आत्माओं के दिन के लिए वस्त्रों का रंग। रूढ़िवादी पादरी के वस्त्रों का रंग

आप अक्सर सुन सकते हैं कि ईसाई धर्मग्रंथ भ्रष्ट हो गया है: मूल, वे कहते हैं, हम तक नहीं पहुंचा है, यीशु ने एक समय में एक चीज का उपदेश दिया था, और उनके शिष्यों (मुख्य रूप से पॉल) ने उनके उपदेश में अपना कुछ, कुछ और जोड़ा था। और प्रेस समय-समय पर कुछ नए "सनसनीखेज" दस्तावेज़ की खोज पर रिपोर्ट करता है, जो सुसमाचार की कहानी को पूरी तरह से अलग रोशनी में प्रस्तुत करता है... तो, क्या हमारे पास पवित्र ग्रंथ का मूल पाठ है? > मूल या प्रतिलिपि? बाइबिल की पुस्तकों के मूल - यानी, भविष्यवक्ता मूसा या प्रेरित पॉल द्वारा लिखी गई पांडुलिपियाँ - निस्संदेह, हम तक नहीं पहुँची हैं। उनके समय में लिखने के लिए सामग्री पपीरस थी - नील डेल्टा और मध्य पूर्व के कुछ अन्य आर्द्रभूमि में आम पौधे के तनों से बनी चौड़ी, लंबी चादरें, या, बहुत कम आम तौर पर, चर्मपत्र - विशेष रूप से रंगी हुई जानवरों की खाल। लेकिन चर्मपत्र बहुत महंगा था, और पपीरस बहुत अल्पकालिक था - शायद ही कोई पपीरस किताब आधी सदी से अधिक समय तक चली हो। वास्तव में, प्राचीन पांडुलिपियों के सभी मूल जो हमारे पास पहुँचे हैं वे निजी पत्राचार और व्यावसायिक कागजात के स्क्रैप हैं जिन्हें एक बार मिस्र के कूड़े के ढेर में फेंक दिया गया था (केवल मिस्र में शुष्क जलवायु ने उन्हें संरक्षित करने की अनुमति दी थी), और शिलालेख कठोर सतहें(मिट्टी की गोलियाँ, टुकड़े, पत्थर)। और सभी प्राचीन साहित्यिक रचनाएँ बाद की प्रतियों में हमारे पास आई हैं। होमर की कविताओं की पहली ज्ञात प्रतियां उनके रचनाकार की मृत्यु से कम से कम आधी सहस्राब्दी दूर हैं। इलियड की पांडुलिपियाँ, सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली और पूजनीय प्राचीन ग्रीस काम, छह सौ से कुछ अधिक हमारे पास आए हैं, यूरिपिड्स की त्रासदी - लगभग तीन सौ, और रोमन इतिहासकार टैसिटस के "एनल्स" की पहली छह किताबें आम तौर पर 9 वीं शताब्दी की एक ही प्रति में संरक्षित हैं। तुलना के लिए: आज पाँच हज़ार से अधिक पांडुलिपियाँ ज्ञात हैं जिनमें नए नियम के कुछ भाग शामिल हैं। उनमें से सबसे पहले पहली-दूसरी शताब्दी के अंत में मिस्र में पपीरी पर बनाए गए थे। ईस्वी सन्, प्रेरितों की मृत्यु के कुछ ही दशकों बाद। उनमें, विशेष रूप से, पहली शताब्दी के अंत में लिखे गए जॉन के गॉस्पेल के अंश शामिल हैं। लेकिन वास्तव में, यह कैसे जाना जाता है कि इस या उस पांडुलिपि में वास्तव में होमर की कविताओं या बाइबिल का मूल पाठ शामिल है? आजकल, नकली का पता लगाना काफी आसान है। पांडुलिपियों का अध्ययन और तुलना की जाती है - जहां तक ​​​​न्यू टेस्टामेंट की बात है, जर्मन शहर मुंस्टर में एक संपूर्ण वैज्ञानिक संस्थान इसमें लगा हुआ है। और फिर, कुछ पांडुलिपियाँ नकली हो सकती हैं, लेकिन हज़ार नहीं। लेकिन ऐसे मामलों में भी जहां कोई प्राचीन पाठ एक या दो प्रतियों में हमारे पास पहुंचा है, उसकी प्रामाणिकता की पुष्टि कई आंकड़ों के आधार पर की जा सकती है या खारिज की जा सकती है। क्या लेखक जिस काल का वर्णन कर रहा है उसके ऐतिहासिक विवरण को लेकर भ्रमित है? क्या वह उस स्थान के भूगोल से परिचित है जहां कार्रवाई होती है? वह किस भाषा में लिखते हैं, किन शब्दों का प्रयोग करते हैं? क्या उसके साक्ष्य की पुष्टि स्वतंत्र स्रोतों से होती है? क्या उनकी पुस्तक अन्य लेखकों द्वारा उद्धृत है, क्या यह हाल के पाठकों को ज्ञात है? इसलिए नकली को पहचानना उतना मुश्किल नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। नए नियम की पाँच हज़ार पांडुलिपियाँ जो हम तक पहुँची हैं, उनमें कुछ विसंगतियाँ हैं, लेकिन हम उनमें सुसमाचार के अलावा कोई अन्य संदेश नहीं देखेंगे। उनमें से कोई भी यह नहीं कहता कि यीशु परमेश्वर का पुत्र नहीं था या क्रूस पर नहीं मरा था। यदि यह सब दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत से पहले पूरे भूमध्य सागर में काम करने वाले जालसाज़ों के कुछ विशाल गिरोह का परिणाम है, तो इस दुनिया में कोई भी विश्वसनीय इतिहास बनाना स्पष्ट रूप से असंभव है। > बाइबिल चर्च की किताब है बाइबिल न केवल ईसा मसीह के बारे में कहती है, बल्कि अपने बारे में भी मौलिक रूप से कुछ अलग कहती है, उदाहरण के लिए, कुरान। यह उन स्पष्ट बातों में से एक है जिन्हें लोग भूल जाते हैं। मुसलमानों का मानना ​​है कि कुरान ईश्वर का रहस्योद्घाटन है, जो एक ही व्यक्ति - मुहम्मद, द्वारा भेजा गया था, जिन्होंने इसे "भगवान के आदेश के तहत" लिखा था और इसमें अपना एक भी शब्द नहीं जोड़ा था। इसलिए, उनके लिए, कुरान का कोई भी सांसारिक पाठ स्वर्गीय कुरान की एक प्रति मात्र है, ईश्वर का सच्चा शब्द, जिसके ऊपर पृथ्वी पर कुछ भी नहीं है, न कभी हुआ है और न ही कभी होगा। पहले कुरान था, फिर उससे इस्लाम का जन्म हुआ। इसलिए, वैसे, कुरान, इस्लाम के दृष्टिकोण से, अप्राप्य है: इसका कोई भी अनुवाद केवल सहायक सहायता है, और केवल अरबी पाठ को ही प्रामाणिक माना जा सकता है। एक ईसाई के लिए, पृथ्वी पर आया ईश्वर का वचन, सबसे पहले, एक किताब नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति, यीशु मसीह है, जो अनंत काल से अस्तित्व में था और उसने पृथ्वी पर अपने चर्च की स्थापना की। वे कहते हैं कि एक बार संयुक्त राज्य अमेरिका में एक रूढ़िवादी पुजारी की मुलाकात प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक के सड़क प्रचारक से हुई। "क्या आप चाहेंगे कि मैं आपको एक ऐसे चर्च के बारे में बताऊँ जो बाइबल पर आधारित है?" - उन्होंने ख़ुशी से सुझाव दिया। "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको उस चर्च के बारे में बताऊं जिसने बाइबिल लिखी?" - पुजारी ने उसे उत्तर दिया। और वह सही थे, क्योंकि ईसा मसीह ने स्वयं हमारे लिए कोई लिखित ग्रंथ नहीं छोड़ा। यहां तक ​​कि सुसमाचार को सबसे पहले मौखिक इतिहास के रूप में प्रसारित किया गया था, और पत्र विभिन्न प्रेरितों (मुख्य रूप से पॉल) द्वारा विभिन्न विशिष्ट अवसरों पर देहाती निर्देशों के रूप में लिखे गए थे। और जब तक नए नियम की अंतिम पुस्तक, जॉन का सुसमाचार, पूरा हुआ, ईसाई चर्च पहले से ही आधी सदी से अधिक समय से अस्तित्व में था... इसलिए, यदि हम बाइबिल को समझना चाहते हैं, तो हमें इसकी ओर मुड़ना होगा ईसाई चर्च, क्योंकि यह प्राथमिक है। > बाइबिल का सिद्धांत कहां से आया? लेकिन हमें यह विचार कहां से मिला कि बाइबल पवित्र धर्मग्रंथ है? शायद यह प्राचीन कहानियों के संग्रहों में से एक है, जिनमें से कई हैं? हर समय और भी अधिक लोग थे जो खुद को पैगम्बर, दूत, ईसा मसीह कहते थे - क्या, क्या हमें हर किसी पर विश्वास करना चाहिए, हर किसी के लेखन को पवित्रशास्त्र के रूप में पहचानना चाहिए? एक पुस्तक केवल विश्वासियों के समुदाय में ही धर्मग्रंथ बन सकती है जो इसके अधिकार को स्वीकार करते हैं, इसके सिद्धांत (सटीक रचना) को निर्धारित करते हैं, इसकी व्याख्या करते हैं और अंततः इसे फिर से लिखते हैं। ईसाइयों का मानना ​​है कि यह सब पवित्र आत्मा की भागीदारी के बिना नहीं हुआ, जिसने बाइबिल की पुस्तकों के लेखकों से बात की थी, और इस पुस्तक की सही समझ के लिए आज हमें जिनकी सहायता की आवश्यकता है। लेकिन आत्मा मानव व्यक्तित्व को समाप्त नहीं करता है - बल्कि, इसके विपरीत, वह उसे स्वयं को उसकी संपूर्णता में प्रकट करने की अनुमति देता है।

