पुरुषों की तातार हेडड्रेस का नाम। तातार महिलाओं की लोक पोशाक
तातार पोशाक लोक की एक अनूठी प्रणाली है कलात्मक सृजनात्मकता, जिसमें कपड़ों का उत्पादन, जटिल और समृद्ध रूप से सजावटी हेडड्रेस, उत्पादन शामिल था विभिन्न प्रकार केजूते, अत्यधिक कलात्मक जेवर. सिस्टम के सभी तत्वों ने आकार, रंग और निर्माण की सामग्री में एक-दूसरे के साथ मिलकर, एक एकल शैलीगत पहनावा बनाते हुए, सद्भाव में काम किया।
लोक कपड़ों के मूल तत्व लंबे समय से टाटारों के सभी समूहों के लिए सामान्य रहे हैं। तातार कपड़ों के पूर्व-राष्ट्रीय रूपों की एक सामान्य विशेषता स्मारकीयता है। पुरुषों और महिलाओं दोनों ने लंबी, चौड़ी, अंगरखा के आकार की शर्ट और एक ठोस फ्रेम के साथ लंबे, झूलते बाहरी वस्त्र पहने। महिलाओं के लिए, इस स्मारकीयता पर बड़े पैमाने पर स्तन, ब्रेस और कलाई की सजावट और जटिल हेडड्रेस द्वारा जोर दिया गया था, जो आमतौर पर बड़े घूंघट के साथ संयुक्त होते थे। एक मुसलमान का निचला सिर का कपड़ा चार-पंख वाली, अर्धगोलाकार टोपी थी। ठंड के मौसम में घर से बाहर निकलते समय, पुरुष अपने बेडस्प्रेड के ऊपर एक अर्धगोलाकार फर टोपी या एक फर बैंड के साथ एक रजाईदार टोपी पहनते थे, और महिलाएं अपने बेडस्प्रेड के ऊपर एक अर्धगोलाकार फर टोपी पहनती थीं। पुरुषों के कपड़े के सैश और पारंपरिक चमड़े के जूते: इचिगी और मुलायम और कठोर तलवों वाले जूते। गाँव में काम के जूते बस्ट जूते थे। उन्हें कपड़े या बुने हुए मोज़े के साथ पहना जाता था सफ़ेद.
19वीं सदी के मध्य में. टाटर्स के बीच पारंपरिक कपड़े अभी भी प्रचलित हैं। इसका प्रमाण संग्रहालय संग्रह, साहित्यिक और अभिलेखीय जानकारी और नृवंशविज्ञान अभियानों की सामग्री से मिलता है। असंख्य जातीय-क्षेत्रीय, जातीय-इकबालियाई, और उनके भीतर उम्र, सामाजिक और अन्य वेशभूषा संबंधी जटिलताएँ मौजूद रहीं।
जातीय इतिहास की ख़ासियत और जातीय समूहों के असमान सामाजिक-आर्थिक विकास के साथ-साथ लोक कपड़ों के जातीय-क्षेत्रीय परिसरों के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका, स्वाभाविक परिस्थितियांसमग्र रूप से लोगों के जटिल इतिहास के कारण, निवास स्थान, जातीय वातावरण और धार्मिक संबद्धता, टाटारों के क्षेत्रीय फैलाव द्वारा निभाई गई भूमिका निभाते हैं। इस प्रकार, कज़ान टाटर्स से ओका-सुर इंटरफ्लुवे, कासिमोव, अस्त्रखान, साइबेरियन और टाटारों के अन्य समूहों के मिशारों की क्षेत्रीय दूरदर्शिता ने सामान्य जातीय, पोशाक की स्थानीय विशेषताओं के साथ-साथ उनके गठन में योगदान दिया। यह मुख्य रूप से महिलाओं के कपड़ों से संबंधित है, जिसे उनकी एकांत जीवन शैली और पारंपरिक नैतिक और नैतिक मानकों के अधिक पालन द्वारा समझाया गया है।
पुरुषों और महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का आधार अपेक्षाकृत हल्के कपड़ों से बनी शर्ट (k?lm?k) और पतलून (yshtan) है। 19वीं सदी के मध्य तक. एक प्राचीन अंगरखा जैसी शर्ट (सीधे पैनल से बनी, मुड़ी हुई, कंधों पर बिना सीवन के, कलीदार, चौड़े पार्श्व कलीरे के साथ, एक केंद्रीय छाती भट्ठा के साथ) आम थी।
टाटर्स में, विशेषकर कज़ान के लोगों में, स्टैंड-अप कॉलर वाली शर्ट का बोलबाला था। पुरुषों की शादी की रस्म वाली शर्ट (किआ? कल्म?गे) पर टर्न-डाउन कॉलर अधिक आम था। क्रिएशेंस के बीच, साइड चेस्ट स्लिट वाली शर्ट कुछ हद तक व्यापक हो गई। रूसी कोसोवोरोत्का के विपरीत, चीरा छाती के दाहिनी ओर बनाया गया था। तातार शर्ट पड़ोसी लोगों - रूसी, मारी, उदमुर्ट्स की अंगरखा जैसी शर्ट से लंबाई और चौड़ाई में भिन्न थी। इसे बहुत ढीला, घुटनों तक लंबा, चौड़ा और सिल दिया गया था लंबी बाजूएंऔर कभी अपनी कमर नहीं बाँधी ("बिना क्रॉस और बेल्ट के, तातार की तरह")। सफेद होमस्पून शर्ट को कढ़ाई, कढ़ाई या बहु-रंगीन होमस्पून ब्रैड से सजाया गया था। महिलाओं की अंगरखा जैसी शर्ट पुरुषों के समान होती है, जो आम तौर पर कपड़ों के प्राचीन रूपों की विशेषता होती है। महिलाओं की शर्टें लगभग टखनों तक लंबी बनाई जाती थीं। 