Нерелигиозният съпруг е духовна опасност? Възможен ли е брак между християнин и мюсюлманка?

Татко, имам проблем.

Какъв е проблема?

Виждате ли, аз много обичам един човек, просто не мога без него.

Е, какъв е въпросът? Подпишете, оженете се и живейте щастливо!

Е, виждате ли, любовникът ми е мюсюлманин. Той не е фанатик. Яде свинско и не извършва молитви, но по произход е мюсюлманин и затова не иска да се отрече от вярата на предците си. Той вярва в Бог, а ние вярваме, че има само един Бог и ако е така, тогава няма да има грях в нашата сватба. Какво мисли Църквата? Все пак аз съм православен, така че трябва да получа благословия за брак.

Този вид разговори се случват много често в нашите църкви сега. И това не е изненадващо. След съветската епоха се случи смесване на народи. И ситуацията, когато вярващи от две религии искат да се оженят, стана много честа. Но как Бог оценява този въпрос? Как да се държим, ако се случи такъв брак? Как трябва да се държи православен съпруг на мюсюлмански последовател? Ще отговорим на тези въпроси в тази работа.

КАКВО ГЛАСИ ЦЪРКВАТА ЗА БРАКИТЕ С ГЕНИОРИТЕ?

Противно на мнението на мнозина, както Божието слово, така и постановленията на Църквата ясно осъждат браковете между християни и нехристияни. Ако погледнем Светото писание, ще видим, че през почти цялата свещена история Бог предупреждава да не се смесват верните Му хора с онези, които не изпълняват Неговата воля. Още в зората на света се случи най-голямата катастрофа на Потопа, причинена от факта, че „Божиите синове видяха човешките дъщери, че са красиви, и ги взеха за жени по свой избор. И Господ Бог каза: Моят Дух няма да бъде презиран завинаги от тези хора; защото са плът” (Битие 6:2-3). Традиционното тълкуване казва, че синовете на Бог са потомците на Сет, верни на Господа, а дъщерите на хората са каинитите и смесването на тези два рода е довело до унищожаването на древния свят. Спомняйки си това страшно събитие, Св. Авраам накара слугата си да се закълне в Бога, че няма да вземе жена на Исаак от ханаанските дъщери (Бит. 24:3). По същия начин една от причините за отхвърлянето на Исав беше, че той взе хетейките за свои жени. „И това беше бреме за Исаак и Ревека“ (Бит. 26:35), така че последната каза, че „не беше доволна от живота поради дъщерите на хетейците“ (Бит. 27:46).

Божият закон записва тази норма в писмена форма: „Не вземайте жени от дъщерите им за синовете си и не давайте дъщерите си за жени, за да не би дъщерите им, като са блудствали според боговете си, да накарат синовете ви в блудство след боговете си“ (Изход 34:16). И „тогава гневът на Господа ще пламне против вас и Той бързо ще ви погуби” (Втор. 7:4).

И наистина, тази заплаха застигна тези, които нарушиха завета на Господа. Започвайки с ужасното поражение при Ваал-Пегор, когато загинаха 24 000 души, само ударът на копието на Финеес спря наказанието. (Числа 25) По време на управлението на съдиите Самсон умира заради филистимката Далила (Съдии 16) и преди ужасното падение на най-мъдрия цар Соломон, чието сърце е покварено от жените му. (3 Царе 11:3). Бог незабавно наказа онези, които нарушиха заповедта Му.

Освен това тази заповед по никакъв начин не е свързана с идеята за чистотата на кръвта. Блудницата Раав, Сепфора, жената на Мойсей, моавката Рут, които се отрекоха от лъжливите си богове, влязоха в Божия народ. Тази заповед става особено важна за светиите Ездра и Неемия, които се борят срещу смесването на избрания народ с чужденци (1 Ездра 9-10; Неем. 13, 23-29).