आदि) विभिन्न रंगों में प्रयुक्त होते हैं।

धार्मिक परिधानों की रंग योजना में निम्नलिखित प्राथमिक रंग शामिल हैं: सफेद, लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, नीला, बैंगनी, काला। वे सभी संतों के आध्यात्मिक अर्थों और मनाए जाने वाले पवित्र आयोजनों का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी चिह्नों पर, चेहरे, वस्त्र, वस्तुओं, पृष्ठभूमि या "प्रकाश" के चित्रण में रंग, जैसा कि इसे प्राचीन काल में कहा जाता था, का भी गहरा प्रतीकात्मक अर्थ होता है। यही बात दीवार पेंटिंग और मंदिर की सजावट पर भी लागू होती है। आधुनिक धार्मिक परिधानों के स्थापित पारंपरिक रंगों के आधार पर, पवित्र धर्मग्रंथों के साक्ष्यों से, पवित्र पिताओं के कार्यों से, प्राचीन चित्रकला के जीवित उदाहरणों से, रंग के प्रतीकवाद की सामान्य धार्मिक व्याख्याएँ देना संभव है।

प्रमुख छुट्टियाँ रूढ़िवादी चर्चऔर पवित्र घटनाओं, जिनके लिए वस्त्रों के कुछ निश्चित रंग निर्दिष्ट किए जाते हैं, को छह मुख्य समूहों में बांटा जा सकता है।

1. छुट्टियों का एक समूह और प्रभु यीशु मसीह, पैगम्बरों, प्रेरितों और संतों की स्मृति के दिन। वस्त्रों का रंग सभी रंगों का सोना (पीला) है।
2. छुट्टियों और स्मृति दिवसों का समूह भगवान की पवित्र माँ, अलौकिक शक्तियां, युवतियां और कुंवारियां। वस्त्रों का रंग नीला और सफेद है।
3. छुट्टियों का एक समूह और प्रभु के क्रॉस की स्मृति के दिन। वस्त्रों का रंग बैंगनी या गहरा लाल होता है।
4. छुट्टियों का समूह और शहीदों की स्मृति के दिन। वस्त्रों का रंग लाल है। मौंडी गुरुवार को यह गहरे लाल रंग का होता है, हालांकि वेदी की सारी सजावट काली रहती है, और वेदी पर एक सफेद कफन होता है।
5. छुट्टियों का एक समूह और संतों, तपस्वियों, पवित्र मूर्खों की स्मृति के दिन। वस्त्रों का रंग हरा है। पवित्र त्रिमूर्ति का दिन, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, पवित्र आत्मा का दिन, एक नियम के रूप में, सभी रंगों के हरे परिधानों में मनाया जाता है।
6. व्रत के दौरान वस्त्रों का रंग गहरा नीला, बैंगनी, गहरा हरा, गहरा लाल, काला होता है। बाद वाला रंग मुख्य रूप से लेंट के दौरान उपयोग किया जाता है। इस लेंट के पहले सप्ताह में और अन्य सप्ताहों के सप्ताहों में, परिधानों का रंग काला होता है; रविवार को और छुट्टियां- सोने या रंगीन ट्रिम के साथ गहरा।

अंत्येष्टि आमतौर पर सफेद वस्त्रों में की जाती है।

हालाँकि, प्राचीन समय में, रूढ़िवादी चर्च के पास काले धार्मिक परिधान नहीं थे आरामदायक कपड़ेपादरी (विशेषकर मठवासी) काले थे। प्राचीन काल में, ग्रीक और रूसी चर्चों में, चार्टर के अनुसार, ग्रेट लेंट के दौरान वे "क्रिमसन वस्त्र" पहनते थे - गहरे लाल रंग के वस्त्र। रूस में, पहली बार, आधिकारिक तौर पर यह प्रस्तावित किया गया था कि 1730 में पीटर द्वितीय के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के पादरी, यदि संभव हो तो, काले वस्त्र पहनेंगे। तब से, काले वस्त्रों का उपयोग अंतिम संस्कार और लेंटेन सेवाओं के लिए किया जाता रहा है।