19वीं सदी के मध्य में. समाज के धनी तबके की तातार महिलाओं के पास महंगे खरीदे गए "चीनी" कपड़ों (हल्के रेशम, ऊन, कपास और बढ़िया ब्रोकेड) से बनी शर्टें थीं। सजावटी सजावटइस तरह की शर्ट में मुख्य रूप से फ्लॉज़, बहु-रंगीन रेशम और साटन रिबन और फीता, लटकन लटकन और चोटी का उपयोग शामिल था। कज़ान तातार और क्रिएशेन महिलाओं की विशेषता ऊपरी फ़्लॉज़ वाली शर्ट थी।
मिशार्कस के लिए - नीचे वाले के साथ। सर्गाच मिशर्स की शर्ट को उसके रंगीन तालियों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था - छाती, कंधों और हेम पर चमकीले बहु-रंगीन कपड़े की धारियों की उपस्थिति। प्राचीन महिलाओं की शर्ट का एक अभिन्न अंग निचला बिब (k?kr?kch?, t?sheldrek) था। इसे पारंपरिक रूप से गहरे (बिना हेम के) छाती के स्लिट वाली शर्ट के नीचे पहना जाता था ताकि छाती के उस गैप को छुपाया जा सके जो हिलते समय खुल जाता था।
19वीं सदी के उत्तरार्ध में. आधुनिक कट की शर्टें पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए रोजमर्रा के उपयोग में हैं - झुके हुए कंधों और गोल आर्महोल के साथ फैक्ट्री फैब्रिक से बनी होती हैं, आमतौर पर टर्न-डाउन कॉलर के साथ। में सजावटी डिज़ाइनछोटे तामझाम (बाला इट?क) बहुत लोकप्रिय हो रहे हैं। अक्सर महिलाओं की शर्ट के हेम की पूरी सतह को झालरों की क्षैतिज पंक्तियों से सजाया जाता था। 20वीं सदी की शुरुआत में. इस कट की शर्टें टाटारों के पूरे क्षेत्र में प्रचलित थीं।
पतलून का कट (इश्तान) तुर्क-भाषी लोगों का एक प्रसिद्ध कमर-लंबाई वाला कपड़ा है, जिसे नृवंशविज्ञान साहित्य में "चौड़े कदम वाले पैंट" कहा जाता है। पुरुषों की पतलून आमतौर पर धारीदार कपड़े (मोटली) से बनी होती थी, जबकि महिलाएं सादे पतलून पसंद करती थीं। दूल्हे के लिए उत्सव और शादी के पतलून (किआ? इश्तानी) छोटे और चमकीले ब्रेडेड पैटर्न के साथ होमस्पून से बनाए गए थे।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में कपड़ों का एक बहुत ही उल्लेखनीय सहायक उपकरण। एप्रन दिखाई दिए (अलजापकिच, अलच?प्राक)। मुस्लिम महिलाएं पैटर्न वाले होमस्पून एप्रन पहनती थीं या पॉलीक्रोम के साथ कढ़ाई करती थीं, अक्सर कालीन, उनकी शर्ट के ऊपर वेस्टिबुल, और युवा क्रिएशेन महिलाएं उन्हें बाहरी कपड़ों के साथ पहनती थीं। पुरुषों के लिए, अलंकृत एप्रन को अक्सर काम के कपड़ों में शामिल किया जाता था। पर्म टाटर्स के बीच, वेस्टिब्यूल से बड़े पैमाने पर सजाए गए एप्रन दुल्हन के दहेज का हिस्सा बनते थे और दूल्हे के कपड़ों में उत्सव के तत्व के रूप में इस्तेमाल किए जाते थे।
बाहरी वस्त्र विशेष रूप से आस्तीन के साथ या बाहों से गुजरने के लिए आर्महोल के साथ खुले थे। उद्देश्य के आधार पर, यह कारखाने के कपड़े (कपास, ऊन), कैनवास, कपड़ा, घर का बना आधा कपड़ा, फर (चर्मपत्र, लोमड़ी, आदि) से बनाया गया था। टाटर्स, उम्र और लिंग की परवाह किए बिना, मुख्य रूप से दाहिनी ओर (तुर्किक) लपेट के साथ डबल-ब्रेस्टेड कपड़े पहनते थे, एक ठोस फिटेड बैक (चाबुली किय) के साथ, कमर के नीचे के किनारों पर वेजेज के साथ। इसे आमतौर पर कसकर बंद कॉलर और कटे हुए कंधों के साथ सिल दिया जाता था।
