, че се обръща повече внимание на развитието на една област - интелектуално развитиедете. Г.И. Песталоци формулира общо правило, което често не се спазва в днешно време, а именно, че знанието не трябва да изпреварва моралното развитие на детето. Родителите започват да обучават детето си много рано, като по същество го принуждават да извършва интелектуални усилия, за които не е готово физически, психически или емоционално. Докато за детето в предучилищна възраст най-важното е развитието на вътрешния живот, подхранването на неговата емоционална сфера и чувства.

Друг проблем на съвременното образование се превърна в активното въвеждане на примери за масова култура от други страни в живота, ежедневието и светогледа на децата. След това трябва да се говори за възстановяване на органичната връзка с историята и духа на нашия народ, да се даде възможност на децата да опознаят произхода на своята национална култура и изкуство. Но това от своя страна не означава никаква национална изолация от съдържанието световна история, нито откъсване от постиженията на съвременната цивилизация, нито прекъсване на общуването с друга култура. Не може да се подценява значението на народното творчество и неговия традиционен характер, който има корени от векове в организацията на възпитателната работа с децата в предучилищна възраст.

Руското народно изкуство навлиза в живота на детето от много ранна възраст. Това е едновременно народна играчка и фолклор, с които всяко дете се запознава буквално от люлката. Произведенията на народното изкуство придружават децата през цялото предучилищно детство и остават с тях за цял живот.

След като проучихме теоретичния материал по тази тема, стигнахме до извода, че е необходимо широко да се използват всички видове народно творчество (приказки, песни, поговорки, поговорки, хороводи, игри, предмети на приложното изкуство и др.) работа с деца.

Важна част от националната култура е устното народно творчество, което е концентрирало мъдростта на руския народ, неговата духовна сила и красотата на родния език.

Руският фолклор е най-богатият източник на когнитивно, морално, емоционално и физическо развитие на децата и допринася за максималното разкриване на индивидуалността и творческите способности на децата в предучилищна възраст.

Избрахме за задълбочена работа един от видовете устно народно творчество, който може да повлияе на процеса на развитие и възпитание на деца от предучилищна възраст - епоси.

В момента епосът, подобно на други ценности на традиционната култура, забележимо е загубил целта си. Това беше улеснено от съвременните книги и анимационни филми с опростен стил на Дисни за преразказване на известни фолклорни произведения, включително епоси, които често изкривяват първоначалния смисъл на произведението, превръщайки приказка или епично действие от морално поучително в чисто забавно. Тази интерпретация налага на децата определени образи, които ги лишават от дълбоко и творческо възприемане на епоса.

Не бива да се подценяват възможностите на епоса за хармонизиране на емоционалната сфера и коригиране на поведението на дете в предучилищна възраст. Възприемането на епосите оказва силно влияние върху процеса на формиране на морални идеи и създава реални психологически условия за формиране на социална адаптация на детето. Епосът насърчава развитието на положителни междуличностни отношения, социални умения и поведенчески умения, както и моралните качества на личността на детето, които определят неговия вътрешен свят.

Епосът е едно от достъпните, но не прости средства за духовно и морално развитие на детето, което трябва да се използва както от учители, така и от родители. Влиянието на епоса върху моралното развитие на децата в предучилищна възраст се крие във факта, че в процеса на диференциране на идеите за доброто и злото, формирането на хуманни чувства и социални емоции, и има последователен преход от психофизиологичното ниво на тяхното развитие към социалното, което осигурява коригиране на отклоненията в поведението на детето. Епосите представят на децата поетичен и многостранен образ на техните герои, като същевременно оставят много място за въображение. Моралните концепции, ясно представени в образите на героите, са затвърдени в Истински животи отношенията с близките, превръщайки се в морални стандарти, които регулират желанията и действията на детето.

В епосите, както никъде другаде, са запазени особеностите, чертите на руския характер, присъщите морални ценности, идеите за доброто, красотата, истината, смелостта, трудолюбието и лоялността.

В епоса думите, музикалният ритъм и мелодичността са съчетани по някакъв особен начин.

Работата на детската градина във възпитанието и развитието на децата, базирана на руски епоси:

Насочени към формиране на морални идеи като стандарти за разграничаване на такива качества като послушание - непокорство, любов - егоизъм, добро - зло, дружелюбие - грубост, алчност - безкористност, трудолюбие - мързел.

Насочени към развиване на умения за саморефлексия, самооценка, култивиране на желанието да се действа според съвестта, т.е. качества, необходими за саморегулация.

Възпитаване у децата на чувство за уважение към хората и грижовно отношение към света около тях, отговорност, желание за добър живот и усвояване на добродетели от тези, които ги притежават.

Насочени към развиване на чувства на милост и състрадание, чувство за съпричастност, чувство за отговорност към друг човек,

Тя е насочена към формиране на йерархия на взаимоотношенията с родителите и възрастните - уважение и подчинение, насърчава развитието на положителен образ на семейството, грижата на родителите и благодарността на децата, култивирането на уважително и благодарно отношение към родителите, приятелски, хармоничен живот с братя и сестри.