धार्मिक परिधानों के सिद्धांत में ऑरेंज का कोई "स्थान" नहीं है। लाल और पीले रंग का संयोजन होने के कारण, यह ऊतकों में फिसलता हुआ प्रतीत होता है: पीले रंग की ओर झुकाव के साथ इसे पीला माना जाता है (सोना अक्सर नारंगी रंग देता है), और लाल रंग की प्रबलता के साथ - लाल के रूप में। यदि हम नारंगी रंग के बारे में इस टिप्पणी को ध्यान में रखते हैं, तो यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि चर्च के परिधानों में क्या शामिल है सफ़ेदऔर स्पेक्ट्रम के सभी सात प्राथमिक रंग जिनमें यह शामिल है, और प्रकाश की अनुपस्थिति के रूप में काला, गैर-अस्तित्व, मृत्यु, शोक या सांसारिक घमंड और धन के त्याग का प्रतीक है।

इंद्रधनुष (स्पेक्ट्रम) के सात प्राथमिक रंग रहस्यमय संख्या सात से मेल खाते हैं, जिसे भगवान ने स्वर्गीय और सांसारिक अस्तित्व के क्रम में रखा है - दुनिया के निर्माण के छह दिन और सातवां - भगवान के आराम का दिन; ट्रिनिटी और चार गॉस्पेल; चर्च के सात संस्कार; स्वर्गीय मंदिर में सात दीपक, आदि और रंगों में तीन अविकसित और चार व्युत्पन्न रंगों की उपस्थिति ट्रिनिटी में अनुपचारित भगवान और उनके द्वारा बनाई गई रचना के बारे में विचारों से मेल खाती है।

"ईश्वर प्रेम है," दुनिया के सामने विशेष रूप से इस तथ्य से प्रकट हुआ कि ईश्वर के पुत्र ने अवतार लिया, दुनिया के उद्धार के लिए कष्ट उठाया और अपना खून बहाया, और अपने खून से मानव जाति के पापों को धोया। ईश्वर भस्म करने वाली अग्नि है। प्रभु ने खुद को जलती हुई झाड़ी की आग में मूसा के सामने प्रकट किया और आग के खंभे के साथ इज़राइल को वादा किए गए देश में ले गए। यह हमें उग्र प्रेम और अग्नि के रंग के रूप में लाल रंग को मुख्य रूप से परमपिता परमेश्वर के हाइपोस्टैसिस के विचार से जुड़े प्रतीक के रूप में चित्रित करने की अनुमति देता है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु सांसारिक मानव स्वभाव में मनुष्य को बचाने के उनके कार्यों से प्रभु यीशु मसीह की मुक्ति थी। यह मनुष्य के निर्माण के बाद सातवें दिन दुनिया के निर्माण के कार्यों से भगवान की विश्राम के अनुरूप है। बैंगनी लाल से सातवां रंग है, जिससे वर्णक्रमीय सीमा शुरू होती है। क्रॉस और क्रूसिफ़िक्शन की स्मृति में निहित बैंगनी रंग, जिसमें लाल और नीले रंग शामिल हैं, क्रॉस पर मसीह के पराक्रम में पवित्र त्रिमूर्ति के सभी हाइपोस्टेसिस की एक विशेष उपस्थिति को भी दर्शाता है। और साथ ही, बैंगनी रंग इस विचार को व्यक्त कर सकता है कि क्रूस पर अपनी मृत्यु से मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, क्योंकि स्पेक्ट्रम के दो चरम रंगों को एक साथ मिलाने से इस प्रकार बने रंगों के दुष्चक्र में कालेपन के लिए कोई जगह नहीं बचती है, मृत्यु के प्रतीक के रूप में.

रंग बैंगनी का उपयोग बिशप के आवरण के लिए भी किया जाता है, ताकि रूढ़िवादी बिशप, जैसा कि वह था, पूरी तरह से स्वर्गीय बिशप के क्रॉस के करतब में पहना हुआ हो, जिसकी छवि और नकल करने वाला बिशप चर्च में है। समान अर्थपूर्ण अर्थउनके पास पादरी वर्ग के प्रीमियम बैंगनी स्कुफ़िया और कामिलावका भी हैं।

शहीदों की दावतों में धार्मिक परिधानों के लाल रंग को एक संकेत के रूप में अपनाया गया कि मसीह में उनके विश्वास के लिए उनके द्वारा बहाया गया खून प्रभु के लिए उनके "पूरे दिल और पूरी आत्मा से" उनके उग्र प्रेम का सबूत था (मरकुस 12:30) ). इस प्रकार, चर्च के प्रतीकवाद में लाल रंग ईश्वर और मनुष्य के असीम पारस्परिक प्रेम का रंग है।

तपस्वियों और संतों के स्मरण के दिनों के लिए वस्त्रों के हरे रंग का अर्थ है कि आध्यात्मिक पराक्रम, निम्न मानव इच्छा के पापी सिद्धांतों को मारते हुए, व्यक्ति को स्वयं नहीं मारता है, बल्कि उसे महिमा के राजा (पीला) के साथ जोड़कर पुनर्जीवित करता है रंग) और पवित्र आत्मा की कृपा (नीला रंग) अनन्त जीवन और सभी मानव प्रकृति के नवीनीकरण के लिए।

धार्मिक परिधानों का सफेद रंग ईसा मसीह के जन्म, एपिफेनी और उद्घोषणा की छुट्टियों पर अपनाया जाता है क्योंकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह दुनिया में आने वाले अनुपचारित दिव्य प्रकाश और भगवान की रचना को पवित्र करने, इसे बदलने का प्रतीक है। इस कारण से, वे प्रभु के रूपान्तरण और स्वर्गारोहण के पर्वों पर भी सफेद वस्त्र पहनकर सेवा करते हैं।

सफेद रंग को मृतकों की याद में भी अपनाया जाता है, क्योंकि यह अंत्येष्टि प्रार्थनाओं के अर्थ और सामग्री को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, जो धर्मी लोगों के गांवों में, कपड़े पहने हुए, सांसारिक जीवन से चले गए लोगों के लिए संतों के साथ शांति की मांग करते हैं। रहस्योद्घाटन, दिव्य प्रकाश के सफेद वस्त्रों में स्वर्ग के राज्य में।

रूसी चर्च में स्थापित धार्मिक प्रथा को ध्यान में रखते हुए, धार्मिक परिधानों के रंगों की तालिका इस प्रकार है।

• मध्य लॉर्ड की छुट्टियाँ, लेंट के बाहर सप्ताह के दिन, शनिवार और रविवार - सुनहरा पीला)
• भगवान की माँ छुट्टियाँ नीला
• धन्य वर्जिन मैरी का कैथेड्रल - सफ़ेदया नीला
• क्रॉस का उत्कर्ष (बलिदान सहित) और प्रभु के क्रॉस के सम्मान में अन्य उत्सव - बरगंडीया बैंगनी
• सेंट एपी. और भी. जॉन द इंजीलवादी - सफ़ेद
• ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या - सफ़ेद
• ईसा मसीह का जन्म (प्रसव तक और इसमें शामिल) - सुनहरा या सफ़ेद
• प्रभु का खतना, एपिफेनी की पूर्व संध्या, एपिफेनी (देने तक और इसमें शामिल) - सफ़ेद
• प्रभु की प्रस्तुति (समर्पण तक और रविवार को छोड़कर) - नीलाया सफ़ेद
• रोज़ा के लिए तैयारी सप्ताह - सुनहरा पीला)(कुछ चर्चों में बैंगनी)
• क्षमा रविवार, "वाउचसेफ, भगवान..." से प्रारंभ - काला(कुछ चर्चों में बैंगनी)
• पवित्र सप्ताह - कालाया ज्यादा बैंगनी
• पुण्य गुरुवार - बैंगनी
• महान शनिवार (लिटुरजी में सुसमाचार पढ़ने से शुरू होकर ईस्टर मैटिंस से ठीक पहले मध्यरात्रि कार्यालय के साथ समाप्त) - सफ़ेद.
• ईस्टर (रविवार को छोड़कर, देने से पहले) - लालपरंपरा के अनुसार, ईस्टर मैटिंस के दौरान, पादरी, यदि संभव हो तो, कई बार अलग-अलग रंगों के परिधान पहनते हैं।

पुजारी का वस्त्र.