ऐसे कपड़ों में शामिल हैं: कैमिसोल - एक प्रकार का घरेलू कपड़ा, किज़ाकी - एक सामान्य प्रकार डेमी-सीजन कपड़े, बिश्मत - सूती ऊन या भेड़ के ऊन से बने सर्दियों के कपड़े, चबुली चिकम? एन - घर के बने कपड़े से बने काम के कपड़े, चाबुला तुन - फर कोट, अक्सर कपड़े से ढका हुआ। सबसे पुरातन प्रजातियों में से एक समान कपड़ेचोबा है - पुरुषों के लिए शुद्ध सफेद या बारीक धारीदार लिनन या भांग के कपड़े से बना हल्का होमस्पून और महिलाओं के लिए बहुरंगी। 20वीं सदी की शुरुआत में। प्री-काम क्षेत्र, पर्म और ऊफ़ा उराल के टाटर्स के बीच इसे दुल्हन के दहेज में शामिल किया गया था। सीधी पीठ वाला बाहरी वस्त्र (तूर कीम) चौड़ा और लंबा, अंगरखा के आकार का था, और, एक नियम के रूप में, इसमें कोई फास्टनर नहीं था।
इसे ढीला पहना जाता था या सैश से बेल्ट किया जाता था: ज़िलिन, चपन - पुरुषों के कपड़ेकिसी मस्जिद का दौरा करना; चिकम?एन पर्यटन - डेमी-सीज़न काम और यात्रा कपड़े; टॉलिप, तूर तुन - शीतकालीन यात्रा वस्त्र। क्रिएशेंस के साथ-साथ रूसियों के बीच, कट-ऑफ कमर और एकत्रित पीठ (बोरचटका) के साथ बाहरी वस्त्र व्यापक थे।
पारंपरिक तातार बाहरी कपड़ों का एक अनिवार्य गुण एक बेल्ट (बिल्बाउ, ?з?р) है। अधिकतर कपड़े के बेल्ट का उपयोग किया जाता था: घर से बुने हुए, कारखाने के कपड़े से सिल दिए गए, और कम अक्सर बुने हुए ऊनी बेल्ट। संग्रहालय के संग्रह में विस्तृत ब्रेडेड, कालीन, मखमल, साथ ही बड़े पैमाने पर सजाए गए चांदी के बकल के साथ टिका, बेल्ट (किमर) से जुड़ी चांदी की प्लेटें हैं। कज़ान टाटर्स के बीच वे जल्दी ही उपयोग से बाहर हो गए। हालाँकि, अस्त्रखान और साइबेरियन टाटर्स के साथ-साथ क्रीमियन लोगों की पोशाक में, बकल और धातु ओवरले के साथ बेल्ट पुरुषों और पुरुषों दोनों में व्यापक थे। महिलाओं का सूट.
महिलाओं के बाहरी वस्त्र केवल कुछ सजावटी विवरणों में पुरुषों से भिन्न होते हैं: अतिरिक्त फर ट्रिम, ब्रेडिंग, कढ़ाई, कलात्मक सिलाई, आदि। तातार महिलाओं के लिए सबसे विशिष्ट प्रकार के हल्के घरेलू और सप्ताहांत के कपड़े कैमिसोल थे, जो शर्ट के ऊपर पहने जाते थे। कैमिसोल के पिछले हिस्से को अधिक फिट बनाने के लिए, इसे अक्सर दो हिस्सों (ऊर्ध्वाधर अक्षीय सीम के साथ) से काटा जाता था, जो साइड गस्सेट का उपयोग करके कमर से कूल्हों तक विस्तारित होता था। केंद्रीय और दो पार्श्व वेजेज ने तीन-सीम कैमिसोल (?ch bille) की पूंछ बनाई। युवा महिलाओं ने पांच टांके (बिश बिल्ले) के साथ कैमिसोल सिल दिए। सिलाई कैमिसोल के लिए विभिन्न प्रकार के खरीदे गए कपड़े, फिटिंग और सहायक उपकरण के उपयोग ने नवाचार के प्रति ग्रहणशीलता और असाधारण विविधता के निर्माण में योगदान दिया। कैमिसोल को घुटनों तक लंबा या कूल्हों तक छोटा, कोहनी तक छोटी आस्तीन के साथ या बिना आस्तीन के, ऊंचे किनारों के साथ या गहरी छाती की नेकलाइन के साथ, सामने की ओर लपेटे हुए या बिना लपेटे ("बट") सिल दिया जाता था। आस्तीन के किनारों, हेम और आर्महोल के किनारों को ब्रैड, ब्रैड, शराबी पक्षी पंख या फर की पट्टियों से सजाया गया था। क्षेत्र के पूर्वी क्षेत्रों में, समय के साथ, कैमिसोल को सिक्कों से सजाना पारंपरिक हो गया है, लेकिन बश्किरों की तरह प्रचुर मात्रा में नहीं। सिक्कों को कैमिसोल - ब्रैड (उका) के ट्रिम पर सिल दिया गया था।
तातार पोशाक सदियों के दौरान बनाई गई थी। हालाँकि, राष्ट्रीय पोशाक आज केवल थिएटर मंच या विभिन्न मंचों पर, संगीत समूहों के संगीत कार्यक्रमों में देखी जा सकती है।
इसमें घर और मैदान में काम करने, अनुष्ठान करने, मेहमानों और मस्जिदों का दौरा करने के लिए रोजमर्रा और उत्सव दोनों के कपड़े शामिल हैं। लोक कपड़ों के घटक तत्व प्राकृतिक पर्यावरण पर निर्भर करते हैं: गर्मी की गर्मी या सर्दी की ठंड, साथ ही कुछ आर्थिक गतिविधियों से जुड़ी जीवन शैली। पोशाक डिजाइन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएं कलात्मक स्वादऔर धार्मिक विचार.