Тя е насочена към развиване у децата на представа за значението и стойността на такива морални черти на личността като трудолюбие, търпение и точност. Помага да се развият у децата умения за упорит труд, навици за учене и спокойно прекарване на времето.

Насочени към формиране на полово-ролева идентификация, осъзнаване на целта на ролята на момчето на бъдещия мъж - защитник на майката и Родината. Допринася за възпитанието на смелост и дързост у децата (при момчетата - желанието да подражават на героите). Учи децата да бъдат приятели и да си помагат в трудни ситуации. Момичетата се учат как да водят домакинство, да бъдат верни и надеждни спътници и, ако е необходимо, защитници на Родината.

Насочени към развиване на физически качества: ловкост, бързина, издръжливост и др.

Насочени към развиване на емоционален отговор на случващото се: да се радваме на успехите на себе си и на своите другари, да се разстройваме...

За да използва епосите в работата си с деца, учителят трябва да притежава подходящо ниво на професионална компетентност, професионално умение, знания, както и способност за саморегулация, самообразование и самодисциплина за решаване на възложени проблеми.

Какво е епос?

Терминът „епос“ е въведен за първи път от Иван Сахаров в сборника „Песни на руския народ“ през 1839 г. Народното наименование на тези произведения е стар, стар, стар. Това е думата, която са използвали разказвачите. Bylina е героичен епос на руския народ. Героичен - защото говори за великите герои-герои от древни времена. А думата “епос” идва от гръцки език и означава “разказ”, “разказ”. По този начин епосите са истории за подвизите на известни герои. Всеки е запознат с някои от тях: Иля Муромец, който победи Славея Разбойника; Добриня Никитич, който се би със Змията; търговец и гуслар Садко, който плавал по морето на красивия си кораб и посетил подводното царство. В допълнение към тях има истории за Василий Буслаевич, Святогор, Михайло Потик и други.

Богатирци.

Най-изненадващото нещо за децата е да научат, че това не са просто измислени герои. Учените смятат, че много от тях действително са живели преди много векове. Представете си: през 9-12 век държавата Русия все още не е съществувала, но е имало така наречената Киевска Рус. На територията му са живели различни славянски народи, а столицата е град Киев, където управлява великият княз. В епосите героите често пътуват до Киев, за да служат на княз Владимир: например Добриня спаси племенницата на княза Забава Путятична от ужасната змия, Иля Муромец защити столицата, а самият Владимир от Поганския идол, Добриня и Дунав отидоха да се ухажват булка за принца. Времената бяха бурни, много врагове от съседните земи нападнаха Рус, така че героите не скучаеха.

Смята се, че Иля Муромец, известен от епосите, е бил войн, живял през 12 век. Той носеше прякора Chobotok (т.е. Boot), защото веднъж успя да се пребори с врагове с помощта на тези обувки. Дълги години той се бори с враговете и се прослави с военни подвизи, но с възрастта, уморен от рани и битки, се замонаши в Теодосиевата обител, която днес се нарича Киево-Печерска лавра. И така, днес, след като пристигнахте в град Киев, можете сами да видите гроба на св. Илия Муромец в известните пещери на Лаврата. Альоша Попович и Добриня Никитич също са известни герои в Русия, споменавания за които са запазени в най-древните документи - хроники. В руския епос има и жени герои, те се наричат ​​с древната дума Поленица. Дунав се бори с един от тях. Съпругата на Ставр Годинович се отличаваше със своята дързост и находчивост, която успя да заблуди самия княз Владимир и да спаси съпруга си от затвора.

Как епосите са оцелели до наши дни.

В продължение на много векове и поколения епосите не са записвани, а са предавани от уста на уста от разказвачи. Освен това, за разлика от приказките, те не просто се разказват, а се пеят. В древни времена антиките са се изпълнявали под акомпанимента на gusli, но с течение на времето тази традиция остава в миналото и по времето, когато колекционерите се обръщат към тях, епосите се пеят без музикален съпровод. В селата на древна Русия, които с течение на времето се превърнаха в руска държава, селяните, докато вършеха рутинна работа (например шиене или тъкане на мрежи), за да не скучаят, пееха истории за героични дела. Синът и дъщерята научили тези мелодии от родителите си, след което ги предали на децата си. Така славата и подвизите на хора, живели преди векове, са запазени в паметта на хората. Представете си само: в началото на 20-ти век - в епоха, когато в големите градове вече е имало влакове и кина, в далечно северно село, на края на света, стар селянин, също като бащите и дядовците си, пее епоси прославяне на героите на съвременния неподготвен читател Може да е трудно в началото да се потопите в света на руския епос: остарели думи, чести повторения, липса на позната рима. Но постепенно идва разбирането колко музикална и красива е сричката на епоса. Преди всичко трябва да се има предвид музикалността: епосите първоначално са създадени, за да се пеят, а не да се възприемат като писмен или печатен текст

Класификация.