बिशप (बिशप) के वस्त्र।

पादरी के वस्त्र (वीडियो)।

देहाती अधिकार के लक्षण.

साफ़ा.

कैज़ुअल पोशाक.

बैंगनी या गहरा लाल.
लेंट का क्रॉस उपासना सप्ताह; प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्माननीय पेड़ों की उत्पत्ति (घिसाव और टूट-फूट); पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष.
एपिस्कोपल और आर्चबिशप के वस्त्र, साथ ही पुरस्कार स्कुफ़िया और कामिलावका, बैंगनी हैं।
- लाल, गहरा लाल, बरगंडी, क्रिमसन।
छुट्टियों का रंग और शहीदों की याद के दिन। पुण्य गुरुवार।
ईस्टर पर - मसीह के पुनरुत्थान की खुशी। शहीदों की याद के दिन - शहीदों के खून का रंग।
- हरा (जीवनदायी और शाश्वत जीवन का रंग).डिस्कस

चर्च में रंगों का क्या मतलब है: पुजारी बैंगनी या सफेद क्यों पहनते हैं, चर्च कभी-कभी लाल या हरा क्यों होते हैं, और कुछ में 1 गुंबद होता है, और कुछ में 15 तक होते हैं। मैंने सब कुछ व्यवस्थित करने और तस्वीरों के साथ सामग्री को पूरक करने की कोशिश की .
मैं विशेष रूप से आपको याद दिलाना चाहूंगा कि रूढ़िवादी में बपतिस्मा लेने वाले ईसाई के लिए लगातार 3 रविवार से अधिक चर्च न जाना उचित नहीं है। क्योंकि मुक्ति उन प्रतीकों में नहीं है जिनकी हम अभी चर्चा कर रहे हैं, बल्कि कर्मों में है।
हालाँकि, अक्सर ये प्रतीक होते हैं: सुंदर गायन, समृद्ध सजावट और कपड़े जो व्यावहारिक रूढ़िवादी के मार्ग पर पहला कदम बन जाते हैं...

अजीब मान्यताओं के बारे में थोड़ा

भगवान के किसी भी चर्च में एक पवित्र वेदी होती है - वह स्थान जहां मुख्य रूढ़िवादी सेवा - लिटुरजी - की जाती है। और लिटुरजी को केवल एंटीमेन्शन पर ही मनाया जा सकता है - एक प्लेट जिसमें बिशप, मंदिर के अभिषेक के दौरान, संतों के अवशेषों के साथ एक विशेष कैप्सूल सिलता है। वे। मंदिर में हमेशा पवित्र अवशेषों के टुकड़े होते हैं। लेकिन अब मंदिर को किसी छुट्टी के सम्मान में (और "स्वास्थ्य" और "शांति" के लिए नहीं) पवित्र किया जाता है। एक मंदिर में कई वेदियाँ हो सकती हैं, लेकिन हमेशा एक मुख्य होती है, जिसके नाम पर इसका नाम रखा जाता है, और पार्श्व चैपल भी होते हैं। आपने शायद सुना होगा: ट्रिनिटी चर्च - पवित्र ट्रिनिटी, या पेंटेकोस्ट की दावत के सम्मान में, जो ईस्टर के 50 वें दिन होता है, एनाउंसमेंट चर्च हैं - धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा की दावत (7 अप्रैल) , सेंट निकोलस चर्च हैं - निकोलस द वर्ल्ड ऑफ लाइकिया द वंडरवर्कर आदि के सम्मान में। इसका मतलब यह है कि मंदिर की मुख्य वेदी को इस अवकाश के सम्मान में पवित्रा किया गया था। सभी संस्कार (बपतिस्मा-पुष्टि, स्वीकारोक्ति, भोज, विवाह) किसी भी रूढ़िवादी चर्च में हो सकते हैं। अपवाद मठ हैं; उनमें, एक नियम के रूप में, विवाह के संस्कार (और कभी-कभी बपतिस्मा) नहीं किए जाते हैं। यह अंधविश्वास सुनकर भी अजीब लगा कि लाल बाहरी दीवारों वाले चर्च में शादी करना और बच्चों को बपतिस्मा देना असंभव है। ऐसी डरावनी कहानियाँ मत सुनो, यह सब बकवास है।