Божието Слово нарича смесените бракове „голямо зло, грях пред Бога“ (Неем. 13:27), „беззаконие, което надхвърля главата, и вина, която расте до небесата“ (1 Ездра 9:6). Пророк Малахия заявява: „Юда постъпва коварно и в Израел и в Ерусалим се извършва мерзост; защото Юда опозори светините на Господа, които обичаше, и се ожени за дъщерята на чужд бог. „Който направи това, Господ ще изтреби от шатрите на Яков онзи, който бди, отговаря и принася жертви на Господа на Силите“ (Малахия 2:11-12). Не е ли в изпълнение на това Божие проклятие децата на такива престъпници и престъпници да стават атеисти и често умират?

Когато дойде Новият Завет, законът на Моисей беше надминат от благодатта на Евангелието: въпреки това тази заповед на Господ остана в сила. Апостолическият събор в Йерусалим заповяда на новопокръстените от езичниците да се въздържат от блудство (Деяния 15:29), от което тълкувателите извеждат валидността на всички брачни забрани на Стария завет за християните. Освен това апостол Павел, позволявайки на жена си да се омъжи втори път, добавя „само в Господа“ (1 Кор. 7:39).

Невъзможността да се оженят за неверници винаги е била очевидна за християните и това се е спазвало стриктно, въпреки факта, че християнските общности са били много малки. Така че smch. Игнатий Богоносец пише: „Кажете на сестрите ми да обичат Господа и да бъдат доволни с мъжете си по плът и по дух. Също така заповядайте на моите братя в името на Исус Христос „да обичат жените си, както Господ Исус Христос обича Църквата“... Добре е мъжете и жените, които се женят, да го правят с благословията на епископа, така че бракът ще бъде според Господа, а не според похотта.” Същото мислеха и други свети отци. Например свети. Амвросий от Милано казва: „Ако самият брак трябва да бъде осветен чрез свещеническа защита и благословия, тогава как може да има брак, когато няма съгласие във вярата.“

Това учение е пряко изразено от Православната църква чрез устата на Вселенските събори. 14 правило на IV Вселенски събор налага покаяние на онези четци и певци, които се женят за друговерци или дават децата си на такъв брак. В съответствие с тълкуването на епископ. Никодим (Милаш) наказанието е отлагане. Отношението на Църквата към този въпрос е изложено още по-ясно и без възможност за претълкуване в канон 72 на VI Вселенски събор. Той гласи: „Не е достойно православен съпруг да се жени за жена еретик, нито православна жена да се омъжи за мъж еретик. Ако се види, че нещо подобно е направено от някого: бракът ще се счита за неустойчив и незаконното съжителство ще бъде прекратено. Защото не е правилно да се объркват несмесените, нито да се съвкупляват с овцата на вълка, нито с частта на Христос, участта на грешниците. Ако някой наруши това, което сме постановили, нека бъде отлъчен. Но ако някои, докато все още бяха в неверие и не се причисляваха към стадото на православните, бяха съединени в законен брак, тогава единият от тях, като избра доброто, прибягна до светлината на истината, а другият остана в оковите. на грешка, не иска да гледа божествени лъчи, и ако, освен това, невярна съпруга желае да съжителства с верен съпруг, или, напротив, неверен съпруг с вярна жена: тогава нека не се разделят, според божествения апостол: Защото мъжът е неверен в отношение към жена си, свято, а за невярна жена е свято по отношение на верен съпруг (1 Кор. 7:14)”.

Същата норма беше в сила в Русия преди революцията от 1917 г. от руски закон, „на руските поданици на православното изповедание е напълно забранено да се женят за нехристияни“ и такъв брак не е признат за „законен и валиден“. Децата, родени в такъв съюз, бяха признати за незаконни, нямаха права на наследство и титла, а самата връзка беше призната за прелюбодейна. Християнин, който влезе в него, дори по това време, беше подложен на 4 години отлъчване от причастие.