В науката няма консенсус относно класификацията на епосите. Традиционно те са разделени на два големи цикъла: Киев и Новгород. В същото време с първия се свързват значително по-голям брой персонажи и сюжети. Събитията от епосите от Киевския цикъл са ограничени до столицата Киев и двора на княз Владимир, чийто епичен образ обединява спомените на поне двама велики князе: Владимир Свети († 1015 г.) и Владимир Мономах (1053 г. –1125). Героите на тези антики: Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович, Михайло Потик, Ставр Годинович, Чурило Пленкович и др.Новгородският цикъл включва истории за Садко и Василий Буслаев. Има и разделение на „старши“ и „младши“ герои. „Старейшините“ - Святогор и Волга (понякога също Микула Селянинович), представляват останките от преддържавен епос от времето на племенната система, олицетворяват древните богове и природните сили - мощни и често разрушителни. Когато времето на тези великани отмине, те са заменени от „по-млади“ герои. Това е символично отразено в епоса „Иля Муромец и Святогор”: древният воин умира и Иля, след като го погреба, отива да служи на княз Владимир.

Епос и историческа реалност.

Повечето от известните ни епоси се оформят в епохата на Киевска Рус (IX-XII век), а някои от антиките дори се връщат към древни преддържавни времена. Това поражда така наречения проблем за историзма на руския епос - т.е. въпросът за връзката между епоса и историческата реалност, който предизвика много спорове в научната общност. Както и да е, епосът ни представя специален свят - светът на руския епос, в който има странно взаимодействие и преплитане на различни исторически епохи. Както пише изследователят Ф.М Селиванов: „Не всички събития и герои, веднъж възпети, останаха в паметта на потомството. Създадените по-рано произведения бяха преработени във връзка с нови събития и нови хора, ако последните изглеждаха по-значими; такава обработка може да се повтори. Също така се случи различно: делата и подвизите, извършени по-късно, бяха приписани на бивши герои. Така постепенно се оформя специален условно-исторически епичен свят със сравнително малък брой героии ограничен набор от събития. Епическият свят, по законите на устната историческа памет и народното художествено мислене, обединява хора от различни векове и различни епохи. Така всички киевски герои станаха съвременници на един княз Владимир и живяха в разцвета на Киевска Рус, въпреки че трябваше да се бият с враговете, които поразиха руската земя от 10 до 16 век. Героите (Волга, Святогор, Микула Селянинович) също се придвижиха към тази епоха, епични истории за които съществуват много преди царуването на Владимир Святославич.

Събиране.

Векове наред епосите се предават сред селяните от уста на уста от стар разказвач на млад и не са записани до 18 век. Колекцията на Кирша Данилов е публикувана за първи път в Москва през 1804 г., последвана от по-разширени и пълни преиздания. Епохата на романтизма събужда интереса на интелигенцията към народното и националното изкуство. На вълната на този интерес през 1830-1850г. Започва дейност по събиране на фолклорни произведения, организирана от славянофила Пьотър Василиевич Киреевски (1808 - 1856). Кореспондентите на Киреевски и самият той са записали около сто епични текстове в централните, волжките и северните провинции на Русия, както и в Урал и Сибир. Истински шок за научния свят беше откритието в средата на 19 век. жива традиция на епическия епос, и недалеч от Санкт Петербург - в провинция Олонец. Честта на това откритие принадлежи на Павел Николаевич Рибников (1831–1885), народник, заточен в Петрозаводск под полицейски надзор. Окуражени от находката на П. Н. Рибников, местните фолклористи през втората половина на 19 - началото на 20 век. предприе много експедиции, главно до руския север, където бяха открити нови центрове за съхранение на песенния епос и бяха записани хиляди епични текстове от стотици разказвачи (общо изследователят на епоса проф. Ф. М. Селиванов преброи около 3000 текста, представляващи 80 епични сюжета до 1980 г.). За съжаление, до наше време епосите са напълно изчезнали от живото съществуване и сега са само величествено културно наследство от отминалото минало. Задачата да представи всички текстове и епоси, известни на науката, в момента се поема от Института за литература на Руската академия на науките (т.нар. Пушкински дом), който стартира публикуването на пълен набор от руски епоси през 25 г. обеми.

Записи.

Много епоси имат не един, а няколко записа. Най-често срещаните включват, например, историите за Иля Муромец, любимият герой на руския епос. По време на своите експедиции колекционерите повече от веднъж ги записват от различни разказвачи на руския север, Сибир и Урал. Те обаче не винаги се различават само по стил, индивидуален за всеки изпълнител, сюжетните обрати също могат да се различават.

Сега нека разгледаме епоса като средство за емоционално, физическо развитие и морално възпитание на децата в предучилищна възраст

Морално възпитание на децата

В момента на историческата арена навлиза нов социален тип личност. Обществото изисква делови, самоуверени, независими хора със силна личност. В същото време в обществото има „морален дефицит“. Една от характерните прояви на духовна пустота и ниска култура беше загубата на морал и патриотизъм като една от духовните ценности на нашия народ. През последните години се наблюдава отчуждение на младото поколение от националната култура и социално-историческия опит на своя народ.