इसके अलावा, विभिन्न क्षेत्रों और क्षेत्रों में जहां टाटर्स रहते हैं, उन्होंने कपड़ों में अपनी विशेषताएं विकसित की हैं। सामान्य तौर पर, तातार पोशाक का आधार तुर्किक कपड़ों के प्राचीन रूप हैं। यह तथाकथित कुल्मेक है - नेकलाइन और लंबी आस्तीन के साथ एक विशेष अंगरखा जैसे कट की पारंपरिक पुरुषों और महिलाओं की शर्ट और ढीले चौड़े कदम के साथ हरम पैंट (पैंट)। पोशाक परिसर में एक कैमिसोल - कमर पर एक बनियान, एक कोसैक जैकेट, एक चेकमेन और एक बेशमेट भी शामिल था। हेडड्रेस के रूप विविध थे: टाक्या - फर ट्रिम के साथ या बिना एक अर्धगोलाकार टोपी, कल्यापुश (खोपड़ी), कल्फ़क, महसूस, फर और कपड़ों से सिलना। पोशाक को पैटर्न वाले जूते - इचिगी, नरम और कठोर तलवों वाले चिटेक (चमड़े के जूते), चमड़े, मखमल और अन्य सामग्री से बने जूते के साथ और बिना ऊँची एड़ी के जूते द्वारा पूरक किया गया था। (परिशिष्ट 3).
तातार लोक पोशाक का शास्त्रीय रूप से पारंपरिक परिसर 18वीं शताब्दी के मध्य से विकसित हो रहा है, लेकिन इसकी विशिष्ट उपस्थिति जो हमारे सामने आई है वह बाद के समय - 19वीं-20वीं शताब्दी की है। उनमें से अधिकांश हमारी दादी-नानी के गाँव के संदूक या संग्रहालय संग्रह में संरक्षित हैं।
तातार पोशाक में लोगों की कई प्रकार की सजावटी रचनात्मकता शामिल होती है। इसमें बुनाई, कढ़ाई, सोने की कढ़ाई आदि शामिल हैं कलात्मक उपचारत्वचा।
सोने और चाँदी से बनी बहुमूल्य वस्तुएँ कुलीनों की पोशाक का मुख्य तत्व थीं। सजावट कपड़ों का हिस्सा थी: बड़े फास्टनरों के साथ धातु की बेल्ट - कैप्टिरमा, बड़े पैमाने पर ओपनवर्क बटन, कॉलर पेंडेंट - याक चिलबरी, पोशाक के कॉलर को सुरक्षित करना, बिब - किशमिश, छाती पर भट्ठा को कवर करना। वे सभी पत्थरों और रत्नों से सुसज्जित थे। पोशाक में एक महत्वपूर्ण भूमिका कढ़ाई द्वारा निभाई गई थी, जो महिलाओं के कपड़े, एप्रन, स्कार्फ और सिर के कवर - ऑर्पेक के हेम और आस्तीन पर स्थित थी। बहुमूल्य सोने की कढ़ाई से सुसज्जित कैमिसोल, खोपड़ी, रूमाल और उत्सव के जूते के चमचमाते द्वीप। (परिशिष्ट 4,5,6).