В същия случай, когато някой от съпрузите от друга вяра се обърна към християнството, този, който остана извън Църквата, незабавно беше взет да подпише, че децата, които ще им се родят след това, ще бъдат кръстени в Православната църква. Невярващият няма да бъде доведен до вярата си по никакъв начин, а благоверната му половина няма да бъде лишена от моногамно съжителство през целия си живот и няма да я принуди да се върне към предишната си грешка. Ако неверният съпруг даде такова подписване и го следваше, тогава бракът беше признат за законен; ако имаше отказ или нарушение на тези задължения, тогава бракът незабавно се разтрогваше и новопокръстеният имаше право на нов брак с православен християнин. Големите догматици на 19 век - например Мет. Макарий (Булгаков) - също счита за невъзможно верен мъж да се ожени за нехристиянин.

Така че и Бог, и Неговата Църква категорично забраняват на християните да влизат в съюз с нехристияни. И това не е изненадващо. В края на краищата в брака двама души стават една плът, но как може да бъде щастлив, ако единият от съпрузите вярва в Триединния Бог на любовта, а другият се страхува от далечен, самотен владетел, който не му позволява да се срещне с него? Как тези, които носят кръста на гърдите си, могат да живеят мирно с тези, които вярват, че Христос не е разпнат? За каква сила на семейството можем да говорим, когато съпругът има право въз основа на своята вяра да вземе любовници за себе си, които ще нарече нови съпруги или наложници?

КАКВО ЩЕ СЕ СЛУЧИ С НЯКОЙ, КОЙТО СЕ ОЖЕНИ ЗА МЮСЮЛМАНИН.

Но всички тези аргументи, за съжаление, често нямат ефект върху влюбените. Те казват: „Все пак ще бъда щастлив само с него и затова не ме интересува какво казват Бог и Църквата“. Някой, който казва това, разбира се, не може да се счита за православен християнин. Но ние също имаме какво да й кажем. В края на краищата, чрез кръщението тя все още принадлежи на Църквата и до смъртта й тайни връзки я свързват с Тялото Христово. Това е и чест, и отговорност. Всеки, който вече е сключил Завет с Бога, дори в детството си, никога не може да стане като тези, които първоначално са чужди на Създателя. Блудният син все още е син. Бог казва: „Нека няма такъв човек сред вас, който, след като чу думите на това проклятие, да се похвали в сърцето си, казвайки: „Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще ходя според волята на моята сърцето”... Господ няма да прости на такъв, но веднага гневът на Господа и Неговият гняв ще пламнат против такъв човек и цялото проклятие на този завет ще падне върху него и Господ ще изличи неговия име под небето; и Господ ще го отдели за погибел” (Втор. 29:20-21).

Но от практическа гледна точка такъв брак за човек, възпитан в християнската традиция, със сигурност ще бъде нещастен. В края на краищата, отношението към жената в исляма е непоносимо за онези, които са възпитани на идеята за любовта между съпруга и съпругата като норма брачен живот. За тези, които не вярват, струва си да цитираме ислямските норми на отношение към съпругата, които нещастната жена ще трябва да изпълни, ако иска да наруши Божието слово. И така, от гледна точка на исляма, „жената е длъжна да слуша мъжа си и да му показва пълно подчинение, освен в случаите, когато той изисква нещо, забранено от исляма“. Една жена идва при семейството на съпруга си. Без негово разрешение тя не може да напуска дома си или да се занимава с професионални дейности.