Поставили сме си цел възпитание на морал и патриотизъм на етапа на предучилищното детство - формиране на потребност да се правят добри дела и дела, чувство за принадлежност към околната среда и развитие на такива качества като състрадание, съпричастност, находчивост, любопитство.

Можете да постигнете целта си, като решите следните задачи :

формирането на духовно и морално отношение и чувство за принадлежност към дома, семейството, детската градина, града, страната.

формиране на духовно-нравствено отношение и чувство за принадлежност към културното наследство на своя народ;

формиране на духовно и морално отношение към природата на родния край и чувство за принадлежност към него;

възпитаване на любов, уважение към нацията, разбиране на националните характеристики, самочувствие като представител на своя народ и толерантно отношение към представители на други националности (връстници и техните родители, съседи и други хора.)

Използването на епоси в моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.

Цел: насърчаване на моралното възпитание при деца от предучилищна възраст чрез епоси.

На всеки възрастов етап проявите на морал и патриотично възпитаниеимат свои собствени характеристики. Патриотизмът по отношение на дете в предучилищна възраст се определя като неговата потребност да участва във всички въпроси в полза на хората около него, представители на дивата природа, наличието на такива качества като състрадание, съпричастност, самоуважение; осъзнаване на себе си като част от заобикалящия свят.

През предучилищния период се развиват високи социални мотиви и благородни чувства. Как се формират през първите години от живота на детето до голяма степен определя цялото му последващо развитие. През този период започват да се развиват онези чувства и черти на характера, които вече невидимо го свързват с неговия народ, неговата страна. Корените на това влияние са в езика на народа, който детето усвоява, в народните песни, музика, игри, литературни произведения, играчки, впечатления за природата на родния край, за труда, бита, нравите и обичаите на хората, сред които живее.

За по-ефективна работа върху моралното развитие на деца от старша предучилищна възраст е препоръчително да се използват епоси

Под влияние на руския епос, който въплъщава народната мъдрост, в съзнанието на децата се оформят обобщени идеи за справедливостта, за доброто и злото, за красивото и грозното.Моралните ценности на епоса са представени доста конкретно. Положителните герои като правило са надарени със смелост, дързост, постоянство в постигането на целите, красота, завладяваща прямота, честност и други физически и морални качества, които имат най-висока стойност в очите на хората. За момичетата това е красива девойка (умна, ръкоделие), а за момчетата това е герой, добър човек (смел, честен, мил, трудолюбив, обичащ Родината). Идеалът за детето е далечна перспектива, към която той ще се стреми, сравнявайки своите действия и постъпки с идеала. Идеалът, придобит в детството, до голяма степен ще го определи като личност.

В епосите няма директни инструкции към децата (като „Слушайте родителите си“, „Уважавайте по-възрастните“, „Обичайте родината си“), но съдържанието му винаги съдържа поука, която те постоянно възприемат. Отрицателните образи на народните епоси не са привлекателни на външен вид (мръсният идол, славеят - разбойникът, змията Горинич), а поведението и действията им ги характеризират от лошата страна. Развивайки пред своите слушатели картина на ефективна упорита борба срещу злото, потисничеството и несправедливостта, епосът учи, че човек трябва да постигне поставената цел, въпреки препятствията и временните неуспехи, и да вярва в окончателния триумф на справедливостта. В това отношение помага да се образоват хора, които са силни, жизнерадостни и способни да преодоляват трудностите.

За ефективна работа в тази посока създаваме следните педагогически условия:

Евристичната среда в детската градина и в семейството, която се характеризира с наситеност с положителни емоции и е за детето поле за изява на творчество, инициативност и самостоятелност.

Тясно сътрудничество между учителите в детската градина и членовете на семейството, готовността на учителите и родителите да решават проблемите на моралното възпитание на децата. Което се изразява в установяване на доверителни бизнес контакти със семействата на учениците; предоставяне на родителите на минимална психологическа и педагогическа информация, учейки ги как да общуват с детето си; осигуряване на редовно взаимодействие между деца, учители и родители; включване на членовете на семейството в педагогическия процес;

Създаване на предметна среда за развитие в детската градина и семейството.

Всички горепосочени педагогически условия са взаимосвързани и взаимозависими.

Емоционално развитие

На всеки етап от обучението има свой кръг от образи, емоции, идеи, навици, които се предават на детето, усвояват се от него и се доближават до него. Родината му се представя в образи, звуци, цветове и чувства и колкото по-ярки и живи са тези образи, толкова по-силно му въздействат. Народният епос съдържа богатство от цветове, звуци и образи.

От практиката е известно, че тези форми на фолклор се приемат от децата с голям интерес, живо и емоционално.