फूलों के बारे में

रूढ़िवादी में वे उपयोग करते हैं: पीला, सफेद नीला (नीला), हरा, लाल, बैंगनी, काला और बरगंडी। चर्च में प्रत्येक फूल का एक प्रतीकात्मक अर्थ है:
पीला (सोना) - शाही रंग। वर्ष के अधिकांश दिनों में वस्त्रों के लिए इसका उपयोग किया जाता है।
वस्त्रों के सफेद रंग का उपयोग बपतिस्मा और पुरोहिती (पादरियों का समन्वय) के संस्कारों को निष्पादित करते समय, ईसा मसीह के जन्म की छुट्टियों पर, पवित्र एपिफेनी, कैंडलमास, लाजर शनिवार, स्वर्गारोहण, परिवर्तन, के स्मरण के दिनों में किया जाता है। मृत और अंतिम संस्कार.
लाल रंग का उपयोग ईस्टर से स्वर्गारोहण तक और अन्य समय में शहीदों की याद के दिनों में किया जाता है, जो ईसा मसीह और पुनरुत्थान के साथ शहादत में उनकी निकटता का प्रतीक है।
हरा रंग जीवन देने वाला और शाश्वत जीवन का रंग है - यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर हरे वस्त्रों का उपयोग किया जाता है ( महत्व रविवार), पवित्र पेंटेकोस्ट (ट्रिनिटी) के दिन, साथ ही संतों, तपस्वियों, पवित्र मूर्खों की याद में छुट्टियों पर।
नीला (नीला) रंग उच्चतम पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है - नीले (नीले) रंग के परिधानों का उपयोग धन्य वर्जिन मैरी की दावतों पर किया जाता है।
बैंगनी रंग क्रॉस और मसीह के जुनून का प्रतीक है - बैंगनी वस्त्रों का उपयोग प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस (लेंट के क्रॉस वेनेरेशन वीक, जीवन देने वाले क्रॉस के सम्माननीय पेड़ों की उत्पत्ति (घिसना)) के पर्वों पर किया जाता है। 14 अगस्त को प्रभु का, क्रॉस का उत्थान), साथ ही लेंट के दौरान रविवार को, पवित्र सप्ताह के मौंडी गुरुवार को।
काला उपवास और पश्चाताप का रंग है - लेंटेन वस्त्र आमतौर पर काले या नीले, बैंगनी रंग के बहुत गहरे रंगों के होते हैं, और ग्रेट लेंट के सप्ताहों के दौरान उपयोग किए जाते हैं।
बरगंडी (क्रिमसन) रंग रक्त और शहादत का प्रतीक है। वस्त्रों बरगंडी रंगइनका उपयोग बहुत ही कम किया जाता है - शहीदों के विशेष स्मरणोत्सव के दिनों में (लाल वस्त्रों का भी उपयोग किया जाता है) और पवित्र गुरुवार को, अंतिम भोज की स्थापना के दिन (इस दिन बैंगनी वस्त्रों का भी उपयोग किया जाता है)।
और यदि वस्त्रों के रंग की सिफारिश की जाती है, तो मंदिर की दीवारों या गुंबदों का रंग चुनने के लिए कोई सख्त नियम (चार्टर निर्देश या कैनन) नहीं है। निर्माण के दौरान आर्किटेक्ट इस बात से हैरान है। जीवन भर, दीवारों का रंग बदल सकता है: एक नया मठाधीश आ गया है, और मंदिर अब पीला नहीं, बल्कि नीला है। अक्सर चर्चों को बिना प्लास्टर किए छोड़ दिया जाता है, और फिर दीवारों का रंग ईंट जैसा हो जाता है: लाल या सफेद। हालाँकि, दीवारों का रंग आज भी परंपरा के अनुसार ही किया जाता है। इस प्रकार, परम पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में पवित्र किए गए चर्चों की दीवारों को अक्सर नीले रंग से रंगा जाता है (नीला पवित्र आत्मा का रंग है)। होली क्रॉस चर्च की दीवारों को दुर्लभ बैंगनी रंग में रंगा गया है। हरा रंग अक्सर ट्रिनिटी चर्चों में पाया जाता है। लाल रंग अक्सर पुनरुत्थान के चर्चों या पवित्र शहीदों की स्मृति को समर्पित चर्चों में पाया जाता है। पीली दीवार का रंग एक सार्वभौमिक रंग है, सत्य का रंग है। जिस तरह पूजा में पीले (सुनहरे) कपड़ों का इस्तेमाल किया जाता है, जब भी किसी अलग रंग के कपड़ों का इस्तेमाल करने की जरूरत नहीं होती (इस पर बाद में और अधिक जानकारी दी जाएगी), मंदिरों की दीवारों पर भी पीला अक्सर पाया जा सकता है। दीवारों के सफेद रंग का मतलब यह हो सकता है कि चर्च हाल ही में बनाया गया था और वे अभी तक इसे पेंट करने के लिए नहीं पहुंचे हैं, या इसका मतलब यह भी हो सकता है कि पैरिश के पास पेंटिंग के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है। सफेद, पीले रंग से कम सार्वभौमिक रंग नहीं है। और मैं दोहराता हूं - दीवारों का रंग किसी चीज का प्रतीक हो सकता है, लेकिन जरूरी नहीं।

मंदिर के गुंबदों की संख्या के बारे में

मंदिर के गुंबद पर ईसा मसीह का चित्रण नहीं है, यह उनका प्रतीक है। चर्च की परंपराओं में रंग को एक प्रतीकात्मक अर्थ माना जाता है।
सोना सत्य का प्रतीक है। ऐतिहासिक रूप से, मुख्य गिरजाघरों के गुंबदों पर सोने का पानी चढ़ा हुआ था, लेकिन हाल ही में इस परंपरा को बरकरार नहीं रखा गया है।
चांदी के गुंबद मुख्य रूप से संतों के सम्मान में चर्चों में पाए जाते हैं।
हरे गुंबद - ट्रिनिटी या सेंट के सम्मान में चर्चों में।
नीले गुंबद (अक्सर सितारों के साथ) भगवान की माँ की दावत के सम्मान में चर्चों में होते हैं।
काले गुंबद अक्सर मठों में पाए जाते हैं, हालांकि गुंबदों को ढकने के लिए इस्तेमाल किया गया तांबा जल्दी ही काला हो जाता है और गुंबद गहरे हरे रंग के हो जाते हैं।
काफी विदेशी भी हैं - उदाहरण के लिए, मॉस्को में सेंट बेसिल कैथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड। गुंबदों का रंग चुनते समय वे इसी से निर्देशित होने का प्रयास करते हैं।
मुख्य मंदिरों और ईसा मसीह और बारह पर्वों को समर्पित मंदिरों में सुनहरे गुंबद थे।

सितारों के साथ नीले गुंबद चर्चों को भगवान की माँ को समर्पित करते हैं, क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म की याद दिलाता है।

ट्रिनिटी चर्च के गुंबद हरे थे, क्योंकि हरा पवित्र आत्मा का रंग है।

संतों को समर्पित मंदिरों के शीर्ष पर अक्सर हरे या चांदी के गुंबद होते हैं।

मठों में काले गुंबद होते हैं - यह मठवाद का रंग है।

मंदिर पर गुंबदों की संख्या का भी प्रतीक है। एक गुंबद एक ईश्वर का प्रतीक है, दो - मसीह की दो प्रकृतियों का प्रतीक है: मानव और दिव्य, दो किसी मौलिक चीज़ को दर्शाते हैं (डेकालॉग की दो गोलियाँ, मंदिर के द्वार पर दो स्तंभ, कानून और पैगंबर, पर्वत पर व्यक्त मूसा और एलिय्याह द्वारा रूपान्तरण, प्रेरितों का दो भागों में प्रस्थान, रेव. 11:3 में समय के अंत में मसीह के दो गवाह), तीन - पवित्र त्रिमूर्ति, चार - सार्वभौमिकता (चार प्रमुख दिशाएँ), चार सुसमाचार; पांच गुंबद - मसीह और चार प्रचारक, छह - दुनिया के निर्माण के दिनों की संख्या, सात अध्याय - चर्च के सात संस्कार; आठ - महाप्रलय के बाद नूह द्वारा आठ आत्माओं को बचाया गया था; आठवें दिन झोपड़ियों, खतने आदि का पर्व है; नौ गुंबद - देवदूत रैंकों की संख्या के अनुसार, आनंद की संख्या के अनुसार; 10 - पूर्ण पूर्णता के प्रतीकों में से एक (10 मिस्र की विपत्तियाँ, 10 आज्ञाएँ) 12 -
प्रेरितों की संख्या के अनुसार, तेरह मसीह हैं और बारह प्रेरित, 15 ईस्टर के पंद्रह चरण हैं, पवित्र शनिवार की कहावत संख्या 15, पुराने नियम में दुनिया के निर्माण से लेकर पुनरुत्थान तक की घटनाओं को प्रकट करती है। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार अध्यायों की संख्या तैंतीस तक पहुँच सकती है। हालाँकि, गुंबदों का रंग और संख्या वास्तुकार के विचार और किसी भी बदलाव में आगमन की संभावनाओं से निर्धारित होती है। कपोलों की संख्या और रंग का कोई विहित संकेत नहीं है।