तातार पोशाक के डिज़ाइन के विभिन्न विवरण समय के साथ धीरे-धीरे बदलते हैं, बदलते कलात्मक स्वाद और कपड़ों के विकास के रुझानों के अनुसार। सूट अधिक व्यावहारिक, हल्का हो जाता है और भारीपन तथा जटिल भागों से छुटकारा मिल जाता है। इसके पारंपरिक तत्व, जैसे छाती बेल्ट - हसाइट, किशमिश, सिर ढंकना और अन्य, गायब हो रहे हैं। तातार पोशाक फैशन से काफी प्रभावित है। हालाँकि, सुंदरता के लिए तातार लोगों की इच्छा पोशाक में रहती है। इसके सौंदर्यशास्त्र और काव्यात्मकता की पुष्टि तातार सुईवुमेन और शिल्पकारों की कलात्मक प्रतिभा से होती है, जो लाते हैं आधुनिक सूटराष्ट्रीय पहचान।
पारंपरिक तातार पोशाक में, हेडड्रेस एक विशेष स्थान रखते हैं। 1953 में प्रकाशित मौलिक कार्य "कज़ान टाटर्स" के लेखक, प्रोफेसर, नृवंशविज्ञानी एन.आई. वोरोब्योव ने उनकी महान विविधता और महान सजावटी मूल्य के बारे में बात की।
महिलाओं की टोपियों के समूह में, हम बड़े पैमाने पर सजाए गए उत्सव कल्फ़क पर प्रकाश डालेंगे, जिसमें कई विकल्प हैं और निर्माण की सामग्री और सजावट की विधि में भिन्न है।
इस लड़की की हेडड्रेस, जो 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में तातार महिलाओं के बीच आम थी, अपने रूप में, चाहे वह कितनी भी नीरस क्यों न लगे, एक साधारण टोपी थी। एन.आई.वोरोब्योव उसे यही कहते हैं।
गोल, "स्टॉकिंग" में बुनाई सुइयों पर सफेद धागे से बुना हुआ एक कलफक, आधे में मुड़ा हुआ था, एक आधे को दूसरे के अंदर डाला गया था ताकि प्राचीन हेडड्रेस का आकार त्रिकोणीय शीर्ष के साथ एक बुना हुआ स्पोर्ट्स टोपी जैसा हो। जिसके ऊपर एक लटकन सिल दिया गया था।
सफेद धागों से बुना हुआ और सत्तर सेंटीमीटर की लंबाई तक पहुंचने वाला एक कलफक सिर पर रखा गया था, माथे के ऊपर खींचा गया था, और शंकु के आकार का अंत पीछे या थोड़ा एक तरफ मुड़ा हुआ था। ऐसे कलफ़क के साथ उकाचचक नामक एक हेडबैंड भी शामिल था, जो इसकी मुख्य सजावट थी।
यह कहा जाना चाहिए कि पहले से ही 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। पारंपरिक लड़कियों के कलफ़क में शैली और सजावट में विविधताएं थीं। उदाहरण के लिए, रूमाल दिखाई दिए बूना हुआ रेशाअनुप्रस्थ रंगीन धारियों के साथ. धनी शहरवासियों के परिवार की एक युवा लड़की की हेडड्रेस को बड़े पैमाने पर सजाया गया है: इसकी पूरी सतह कढ़ाई से ढकी हुई है, और उसके माथे पर लटकती सुनहरी झालर में मोतियों की लड़ियाँ भी दिखाई देती हैं।
शहरी सुंदरियों की पोशाक में, उकाचचक, जो पहले शीर्ष पर बंधा होता था, को सिल दिया जाता है और परिधि के चारों ओर कलफ़क से सजाया जाता है। सोने और चांदी की फ्रिंज का उपयोग अक्सर न केवल हेडड्रेस के सामने के हिस्से को ढकने के लिए किया जाता है, बल्कि पीछे की ओर गिरने वाले हिस्से को भी ढकने के लिए किया जाता है; मोतियों और मोतियों से जड़ी हुई चमकदार धातु की झालरों का एक लहराता हुआ द्रव्यमान, चलते समय एक शोर प्रभाव पैदा करता है, जो बालों को ढंकने वाले चुल्पा, लंबी बालियां और पेंडेंट के साथ कॉलर क्लैप्स की हल्की खनक को प्रतिध्वनित करता है।
मखमल की पट्टियों से दो-रंग के स्वेटशर्ट भी सिल दिए गए थे; उनकी सजावट में फैब्रिक एप्लिक की दुर्लभ "कान" तकनीक आज तक बची हुई है। एक विशेष तरीके से मोड़े गए रंगीन रेशम के छोटे टुकड़े त्रिकोणीय "कान" से मिलते जुलते हैं - उनका उपयोग हरे-भरे बहु-पंखुड़ियों वाले फूलों और कलियों को बिछाने के लिए किया जाता है, जिसमें सोने और मोती के तनों पर चमक और मोती के कोर होते हैं।
विशाल कलफ़क के प्रत्येक स्तर में एक मूल पुष्प व्यवस्था होती है; मखमली धारियों के जोड़ों को लीचक की जंजीरों से छिपाया जाता है - एक धातु का धागा जो एक झरने में मुड़ा हुआ होता है। यह दिलचस्प है कि प्रसिद्ध तातार कल्फ़क, वास्तव में, एक निचला हेडड्रेस था, अर्थात, इसे स्वतंत्र रूप से नहीं पहना जाता था, लेकिन आवश्यक रूप से एक कवरलेट या स्कार्फ द्वारा पूरक किया जाता था।