До нас са достигнали само онези епоси, които са устояли на времето поради високите си художествени качества. Следователно няма съмнение за голямото значение на запознаването на децата с епически истории, които са най-близки до оригиналната им форма. Епосите в художествена форма запознават децата с понятието героична етика и дават уроци за служене на родината и народа. Много е важно да се даде възможност на децата да слушат епоса в изпълнение на гуслари. Разбира се, детето няма да може напълно да разбере смисъла на произведението, но ще чуе ритъма, ще може да почувства и оцени мелодичността и тържествеността, с която гусларите разказват за подвизите на героите в своите песни. . В. Г. Белински съветва децата да се запознаят с руските народни песни и епоси. Трудността беше, че народният епос по стил и съдържание не беше специално предназначен за деца. По едно време К.Д. Ушински и Л. Н. Толстой включват откъси и цели епоси в детските книги. Те разбраха сложността на детското възприятие на епоса и необходимостта от подробно обяснение на неговото съдържание. Затова писателите започнаха творчески да преработват съдържанието, за да го доближат до възприятието на децата. Сред тези произведения си струва да се отбележи творческият опит на И. В. Карнаухова (колекция „Руски герои. Епос“, 1949) и Н. П. Колпакова (колекция „Епоси“, М., 1973). Те успяха да преведат епосите в свободна проза, без да премахват преразказа от оригинала, но го доближиха до него, следвайки отблизо сюжета на епоса, запазвайки оригиналността на епоса. Поетичният смисъл и историческите и битови характеристики на епоса имат кратки обяснения, без да се нарушава визуалната цялост на преразказа. Те успяха да предадат на читателите величествения героизъм на епоса, да ги накарат да почувстват неговата историческа природа, но без да бъркат епоса с приказка.

Художествените похвати на преработения народен епос са предназначени за детска аудитория. Те събуждат интереса на децата към епоса и им помагат да осмислят идейното му съдържание. Епосите се отличават с лаконично изложение. От първите думи тя въвежда слушателите в хода на събитията и по този начин ги принуждава да се концентрират и да слушат внимателно.

Конкретността и образността на изобразяването на героите, органичната връзка на външния им вид с характера и поведението определят художествената цялост на произведенията на устното народно творчество. Живият, изразителен език на епоса е пълен с подходящи, остроумни епитети, с помощта на които се дава характеристика на образа и се изразява отношение.

Детско мислене ранни стадиивъзрастта се отличава с образност и конкретност; той оперира не с абстрактни понятия, а с нагледни образи и конкретни идеи и на тяхна основа прави обобщения и изводи.

Героят на епоса, като правило, се отличава с подчертана черта на характера - доброта, страхливост, смелост и разкрива тази черта в най-голяма степен. Всички негови действия и поведение са подчинени на характеристиките, които го характеризират. Яркото описание на положителните и отрицателните герои помага на децата да разберат същността на конфликта, възникващ между тях, да определят отношението си към тях и да дадат правилна оценка на поведението им. Това помага да се разбере идеята на епоса и на какво учи своите слушатели.

По правило децата реагират много емоционално на събитията, случващи се в епоса.

За да засилим въздействието на епосите върху емоциите на децата, ние използваме различни комбинацииартистични, музикални и визуални изкуства. За дете в предучилищна възраст може да бъде трудно да си представи как са изглеждали героите от минали години. И тук преподавателите използват произведения на художници, чиито творби изобразяват герои или цели сцени от епоси. И ако възприемането на произведение на изкуството се засили чрез музикален съпровод (изпълнение на гуслари, класическа музика), тогава е възможно да се стимулират емоционални асоциации, да се активират естетическите чувства, да се насърчи проявата на емоционално и лично отношение към епоса, което ще се изрази в изявленията на децата или в продуктивни, театрални и игрови дейности.

Ярките, живи думи, музика и музика помагат на децата да възприемат емоционално заобикалящата ги среда. изкуство. Слушайки епоси за родината, за подвизи, за работа, за природата на родната си страна, децата могат да бъдат щастливи или тъжни и да почувстват своето участие в героичното. Изкуството помага да се възприеме това, което не може да се наблюдава пряко в заобикалящия живот, както и да се представи по нов начин познатото; развива и възпитава чувства. Много информация се съдържа в детските рисунки, направени след слушане на епоси или гледане на анимационни филми. Като ги разгледате внимателно, анализирайки тяхната тема, съдържание, характер на изображението, изразни средства и т.н., можете да разберете кой от героите на епоса е предизвикал най-голяма емоционална реакция у децата и ги харесва най-много; как децата си представят този или онзи герой и т.н. Така един епос, чут от децата от устата на възрастни или видян, може да се превърне в силен емоционален стимул, който да подхранва детското творчество и да бъде източник на нови художествени впечатления за децата. Колкото по-интензивно е емоционалното въздействие на епоса върху децата, толкова по-интересен и разнообразен е

По стечение на обстоятелствата – липсата на музей, където децата да виждат картини на велики художници, използваме репродукции на известни картини.