धार्मिक परिधानों की रंग योजना में निम्नलिखित प्राथमिक रंग शामिल हैं: लाल, सफेद, सोना (पीला), हरा, नीला (सियान), बैंगनी, काला। वे सभी संतों के आध्यात्मिक अर्थों और मनाए जाने वाले पवित्र आयोजनों का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी चिह्नों पर, चेहरों, कपड़ों, वस्तुओं, पृष्ठभूमि या "प्रकाश" के चित्रण में रंग, जैसा कि इसे प्राचीन काल में सटीक रूप से कहा जाता था, का भी गहरा प्रतीकात्मक अर्थ होता है।
लाल। पर्वों का पर्व - ईसा मसीह का ईस्टर दिव्य प्रकाश के संकेत के रूप में सफेद वस्त्रों में शुरू होता है। लेकिन पहले से ही ईस्टर लिटुरजी (कुछ चर्चों में वेश-भूषा बदलने की प्रथा है, ताकि पुजारी हर बार एक अलग रंग के वेश-भूषा में दिखाई दे) और पूरे सप्ताह लाल वेश-भूषा में सेवा की जाती है। ट्रिनिटी से पहले अक्सर लाल कपड़े का इस्तेमाल किया जाता है। शहीदों की दावतों में धार्मिक परिधानों के लाल रंग को एक संकेत के रूप में अपनाया गया कि मसीह में उनके विश्वास के लिए उनके द्वारा बहाया गया रक्त प्रभु के प्रति उनके उग्र प्रेम का प्रमाण था।
धार्मिक परिधानों का सफेद रंग ईसा मसीह के जन्म, एपिफेनी और उद्घोषणा की छुट्टियों पर स्वीकार किया जाता है क्योंकि यह दुनिया में आने वाले अनुपचारित दिव्य प्रकाश और भगवान की रचना को पवित्र करने, इसे बदलने का प्रतीक है। इस कारण से, वे प्रभु के रूपान्तरण और स्वर्गारोहण के पर्वों पर भी सफेद वस्त्र पहनकर सेवा करते हैं। सफेद रंग को अंतिम संस्कार सेवाओं और मृतकों के स्मरणोत्सव के लिए भी अपनाया जाता है, क्योंकि यह अंतिम संस्कार प्रार्थनाओं के अर्थ और सामग्री को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, जो धर्मी लोगों के गांवों में, सांसारिक जीवन से चले गए लोगों के लिए संतों के साथ शांति की मांग करते हैं। रहस्योद्घाटन के अनुसार, दिव्य स्वेता के सफेद वस्त्रों में स्वर्ग के राज्य में कपड़े पहने हुए। सफ़ेद देवदूतीय रंग है, और यह देवदूत ही हैं जो उन सभी का स्वागत करते हैं जो प्रभु के पास चले गए हैं।
रविवार को, प्रेरितों, पैगम्बरों और संतों की स्मृति को सुनहरे (पीले) रंग के परिधानों में मनाया जाता है, क्योंकि यह सीधे महिमा के राजा और शाश्वत बिशप और उनके सेवकों के विचार से संबंधित है। चर्च ने उनकी उपस्थिति का संकेत दिया और पौरोहित्य के सर्वोच्च स्तर की कृपा की परिपूर्णता प्राप्त की।
हमारी महिला के पर्वों को नीले रंग से चिह्नित किया जाता है। नीला रंग उसकी स्वर्गीय शुद्धता और पवित्रता का प्रतीक है।
तपस्वियों और संतों के स्मरण के दिनों के लिए वस्त्रों के हरे रंग का अर्थ है कि आध्यात्मिक पराक्रम, निम्न मानव इच्छा के पापी सिद्धांतों को मारते हुए, व्यक्ति को स्वयं नहीं मारता है, बल्कि उसे महिमा के राजा यीशु मसीह के साथ जोड़कर पुनर्जीवित करता है। (पीला रंग) और पवित्र आत्मा की कृपा (नीला रंग) अनन्त जीवन और सभी मानव प्रकृति के नवीनीकरण के लिए। पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व और पवित्र आत्मा के दिन पर हरे कपड़े पहने जाते हैं। और पेड़ों, जंगलों और खेतों की सामान्य सांसारिक हरियाली को हमेशा धार्मिक भावना के साथ जीवन, वसंत, नवीनीकरण के प्रतीक के रूप में माना जाता है।
यदि स्पेक्ट्रम सूरज की रोशनीएक वृत्त के रूप में कल्पना करें ताकि उसके सिरे जुड़े हों, यह पता चलता है कि बैंगनी रंग स्पेक्ट्रम के दो विपरीत सिरों - लाल और सियान (नीला) का मीडियास्टिनम है। पेंट्स में बैंगनी रंग इन दो विपरीत रंगों के मेल से बनता है। इस प्रकार, बैंगनी रंग प्रकाश स्पेक्ट्रम की शुरुआत और अंत को जोड़ता है। यह रंग क्रॉस और लेंटेन सेवाओं की यादों के लिए उपयुक्त है, जहां लोगों के उद्धार के लिए प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा और क्रूस पर चढ़ने को याद किया जाता है। प्रभु यीशु ने अपने बारे में कहा: "मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत, पहिला और अन्तिम हूँ" (प्रकाशितवाक्य 22:13)। क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु सांसारिक मानव स्वभाव में मनुष्य को बचाने के उनके कार्यों से प्रभु यीशु मसीह की मुक्ति थी। यह मनुष्य के निर्माण के बाद सातवें दिन दुनिया के निर्माण के कार्यों से भगवान की विश्राम के अनुरूप है। बैंगनी लाल से सातवां रंग है, जिससे वर्णक्रमीय सीमा शुरू होती है। क्रॉस और क्रूसिफ़िक्शन की स्मृति में निहित बैंगनी रंग, जिसमें लाल और नीले रंग शामिल हैं, मसीह के क्रॉस के पराक्रम में पवित्र ट्रिनिटी के सभी हाइपोस्टेसिस की एक विशेष विशेष उपस्थिति को भी दर्शाता है। और साथ ही, बैंगनी रंग इस विचार को व्यक्त कर सकता है कि क्रूस पर अपनी मृत्यु से मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, क्योंकि स्पेक्ट्रम के दो चरम रंगों को एक साथ मिलाने से इस प्रकार बने रंगों के दुष्चक्र में कालेपन के लिए कोई जगह नहीं बचती है, मृत्यु के प्रतीक के रूप में. बैंगनी रंग अपनी गहरी आध्यात्मिकता में अद्भुत है। उच्च आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में, क्रूस पर उद्धारकर्ता के पराक्रम के विचार के साथ, इस रंग का उपयोग बिशप के आवरण के लिए किया जाता है, ताकि रूढ़िवादी बिशप, जैसा कि वह था, क्रॉस के पराक्रम में पूरी तरह से पहना हुआ हो। स्वर्गीय बिशप, जिसकी छवि और अनुकरणकर्ता बिशप चर्च में है। पादरी वर्ग के पुरस्कार बैंगनी स्कुफियास और कामिलावकास के समान अर्थपूर्ण अर्थ हैं।

1030 से अधिक वर्षों से, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दुनिया को मंदिर और पूजा के बारे में बाइबिल की शिक्षा दी है। पवित्र शास्त्र प्रभु यीशु मसीह के मांस और रक्त की तुलना मंदिर के पर्दे (इब्रा. 10:19-20) से करता है, जो क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु के समय दो भागों में फट गया था (मत्ती 27:51; मार्क) 15:38; लूका 23:45).