कल्फ़क के लड़कियों जैसे संस्करण में, हेयरलाइन के रूप में इसका मूल कार्य स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। एक विवाहित महिला की पोशाक में, हेडड्रेस को न केवल उसके बालों को, बल्कि उसकी गर्दन, कंधों और पीठ को भी ढंकना पड़ता था।
पारंपरिक रूमाल को 19वीं सदी के उत्तरार्ध में संशोधित किया गया था। उन्होंने इसे मुख्य रूप से सादे मखमल से सिलना शुरू कर दिया, और हेडबैंड को एक कठोर आधार (पतले कार्डबोर्ड; कपड़े के साथ रजाईदार कागज) पर एक कढ़ाई वाले बैंड में बदल दिया गया।
लघु कलफ़ाकी-टैटू एक विशेष प्रकार की प्राचीन हेडड्रेस हैं जो 20वीं सदी की शुरुआत में फैशन में आईं। फ़ैक्टरी स्कार्फ के साथ संयोजन में; कज़ान तातार महिलाओं के बीच वे व्यापक थे।
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में तातार उद्यमियों द्वारा आयोजित मत्स्य पालन। कज़ान में, कॉम्पैक्ट तातार आबादी वाले विभिन्न क्षेत्रों में मखमली कलफ़क्स का तेजी से और व्यापक प्रसार सुनिश्चित किया गया। अच्छी तरह से प्राप्त होने के बारे में फैशन का रुझानइसका अंदाजा उस समय की तस्वीरों से लगाया जा सकता है, जिसमें एक छोटी मखमली टोपी हमेशा एक शहरी महिला के केश विन्यास का ताज होती है। कज़ान में सोने की कढ़ाई वाली कई बड़ी कलाकृतियाँ थीं, जिनमें "इचिज़-कल्यापुष्नी शिल्प" के लिए महिलाओं के कलफ़क का उत्पादन करने वाली कलाकृतियाँ भी शामिल थीं।
संग्रहालय के संग्रह में ललित कलाआरटी (कज़ान) में दो दुर्लभ नमूने हैं - व्यापारिक कंपनी "कज़ान में इशाक कार्तशेव" के टिकटों के साथ सोने के धागों से सिल दी गई मखमली टोपियाँ (शिलालेख सिरिलिक और अरबी लिपि पर आधारित प्राचीन तातार लिपि दोनों में बने हैं)। अस्तर पर चिपकाया गया एक कागज़ का टिकट न केवल निर्माता का नाम बताता है, बल्कि सोने के धागे की चांदी की सामग्री के बारे में भी जानकारी देता है - 94%। इसकी गुणवत्ता पर विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि चांदी, बारीक सोने के धागे से सजी सतह में एक समान चमकदार चमक नहीं होती है, लेकिन रहस्यमय तरीके से चमकती है।
बैंड और टॉप की पैटर्न वाली रचनाओं में, कई सजावटी रूपांकनों और पैटर्न स्थापित हो गए हैं और एक परंपरा बन गए हैं। पसंदीदा गुलदस्ते और व्यक्तिगत पुष्प रूपांकनोंअर्धचंद्र और तारों के साथ मिलकर, वे जानवरों, तितलियों और पक्षियों की छवियों के साथ फूलों की झाड़ियाँ बनाते हैं। विशेष रूप से लोकप्रिय "गोल्डन फेदर" मोटिफ था, एक सुचारू रूप से घुमावदार शाखा के साथ जो सभी प्रकार के रूपांकनों को अवशोषित करती थी, जो बड़े मखमली कलफक्स की ऊपरी सतह को सुशोभित करती थी। यह मकसद आमतौर पर गहरा होता था गहरा स्वर- लाल नीला, बैंगनी, हरा.
प्राचीन नमूनों की ओर मुड़ते हुए, शिल्पकारों ने पारंपरिक रचनाओं में नए लहजे बनाए, कुशलतापूर्वक चांदी और सोने के धागों, सपाट और बनावट वाले, साथ ही विभिन्न आकृतियों की चमक का उपयोग किया। बैंड के अलंकरण में, जो एक महिला के हेडड्रेस के माथे के हिस्से को सजाने की प्राचीन परंपरा पर वापस जाता है, पूर्व सुरक्षात्मक कार्य से जुड़े घटकों का अभी भी पता लगाया जा सकता है। ये सर्पिल, अंकुर, पत्तियों और कर्ल से भरी संकीर्ण पट्टियाँ हैं।
बाद के टैटू के ऊंचे माथे में, पैटर्न बड़ा हो जाता है, और एक जटिल रूपांकन तीन बार दोहराया जाता है या एक अलग रचना स्वतंत्र मूल्य प्राप्त करती है। सोने की कढ़ाई वाली कज़ान टोपियाँ अब कई रूसी संग्रहालयों के संग्रह की शोभा बढ़ाती हैं।
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फिलहाल रीडिंग