Физическо развитие

Епическите герои се отличават не само с любов към родината, но и със забележителна сила.

Цялостното развитие на детето включва и неговото физическо възпитание. Такива качества като сила, смелост, сръчност са необходими за бъдещите работници и защитници на Родината и се развиват най-добре в спортни игрис военно-патриотично съдържание. Децата имат желание да се научат да хвърлят снежни топки в цел, да скачат, да пълзят под препятствия, да бягат и да се маскират. В епосите героите са изобразявани като притежатели на голяма духовна и физическа сила.

Използването на епоси в образователната работа с деца.

За да може едно дете да изживее и преживее пълноценно епоса, е необходимо той да бъде отразен във всички видове дейности на детето, така че да живее в него за известно време. Използвайки епични истории и мотивации в различни видове дейности, можете успешно да развиете творческия и познавателен потенциал на децата в предучилищна възраст.

Специфичната среда за развитие на групата е от особено значение. За целта създадохмемини-музей "Руски богатири". Експонатите включваха репродукции на картини, художествена литература, мечове, шлем, лък, стрели и др. Много е важно музеят да бъде действащ, а не да се превръща в хранилище.

Специално организирани класове.

Запознаването на децата с епоси и техните герои в детската градина се извършва на специална основа. организирани занятия, като запознаване с художествена литература (четене на епоси), развитие на речта (композиране описателни историиот картини), запознаване с околностите, визуална дейност, физическо възпитание, строителство и ръчен труд.

За да предотвратим увеличаване на натоварването на децата, ние отделяме време за работа в тази област по време на съвместните дейности на учителя и учениците сутрин и вечер, както и по време на разходка.

За да направим това, ние използваме такива форми на работа с деца като гледане на анимационни филми, слушане на аудиозаписи на епоси, разглеждане на албуми с илюстрации по темата „Руски герои“, провеждане на игри на открито, празници и забавления, викторини, театрални представления, безплатни художествени занимания за деца, работа с карти, диаграми и др.

Основната дейност на децата в предучилищна възраст е играта. От особено значение за развитието на процеса на въображение саролеви игри . Играта е най-сигурният и кратък път към ума и сърцето на детето. С помощта на игрите е много по-лесно да внушите на детето определени умения, морални стандарти и да го научите да се разбира с други деца и възрастни. Ръководството на учителя по време на играта по правило няма образователен характер. Децата се потапят активно в игрова атмосфера, в света на епоса, където импровизационното творчество между учителя и детето е неизбежно. Игра, започната от деца под въздействието на харесано от тях произведение на изкуството, анимационен филм или сюжетна рисунка, може да се развие в интересна дългосрочна игра, в която децата прилагат своите знания и вече натрупания житейски опит. Задачата на учителя е да поддържа интереса към такава игра, да й даде правилната посока, да осигури наличието на необходимите атрибути или техните заместители, да предложи развитието на сюжета и действията и да помогне на децата да се почувстват като получатели на славата на руските герои. .

Настолни и дидактически игри („Съберете героя за пътуването“, кубчета „Епични герои“, „Къде е Кошчей?“, „Иван и чудото Юдо“)Те имат развиващ характер и помагат за затвърждаване на придобитите преди това знания.

Драматизация на епоси от предучилищна възраст

Последният етап от работата с епоса може да бъде драматизация. В същото време драматизацията се разглежда като един от видовете театрална (театрална и игрова) дейност на децата в предучилищна възраст, чиято цел е да освободи всяко дете, участващо в него като актьор. Драматизацията може да се прояви в голямо разнообразие от форми: като съставяне и импровизация на сцени въз основа на съдържанието на епоса, като инсцениране на готов литературен материал, като истинско представление, тоест театрална постановка на фея приказка. Във всеки случай, когато драматизират епос, децата разиграват неговия сюжет, влизат в ролите на герои и действат по техен образ

Процесът на преживяване и въплъщаване на образ, който, разбира се, има творчески характер, зависи от индивидуалността на всяко дете: индивидуалното му емоционално отношение към този или онзи герой, предпочитания, определен начин на творческо себеизразяване (музикален , реч, двигател и др.), следователно учителите не трябва да ограничават творчеството на децата, като им налагат определени схеми за въплъщение на образ. Ето защо трябва да има място за импровизация. Много е важно децата да се насърчават да импровизират в драматизациите, да се стимулира тяхната творческа инициатива и активност. За формирането на по-ярка емоционална отзивчивост и чувствителна чувствителност е много важно да се създаде атмосфера на доверие, свобода на чувствата, удовлетворение, осигуряване на максимално свободен контакт на децата помежду си и с учителя, тяхното взаимно доверие, емоционална свобода и др. . Всичко това в крайна сметка води до творческо разкрепостяване, създаване на ярки, уникални, индивидуални сценични образи. За да може детето да прояви творчество, е необходимо да обогати житейския си опит с ярки художествени впечатления, да формира необходимите представи и умения. В крайна сметка, колкото по-богат е опитът на детето, толкова по-ярки ще бъдат неговите творчески прояви. различни видоведейности. Използването на народни приказки като основа за театралната дейност на децата в предучилищна възраст позволява да се направи животът им интересен и смислен, изпълнен с ярки впечатления, интересни дейности и радост от творчеството.