Съпругата има право да посещава своите родители и близки роднини, въпреки че съпругът й може да й забрани да се среща с децата си от предишен брак. В някои мюсюлмански страни съпругът може да намали посещенията на жена си при родителите й до веднъж седмично. Съпругата има право да откаже брачните отношения със съпруга си само ако той не е сключил договореното споразумение. брачен договордялове от зестрата или по време на периода на гладуване. Неразумният отказ от страна на съпругата ще доведе до нейното „спиране“, т.е. развод. Това ще бъде и краят на нейната употреба на контрацептиви. Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, призовава съпрузите да наказват жените си в случай на неподчинение, несъгласие или просто да подобрят характера си. Коранът казва, че „Бог е издигнал мъжете в тяхната същност над жените и освен това съпрузите плащат брачната зестра... Карайте ги, плашете ги, когато не се подчиняват... - бийте ги. Ако съпругите са послушни, тогава бъдете снизходителни към тях” (Коран 4:38; 4:34). Мюсюлманският теолог Ал-Газали нарича брака „вид робство за жената. Нейният живот се превръща в пълно подчинение на съпруга си във всичко, ако той не нарушава законите на исляма. Отглеждането на деца е изключително право на съпруга. Дори ако съпругата принадлежи към една от „богооткровените религии“, т.е. ако е еврейка или християнка. Отглеждането на деца в различна вяра е забранено от мюсюлманското законодателство.

Да добавим още нещо за отношението към жената в исляма. „Според един общ хадис – думите на „пророка“ – повечето жени ще свършат в ада. Според Ибн Умар, „пророкът каза: О събрание на жените! Давайте милостиня, искайте повече прошка, защото видях, че повечето от обитателите на огъня сте вие. И една жена от тях попита: Защо повечето обитатели на огъня сме ние? Той каза: Вие много ругаете и сте неблагодарни на мъжете си. Не съм виждал някой с интелигентност да има повече недостатъци във вярата и интелигентността от вас” (Муслим, 1879). Според друг хадис, „пророкът каза: Не съм оставил след себе си изкушение, което е по-вредно за мъжете, отколкото за жените“ (Ал-Бухари и Муслим)

Според шериата „свидетелството на две жени в съда е еквивалентно на свидетелството на един мъж. На жените също е забранено да следват погребалната процесия. Мюсюлманинът има право да се ожени за жена от друга вяра, но мюсюлманката не може да се омъжи за мъж от друга вяра.”

Но тук също си струва да се отбележи, че след като се омъжи за мюсюлманин, съпругата при никакви обстоятелства не трябва да очаква брачна вярност от него. В крайна сметка той има право да има до четири жени, както и да сключва т. нар. договори. „временни бракове” ​​за период от 1 час до година (така често се оправдава проституцията). Ако руските държавни закони забраняват полигамията, то на практика тя е съществувала и все още съществува.

Така че, скъпи дами, когато сключвате ислямски брак, трябва да сте подготвени за това, че ще бъдете третирани като животни, и за изневяра, която дори не се счита за такава, и за побои от страна на съпруга ви, санкционирани от Корана. (И за мюсюлманските съпрузи, дори в Европа, ислямските теолози издават специални книги за правилните начини да бият жените си, за да не осакатят твърде много тялото си, за да можете да продължите да го използвате и да не се окажете в светски съд) . Ако ви харесва всичко това - моля! Само не казвайте, че любовникът ми никога не би направил това, защото е добър. Освен вашия партньор (Божието слово не ми позволява да го нарека съпруг), има и неговото семейство, на което той самият трябва да се подчинява, независимо дали го иска или не. Малко по-късно ще предоставим доказателства какво очаква една жена в действителност, ако попадне в модерно ислямско семейство. Но първо, нека кажем също, че не е нужно да разчитате на дълго и щастлив живот V силно семейство. В крайна сметка, според правилата на исляма, съпругът може лесно да се разведе с жена си. Това може да бъде правилен развод (муборот) по искане на съпруга с обяснение на причините или съвместно решение на съпруга и съпругата, или може да бъде просто развод по искане на съпруга без обяснение на причините в опростена форма (талак), след като изрече една от установените фрази: „ти си отлъчен“ или „съедини се със семейството“.