अभी कुछ समय पहले, वर्तमान वर्ना (बुल्गारिया) के क्षेत्र में, स्टारा प्लानिना पर्वत श्रृंखला (बाल्कन पर्वत) के पूर्वी भाग में, एक प्राचीन यूरोपीय सभ्यता के निशान खोजे गए थे। ऐसा लगता है कि यह दुनिया की पहली संस्कृति है (यह साढ़े छह हजार साल से अधिक पुरानी है), जिसके प्रतिनिधियों ने सोने के साथ काम करना सीखा, इससे सुंदर उत्पाद तैयार किए। वर्ण लोगों ने वज़न और माप की एक प्रणाली बनाई, और संभवतः पहिये का आविष्कार भी किया। हालाँकि, वर्ना सभ्यता आज यूरोप की सबसे रहस्यमय प्रागैतिहासिक संस्कृति बनी हुई है, लेकिन धीरे-धीरे इसके रहस्य उजागर होने लगे हैं।
फरवरी 1940 में, लाल सेना ने व्हाइट फ़िनिश किलेबंदी की शक्तिशाली रेखा को तोड़ दिया, जहाँ कुछ महीने पहले हजारों सोवियत सैनिक और कमांडर गिर गए थे, जिससे दुश्मन सैनिकों को निर्णायक झटका लगा।
सोवियत संघ के पतन को लगभग 30 वर्ष बीत चुके हैं, लेकिन सवाल यह है कि "लाल साम्राज्य की मृत्यु के लिए कौन दोषी है?" आज भी प्रासंगिक है. कुछ का मानना है कि साम्यवाद अपने आप में एक अव्यवहार्य स्वप्नलोक था, अन्य लोग "पूंजीवादी खुफिया सेवाओं की विध्वंसक गतिविधियों" की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि, इस बात पर बहुत कम ध्यान दिया गया है कि पश्चिमी सभ्यता के एक अन्य दिग्गज, रोमन कैथोलिक चर्च ने, लगभग पूरी दुनिया में साम्यवादी शासन के पतन में कैसे योगदान दिया।
कार्ल कार्लोविच बुल्ला के पास कई उपाधियाँ थीं: सेंट पीटर्सबर्ग के मानद नागरिक, इंपीरियल कोर्ट मंत्रालय के फोटोग्राफर और सेंट पीटर्सबर्ग मेयर के कार्यालय, इटली के महामहिम राजा के फोटोग्राफर और अंत में, अनौपचारिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण शीर्षक जिसने मास्टर के नाम को गौरवान्वित किया - रूसी फोटो रिपोर्टिंग के जनक!
जब भी महत्वपूर्ण घटनाएँ घटती हैं तो कोसैक का उल्लेख प्रकट होता है रूसी इतिहास. कई लेखकों ने अपनी रचनाएँ कोसैक को समर्पित कीं। बस शोलोखोव के "क्विट डॉन" या गोगोल के "तारास बुलबा" को याद करें। कुशल योद्धा, कोसैक हमेशा दुश्मनों की संख्या की परवाह किए बिना, पूरी ताकत से लड़ते थे, जिसके लिए उनकी तुलना अक्सर बुरी आत्माओं से की जाती थी।
डैनियल डी फ़ो का जीवन और रोमांच। हाँ, रॉबिन्सन क्रूसो के लेखक का नाम बिल्कुल इसी तरह लिखा जाना चाहिए। और कम ही लोग जानते हैं कि ग्रेट ब्रिटेन में डेनियल डी फो को न केवल एक लेखक के रूप में, बल्कि ब्रिटिश खुफिया जानकारी के निर्माता के रूप में भी सम्मानित किया जाता है।
मानव इतिहास में सबसे महान और सबसे रहस्यमय शख्सियतों में से एक पुनर्जागरण प्रतिभा लियोनार्डो दा विंची हैं। उनकी जीवनी में अभी भी कई रहस्य छुपे हुए हैं...
प्रशिया से रूसी साम्राज्य में भागने के लिए मजबूर मेनोनाइट प्रोटेस्टेंटों के लिए, येकातेरिनोस्लाव प्रांत का खोर्तित्सा ज्वालामुखी, जो अब आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र का हिस्सा है, एक वास्तविक "स्वर्ग" बन गया।
राष्ट्रीय तातार पोशाक ने ऐतिहासिक विकास में एक लंबा सफर तय किया है। एक सूट राष्ट्रीयता का सबसे महत्वपूर्ण "संकेतक" है, जो किसी के राष्ट्र के प्रतिनिधि की आदर्श छवि की अवधारणा का प्रतीक है। वह अपनी शारीरिक बनावट के साथ विलय की बात करता है व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्ति, उसकी उम्र, सामाजिक स्थिति, चरित्र, सौंदर्य संबंधी रुचि। इतिहास के विभिन्न कालों में, पोशाक ने लोगों के नैतिक मानदंडों और ऐतिहासिक स्मृति को नवीनता और पूर्णता के लिए मनुष्य की स्वाभाविक इच्छा के साथ जोड़ा।