1030 से अधिक वर्षों से, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दुनिया को मंदिर और पूजा के बारे में बाइबिल की शिक्षा दी है। पवित्र शास्त्र प्रभु यीशु मसीह के मांस और रक्त की तुलना मंदिर के पर्दे (इब्रा. 10:19-20) से करता है, जो क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु के समय दो भागों में फट गया था (मत्ती 27:51; मार्क) 15:38; लूका 23:45). मंदिर के घूंघट की तरह, पादरी के वस्त्र चर्च के मानव-जीव में सांसारिक और स्वर्गीय के मिलन का संकेत देते हैं।

रंग विविधता चर्च और धार्मिक प्रतीकवाद का एक अभिन्न अंग है, जो उपासकों की भावनाओं को प्रभावित करने का एक साधन है। धार्मिक परिधानों की रंग योजना में निम्नलिखित प्राथमिक रंग शामिल हैं: सफ़ेद , लाल , नारंगी , पीला , हरा , नीला , नीला , बैंगनी , काला . वे सभी संतों के आध्यात्मिक अर्थों और मनाए जाने वाले पवित्र आयोजनों का प्रतीक हैं।

रूढ़िवादी चर्च की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां और पवित्र घटनाएं, जिनके लिए वस्त्रों के कुछ रंग निर्दिष्ट किए जाते हैं, को छह मुख्य समूहों में जोड़ा जा सकता है:

• प्रभु यीशु मसीह, पैगम्बर, प्रेरित और संत . बागे का रंग - सोना (पीला), सभी रंग
• छुट्टियों और स्मृति दिवसों का समूह परम पवित्र थियोटोकोस, ईथर शक्तियां, कुंवारी और कुंवारी . बागे का रंग - नीला और सफ़ेद
• छुट्टियों और स्मरण के दिनों का समूह प्रभु का क्रॉस . बागे का रंग - बैंगनी या गहरा लाल
• छुट्टियों और दिनों का समूह शहीदों की याद में . बागे का रंग - लाल (पुण्य गुरुवार को वस्त्रों का रंग होता है गहरा लाल , हालाँकि वेदी की सारी सजावट बनी हुई है काला , सिंहासन पर - सफ़ेद पर्दा)
• छुट्टियों और दिनों का समूह संतों, तपस्वियों, पवित्र मूर्खों की याद में . बागे का रंग - हरा . ट्रिनिटी दिवस, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, पवित्र आत्मा दिवस आमतौर पर मनाया जाता है हरा सभी रंगों के वस्त्र।
• व्रत के दौरान वस्त्रों का रंग कैसा होता है गहरा नीला , बैंगनी , काला , गहरा लाल , गहरा हरा . काला मुख्य रूप से लेंट के दौरान उपयोग किया जाता है। इस लेंट के पहले सप्ताह में और अन्य सप्ताह के सप्ताह के दिनों में, वस्त्रों का रंग काला ; रविवार और छुट्टियों पर - सोने या रंगीन ट्रिम के साथ गहरा।

अंत्येष्टि आमतौर पर सफेद वस्त्रों में की जाती है।

प्राचीन काल में रूढ़िवादी चर्च के पास नहीं था काला धार्मिक परिधान, हालाँकि पादरी (विशेषकर भिक्षुओं) के रोजमर्रा के कपड़े काले थे। प्राचीन काल में, ग्रीक और रूसी चर्चों में, चार्टर के अनुसार, ग्रेट लेंट के दौरान वे "क्रिमसन वस्त्र" पहनते थे - गहरे लाल रंग के वस्त्र। रूस में, पहली बार, आधिकारिक तौर पर यह प्रस्तावित किया गया था कि 1730 में पीटर द्वितीय के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के पादरी, यदि संभव हो तो, काले वस्त्र पहनेंगे। तब से, काले वस्त्रों का उपयोग अंतिम संस्कार और लेंटेन सेवाओं के लिए किया जाता रहा है।

धार्मिक परिधानों के सिद्धांत में इसके लिए कोई "अपनी जगह" नहीं है नारंगी रंग. हालाँकि, यह प्राचीन काल से ही चर्च में मौजूद है। लाल और का संयोजन होना पीले फूल, कपड़ों में नारंगी रंग लगभग लगातार घटता रहता है: पीले रंग की ओर झुकाव के साथ इसे पीले रंग के रूप में माना जाता है (सोना अक्सर नारंगी रंग देता है), और लाल रंग की प्रबलता के साथ - लाल के रूप में।

चर्च के परिधानों में उपस्थित रहें सफ़ेद प्रकाश के प्रतीक के रूप में रंग, सूर्य के प्रकाश के स्पेक्ट्रम के सभी सात रंग और काला।

इंद्रधनुष (स्पेक्ट्रम) के सात प्राथमिक रंग रहस्यमय संख्या सात से मेल खाते हैं, जिसे भगवान ने स्वर्गीय और सांसारिक अस्तित्व के क्रम में रखा है - दुनिया के निर्माण के छह दिन और भगवान के आराम का सातवां दिन; ट्रिनिटी और चार गॉस्पेल; चर्च के सात संस्कार; स्वर्गीय मंदिर में सात दीपक, आदि। पेंट्स में तीन अविकसित और चार व्युत्पन्न रंगों की उपस्थिति ट्रिनिटी में अनुपचारित भगवान के विचारों और उनके द्वारा बनाई गई रचना से मेल खाती है।

पर्वों का पर्व - ईस्टर पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की कब्र से चमकने वाली दिव्य रोशनी के संकेत के रूप में सफेद वस्त्रों में शुरू होता है। लेकिन पहले से ही ईस्टर पूजा-पाठ, और फिर पूरे सप्ताह, लाल वस्त्रों में परोसा जाता है, जो मानव जाति के लिए भगवान के अवर्णनीय उग्र प्रेम की विजय का प्रतीक है, जो भगवान के पुत्र के मुक्तिदायक पराक्रम में प्रकट हुआ है। कुछ चर्चों में कैनन के आठ गीतों में से प्रत्येक के लिए ईस्टर मैटिन्स में वेशभूषा बदलने की प्रथा है, ताकि पुजारी हर बार एक अलग रंग के परिधानों में दिखाई दे। यह समझ में आता है. उत्सव के इस उत्सव के लिए इंद्रधनुषी रंगों का खेल बहुत उपयुक्त है।

रविवार, प्रेरितों, पैगम्बरों, संतों की स्मृति सुनहरे (पीले) रंग के वस्त्रों में चिह्नित हैं, क्योंकि यह सीधे महिमा के राजा और शाश्वत बिशप और उनके सेवकों के रूप में मसीह के विचार से संबंधित है, जिन्होंने चर्च में उनकी उपस्थिति का संकेत दिया और उनकी कृपा की पूर्णता थी। पौरोहित्य की उच्चतम डिग्री.