В нашата работа по запознаване с епосите включваме иродители. Родители и деца рисуват илюстрации за епоси. Съвместно творчествородител с деца, създава атмосфера на доверие, свобода на общуване, удовлетворение, осигурява максимално свободен емоционален контакт на децата помежду си, с родители и учители. Всичко това в крайна сметка води до творческо освобождение, до създаване на ярки, уникални, индивидуални образи; заедно с вашето дете те посещават библиотеката през почивните дни.

Нашата детска градина разполага с обширна детска библиотека, която има раздел „Книги за героите“, видео и аудио библиотека „Руски герои“. Родителите имат възможност да изберат книга или диск, които да гледат и четат на детето си у дома.

Родителите направиха и фотокопия на книжки за оцветяване по руски епоси. Децата ги оцветяват с голямо удоволствие, възпроизвеждайки съдържанието на епосите.

Сътрудничеството с военно-историческия клуб „Святогор“, чиито ученици идват при децата и показват елементи от бой с мечове, облекла и оръжия на герои, ни помага много в работата с деца в тази област.

По този начин успешното използване на устното народно творчество и по-специално на епоса като средство за морално, физическо и емоционално развитие на децата в предучилищна възраст може да се постигне само ако се създаде система за работа с епос, неговата систематичност, като се спазва принципът от простото да комплексирам.

Систематичната работа с помощта на средствата на устното народно творчество ще доведе до факта, че детето се учи съзнателно да се свързва с чувствата си, с вътрешния си свят, развива способността да управлява емоциите си, става справедливо, добро, съпричастно, способно да преодолява трудностите, способен да отстоява себе си и своите близки, тоест социално значим човек, той ще формира идеята, че основното богатство и ценност на страната ни е ЧОВЕКЪТ.

Общинска държавна агенция Област Яя 2016 г

анотация

Общинска държавна предучилищна образователна институция "Яя детска градина "Слънце"

Човешкото познаване на постиженията на народната култура, както отбелязва К.Д. Ушински и Л.Н. Толстой, е важен момент в моралното и духовно развитие на личността.

Детските познания за народната култура, руското народно изкуство и фолклор отекват в сърцата на децата и оказват положително влияние върху естетическо развитиедеца, разкрива Творчески умениявсяко дете формира обща духовна култура.

Този материал е адресиран до учителите предучилищни институции. Теоретично и практическо значение на това методическа разработкае, че определя съдържанието за запознаване на децата от предучилищна възраст с устното народно творчество, което включва различни области на работа с деца.

Препоръките са подкрепени от методически съвети, които съдържат теми за традиционни празници и забавления, броене на рими, конспирации, песнопения и руски народни игри на открито с деца в различно времена годината. Предложените забавни игри са разделени на състезателни игри, игри с капани, игри с гатанки, игри на криеница, състезателни игри, игри с хоро.

Днес започваме да гледаме на много неща по различен начин, много неща преоткриваме и преоценяваме. Това важи и за миналото на нашия народ. Как са живели руските хора? Как работихте и как си почивахте? Какво ги зарадва и какво ги притесни? Какви обичаи са спазвали?

Смятаме, че е необходимо да се обясни на децата, че те са носители на руската народна култура и да възпитават децата в национални традиции. Това е възможно чрез запознаването на децата с фолклора, тъй като той отразява живота на нашия народ, неговия опит, мисли, чувства на нашите предци. Докосването до народното творчество и традициите, участието във фолклорни празници обогатяват духовно детето, възпитават гордост от своя народ, поддържат интереса към неговата история и култура. Човек, който не е запознат с традициите, историята и културата на своя народ, е човек без минало и следователно без пълноценно настояще. Запознаването с ценностите на народната култура трябва да започне от ранна предучилищна възраст. Впечатленията от детството са незаличими. Първо, околните предмети, които за първи път събуждат душата на детето, възпитавайки в него чувство за красота и любопитство, трябва да бъдат национални. Това помага на децата от много ранна възраст да разберат, че са част от великия руски народ. Второ, фолклорът във всичките му проявления трябва да се използва по-широко (приказки, песни, пословици, поговорки, хороводи и др.). Децата са много доверчиви и отворени. За щастие, детството е време, когато е възможно истинско, искрено потапяне в произхода на националната култура.

Работейки по тази тема, ние се опитваме да формираме в душата на детето любов, грижовно отношение към света около него, възхищение от красотата на предметите, изработени от народните занаятчии, интерес към красотата на поетичното слово. Всичко това се превръща в неизчерпаем източник на морален и когнитивно развитиедете.