तातार पोशाक लोक कला की एक अनूठी प्रणाली है, जिसमें कपड़े का उत्पादन, जटिल और समृद्ध सजावटी हेडड्रेस, विभिन्न प्रकार के जूते का उत्पादन और अत्यधिक कलात्मक गहने शामिल हैं। सिस्टम के सभी तत्वों ने आकार, रंग और निर्माण की सामग्री में एक-दूसरे के साथ मिलकर, एक एकल शैलीगत पहनावा बनाते हुए, सद्भाव में काम किया।
टाटर्स का बाहरी पहनावा लगातार फिट की गई पीठ के साथ झूल रहा था। शर्ट के ऊपर वे स्लीवलेस (या बिना आस्तीन का) पहनते हैं आधी बाजू) अंगिया. महिलाओं के कैमिसोल रंगीन, अक्सर सादे, मखमल से बनाए जाते थे और किनारों और तल पर चोटी और फर से सजाए जाते थे। कैमिसोल के ऊपर, पुरुषों ने एक छोटे शॉल कॉलर के साथ एक लंबा, विशाल वस्त्र (ज़िलेन) पहना था। इसे फ़ैक्टरी-निर्मित सादे या धारीदार (आमतौर पर भारी अर्ध-रेशम) कपड़े से सिल दिया जाता था और एक सैश से बांध दिया जाता था। ठंड के मौसम में वे बेशमेट, चिकमेनी, ढके हुए या टैन्ड फर कोट पहनते थे।
पुरुषों की हेडड्रेस, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चार-पंख वाली, अर्धगोलाकार खोपड़ी (ट्यूबेटी) या एक काटे गए शंकु (केलापुश) के रूप में थी। उत्सव की मखमली लट वाली खोपड़ी पर टैम्बोर, साटन सिलाई (आमतौर पर सोने की कढ़ाई) की कढ़ाई की गई थी। ठंड के मौसम में खोपड़ी के शीर्ष पर (एक वेस्टिबुल - एरपेक के साथ कशीदाकारी महिलाओं का बेडस्प्रेड) वे एक अर्धगोलाकार या बेलनाकार फर या बस रजाईदार टोपी (ब्यूरेक) पहनते थे, और गर्मियों में निचले किनारों के साथ एक महसूस की गई टोपी पहनते थे।
पूर्व समय में महिलाओं के हेडड्रेस में, एक नियम के रूप में, उम्र, सामाजिक और के बारे में जानकारी होती थी वैवाहिक स्थितिइसके मालिक। लड़कियाँ बुने हुए या बुने हुए नरम सफेद कलफ़क पहनती थीं। विवाहित महिलाएं घर से बाहर निकलते समय अपने ऊपर हल्के कंबल, रेशमी शॉल और स्कार्फ फेंकती थीं। उन्होंने माथे और मंदिर की सजावट भी पहनी थी - सिले हुए पट्टियों, मोतियों और पेंडेंट के साथ कपड़े की पट्टियाँ। 
महिलाओं के कपड़ों का एक अनिवार्य हिस्सा घूंघट था। यह परंपरा बालों के जादू पर प्राचीन बुतपरस्त विचारों को प्रतिबिंबित करती है, जिसे बाद में इस्लाम द्वारा समेकित किया गया, जिसने आकृति की रूपरेखा को छिपाने और चेहरे को ढंकने की सिफारिश की। 19वीं सदी में, घूंघट की जगह स्कार्फ ने ले ली, जो रूस की लगभग पूरी महिला आबादी के लिए एक सार्वभौमिक हेडड्रेस था। हालाँकि, विभिन्न राष्ट्रीयताओं की महिलाएँ इसे अलग तरह से पहनती थीं।
तातार महिलाएं अपने सिर को कसकर बांधती थीं, स्कार्फ को माथे के ऊपर गहराई तक खींचती थीं और सिरों को सिर के पीछे बांधती थीं - वे अब भी इसे इसी तरह पहनती हैं।
पारंपरिक जूते चमड़े के इचिग्स और नरम और कठोर तलवों वाले जूते होते हैं, जो अक्सर रंगीन चमड़े से बने होते हैं। उत्सव की महिलाओं के इचिग्स और जूतों को बहुरंगी चमड़े की मोज़ेक शैली में सजाया गया था। काम के जूते तातार प्रकार (तातार चबाता) के बस्ट जूते थे: सीधे-लट वाले सिर और निचले किनारों के साथ। उन्हें सफेद कपड़े के मोज़े (तुला ओक) पहनाए गए थे।
महिलाओं की भावुकता और सुंदरता के लिए उनकी आंतरिक आवश्यकता के कारण, कपड़ों में राष्ट्रीय विशेषताएं महिलाओं की वेशभूषा में सबसे स्पष्ट रूप से देखी जा सकती हैं। अपने सभी विदेशी रंगों के बावजूद, यह सामान्य वैश्विक फैशन प्रवृत्ति से बाहर नहीं होता है: एक फिट सिल्हूट की इच्छा, सफेद रंग के बड़े विमानों की अस्वीकृति, अनुदैर्ध्य फ़्लॉज़ का व्यापक उपयोग, बड़े फूलों, ब्रैड्स और गहनों का उपयोग सजावट में. तातार कपड़ों की विशेषता "ओरिएंटल" रंग संतृप्ति, कढ़ाई की एक बहुतायत, उपयोग के साथ एक पारंपरिक ट्रेपोज़ॉइडल सिल्हूट है। बड़ी मात्रासजावट प्राचीन काल से, टाटर्स ने जंगली जानवरों के फर को महत्व दिया है - काले और भूरे लोमड़ी, मार्टन, सेबल, बीवर।