हमारी महिला के पर्व उनके वस्त्रों के नीले रंग से चिह्नित किया गया है क्योंकि एवर-वर्जिन, पवित्र आत्मा की कृपा का चुना हुआ बर्तन, दो बार उनके आगमन से ढका हुआ था - घोषणा और पेंटेकोस्ट दोनों में। परम पवित्र थियोटोकोस की गहन आध्यात्मिकता को दर्शाते हुए, नीला रंग एक ही समय में उसकी स्वर्गीय पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है।

छुट्टियों पर जहां पवित्र आत्मा की प्रत्यक्ष कार्रवाई की महिमा की जाती है - ट्रिनिटी दिवस और पवित्र आत्मा दिवस हरे रंग का प्रयोग किया जाता है. यह रंग नीले और पीले रंगों के संयोजन से बना है, जो पवित्र आत्मा और ईश्वर पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को दर्शाता है, जो वास्तव में इस बात से मेल खाता है कि प्रभु ने पिता से चर्च को मसीह के साथ एकजुट होकर भेजने का अपना वादा कैसे पूरा किया। और मसीह में पवित्र आत्मा, "जीवन देने वाला प्रभु" हर चीज़ जिसमें जीवन है वह पिता की इच्छा से पुत्र के माध्यम से बनाई गई है और पवित्र आत्मा द्वारा पुनर्जीवित की गई है। इसलिए, पेड़ को पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च चेतना दोनों में शाश्वत जीवन के प्रतीक के रूप में दिखाया गया है। इसलिए पेड़ों, जंगलों और खेतों की सामान्य सांसारिक हरियाली को हमेशा धार्मिक भावना के साथ जीवन, वसंत, नवीकरण, पुनरोद्धार के प्रतीक के रूप में माना गया है।

यदि सूर्य के प्रकाश के स्पेक्ट्रम को एक वृत्त के रूप में दर्शाया जाए ताकि उसके सिरे जुड़े रहें, तो यह पता चलता है कि बैंगनी रंग स्पेक्ट्रम के दो विपरीत सिरों - लाल और सियान (नीला) का मीडियास्टिनम है। पेंट्स में बैंगनी रंग इन दो विपरीत रंगों के मेल से बनता है। इस प्रकार, बैंगनी रंग प्रकाश स्पेक्ट्रम की शुरुआत और अंत को जोड़ता है। यह रंग स्मृतियों द्वारा आत्मसात कर लिया जाता है क्रॉस और लेंटेन सेवाओं के बारे में जहां लोगों के उद्धार के लिए प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा और सूली पर चढ़ने को याद किया जाता है। प्रभु यीशु ने अपने बारे में कहा: "मैं अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत, प्रथम और अंतिम हूं" (प्रका. 22, 13)

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु सांसारिक मानव स्वभाव में मनुष्य को बचाने के उनके कार्यों से प्रभु यीशु मसीह की मुक्ति थी। यह मनुष्य के निर्माण के बाद सातवें दिन दुनिया के निर्माण के कार्यों से भगवान की विश्राम के अनुरूप है। बैंगनी लाल से सातवां रंग है, जिससे स्पेक्ट्रम शुरू होता है। क्रॉस और क्रूस पर चढ़ाई की स्मृति में निहित बैंगनी रंग, जिसमें लाल और नीले रंग शामिल हैं, क्रूस पर मसीह के पराक्रम में पवित्र त्रिमूर्ति के सभी हाइपोस्टेसिस की विशेष उपस्थिति को भी दर्शाता है। बैंगनी रंग इस विचार को व्यक्त करता है कि ईसा मसीह ने क्रूस पर अपनी मृत्यु से मृत्यु पर विजय प्राप्त की।

शहीदों की दावतों को उनके धार्मिक परिधानों के लाल रंग से चिह्नित किया जाता है, जो इस बात का संकेत है कि मसीह में अपने विश्वास के लिए उन्होंने जो खून बहाया, वह प्रभु के प्रति उनके "पूरे दिल और पूरी आत्मा से" उनके उग्र प्रेम का सबूत था (मार्क 12) :30). इस प्रकार, चर्च के प्रतीकवाद में लाल भगवान और मनुष्य के असीम पारस्परिक प्रेम का रंग है।

तपस्वियों और संतों के स्मरण के दिनों के लिए वस्त्रों के हरे रंग का अर्थ है कि आध्यात्मिक पराक्रम, निम्न मानव इच्छा के पापी सिद्धांतों को मारते हुए, व्यक्ति को स्वयं नहीं मारता है, बल्कि उसे महिमा के राजा (पीला) के साथ जोड़कर पुनर्जीवित करता है रंग) और पवित्र आत्मा की कृपा (नीला रंग) अनन्त जीवन और सभी मानव प्रकृति के नवीनीकरण के लिए।

धार्मिक परिधानों का सफेद रंग ईसा मसीह के जन्म, एपिफेनी और उद्घोषणा की छुट्टियों पर स्वीकार किया जाता है क्योंकि यह दुनिया में आने वाले अनुपचारित दिव्य प्रकाश और भगवान की रचना को पवित्र करने, इसे बदलने का प्रतीक है। इस कारण से, वे प्रभु के रूपान्तरण और स्वर्गारोहण के पर्वों पर भी सफेद वस्त्र पहनकर सेवा करते हैं।

सफेद रंग को मृतकों की याद में भी अपनाया जाता है, क्योंकि यह अंत्येष्टि प्रार्थनाओं के अर्थ और सामग्री को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, जो धर्मी लोगों के गांवों में, कपड़े पहने हुए, सांसारिक जीवन से चले गए लोगों के लिए संतों के साथ शांति की मांग करते हैं। रहस्योद्घाटन, दिव्य प्रकाश के सफेद वस्त्रों में स्वर्ग के राज्य में।

भगवान स्वयं पूजा-पद्धति के वस्त्रों की पवित्रता की गवाही देते हैं। भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया के कगार पर होने के नाते, चर्च के वस्त्रएक मंदिर और दैवीय महिमा की एक दृश्य छवि है: "और देखो, एक स्त्री जो बारह वर्ष से रक्तस्राव से पीड़ित थी, पीछे से आई और उसके वस्त्र के छोर को छू लिया, क्योंकि उसने खुद से कहा: काश मैं उसके वस्त्र को छूती , मैं चंगा हो जाऊंगा” (मैथ्यू 9:20 -21; मरकुस 5:25-34; लूका 8:43-48); “और वे सब बीमारों को उसके पास लाए, और उस से बिनती की, कि अपने वस्त्र का आंचल छू ले; और जिन्होंने छुआ वे चंगे हो गए” (मत्ती 14:34-36); "और उसका मुख सूर्य के समान चमका, और उसके वस्त्र उजियाले के समान श्वेत हो गए" (मत्ती 17:2)

अलेक्जेंडर ए सोकोलोव्स्की