Цел: Запознаване на децата с богатото културно наследство на руския народ въз основа на запознаване с живота и бита на руския народ, неговия характер, присъщите му морални ценности, традиции и характеристики на материалната и духовна среда.

Задачи:

1. Създайте система за работа, за да запознаете децата с произхода на руската народна култура чрез използването на всички видове фолклор (приказки, песни, стихчета, песнопения, поговорки, поговорки, гатанки, хороводи)
2. Да развие емоционалната отзивчивост, въображението, творческите способности на децата в предучилищна възраст и способността да намират средства за изразяване в образи в изражения на лицето, жестове, интонации за произведения на руското народно изкуство.
3. Създайте разнообразна речева среда според възрастта.
4. Да култивира интерес и любов към руската национална култура, народно изкуство, обичаи, традиции и ритуали.

Отдаваме голямо значение на развиващата среда при запознаването на децата с народната култура. В групата е създаден кът, в който децата се запознават с национални теми, обреди и устно народно творчество. В ъгъла има албуми за народно творчество, има и кукли в руски носии. Избрани предмети от руското народно творчество, като част от нашата група, служат като място за игри, забавления, празненства и разговори с деца.

Ние организираме тази работа в следните области:

• Широко използване на фолклор (приказки, песни, песни, пословици, поговорки и др.

Руското народно изкуство отразява чертите на руския характер, присъщите му морални ценности - идеи за доброта, красота, истина, вярност. Специално място в такива произведения се отделя на уважението към труда и възхищението от умението на човешките ръце. Именно поради това фолклорът е източник на познавателно и нравствено развитие на децата.

Стараем се да спазваме руските народни традиции в ежедневието на деца от всички възрасти. Избрахме детски стихчета, вицове и песни за деца в по-младата група. Тези прости стихчета задоволяват нуждата на детето от артистично изразяване. Използваме приспивни песни, децата не само ги слушат, но и пеят на самите кукли.

• Запознаване с традиционни и обредни празници.

Обредните празници са тясно свързани с труда и различни аспекти от социалния живот на човека. Те съдържат наблюденията на хората върху характерните особености на сезоните, промените във времето и поведението на птиците, насекомите и растенията. Вярваме, че тази народна мъдрост трябва да се предава на децата.

Изучаването на календарния детски фолклор се осъществява чрез участието на деца в календарни празници. По Коледа децата поздравиха децата от съседната група с коледна песен, поздравиха и се сбогуваха с Масленица и поканиха пролетта.

Нито един ритуален празник не минава без свирене на руски народни инструменти. Показваме на децата от по-младата група звънец, дървени лъжици и свирка и ги каним да играят на тях. Запознаваме децата от предучилищна възраст с гусли, тръби и балалайки. Използваме театрални представления на руски език народни приказкис истински реквизит и декори.

• Въведение в народното творчество.

Хората показаха своите творчески способности в създаването на предмети, необходими в бита и работата. Народните творци не копираха природата, а фантазираха. Така се появиха играчки, рисунки върху съдове, въртящи се колела, бродерии.

Смятаме, че е необходимо да запознаем децата с народното творчество. Децата се запознават със старинни предмети, украсени с народни рисунки (маси, столове, чинии, лъжици, салфетки, ръчна спирачка). Особен интерес представляват руските народни играчки. Запознаваме по-големите деца с историята на произхода му и занаятчиите, създали руските народни играчки. Започваме запознанството си с играчката Димково от по-младата група. Децата от по-възрастните групи научават основите на скулптуриране на играчки и боядисване на заготовки според типа Димково.

• Въведение в руските народни игри.

Народните игри, като част от традиционната култура на всеки народ, винаги са заемали важно място в социализацията на детето. Предавани от поколение на поколение, те са усвоили най-добрите национални традиции. Те изразяват културата, ежедневието и представите за нормите на поведение в конкретни отношения, в които протича животът на детето. Народните игри привличат децата със своята простота, достъпност, занимателни игрови действия и изразени емоционални нюанси.

За разлика от национален празникиграта няма интегриращ смисъл. То обаче е неделим елемент от него, елемент от народната култура.

Руските народни игри са жанр на устното народно творчество и съдържат голям потенциал за физическото развитие на детето. Игрите развиват сръчност, бързина, сила, точност, интелигентност и внимание.

Играта е своеобразно училище за едно дете. Жаждата за действие е задоволена в тях; осигурена е изобилна храна за работата на ума и въображението; Развива се способността за преодоляване на неуспехи, преживяване на неуспех, отстояване на себе си и справедливост. Игрите са ключът към пълноценното умствен животдете в бъдещето. Игрите са били задължителен елемент от народните обредни празници.

Днес народните игри практически са изчезнали от детството. Затова в нашата детска градина запознаваме децата с националността. Почти всяка игра започва с рима за броене. В миналото преди предстояща задача са прибягвали до броене и са вярвали, че има щастливи и нещастни числа.

Децата отразяваха в игрите си заниманията на възрастните – ловене на птици, лов на животни.