В случай на развод съпругът трябва да разпредели необходимото имущество на жена си „според обичая“. Разведената жена остава вкъщи три месеца бивш съпругза да се установи дали е бременна. Ако се роди дете, то трябва да бъде оставено в дома на бащата. Съпругата може да поиска развод само чрез съда, като се позовава само на строго определени основания: ако съпругът има физически увреждания, не изпълнява брачните задължения, се отнася жестоко към съпругата си или не отделя средства за нейната издръжка.

В същото време, ако съпрузите внезапно искат да се съберат отново, тогава в исляма има чудовищно постановление, че за това съпругата първо трябва да се омъжи за друг мъж, да се разведе с него и едва след това да се върне към предишния: „Ако се разведе нея, тогава тя не му е позволена след това, докато не се омъжи за друг съпруг, и ако той й даде развод, тогава няма грях за тях, ако се върнат” (Коран 2.230).

ХРИСТИЯН В ИСЛЯМА. ОПИСАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА.

Но сега си струва да дадем примери за това как тези норми се прилагат на практика в разказите на нашите съвременници. Като начало, нека представим откъс от изследване на етнографи, които са изследвали състоянието на нещата в Централна Азия през 1980-1990 г.

„Европейските жени, които живеят в брак с представители на местни националности, в преобладаващото мнозинство не са местни местни жители. Историята на появата им в Централна Азия е почти винаги една и съща: млад човек е бил в армията или в училище, на работа, срещнал е момиче, оженил се е и го е донесъл със себе си. Няколко пъти срещнах жена от местно руско село като съпруга мюсюлманка. Но нямаше изключения от правилото: винаги се оказваше, че тя не е от старите хора, а е дошла в републиката малко преди брака си. По принцип това бяха тези, които бяха евакуирани от Централна Русия по време на войната.

Най-често руските жени се съгласяват да се омъжат за мюсюлманин, имайки много неясна и далеч от реалността представа за това, което ги очаква. Мнозина отиват в Централна Азия поради материално благополучие и жестоко се разкайват на място. („Там, в Русия, той, младоженецът, т.е. облечен в европейски стил, казва, че има три къщи тук. И идват тук - какво да прави в глинена къща?“). Често роднините на съпруга не приемат млада снаха и обстоятелствата не й позволяват да живее отделно от тях. Понякога се опитват да разделят младите хора, защото вече са намерили местна булка за него без съгласието на младоженеца. Започват кавги между свекървата и „свободолюбивата“ снаха на руски. Затова много бракове се разпадат в самото начало на съвместния им живот. Повечето съпруги се връщат в такива случаи.

Някои от младите съпрузи издържат описаните изпитания и тогава по правило се случва следното. Жените постепенно се примиряват с ролята си на снахи в патриархално семейство, усвояват нормите на поведение, приети сред местните жители, научават езика и в крайна сметка, както казват информаторите, се „опитомяват“ или „таджиизират“ напълно. ” За да спаси брака по този начин, руската съпруга се нуждае от огромно търпение. Тогава започват да я смятат за своя и да се отнасят добре с нея – но само при условие, че приеме исляма и спазва обичаите.

В такива случаи при жените настъпват драматични промени. Тяхното поведение, облекло, разговор, начин на живот понякога стават неразличими от местните жители. Случва се една жена почти да не помни родния си език. Ето няколко кратки, но характерни истории: „Един таджик докара едно момиче от Русия след армията. Първият път, когато живях тук, плаках, дойдох да се оплача, но сега не можете да ме различите от таджикска жена: по езика, по дрехите (носи панталони), тя роди пет деца и си приличат ”; „Беше женена за узбек, опитоми се, мъжът й я би по главата...”; „Един беше донесен от Владимир, много млад. Свикнах с това. Той почти не говори руски. Питам я на узбекски: „Защо стана такава?“ – Не знам…“.

И сега представяме мемоарите на жена, която се завърна от исляма, описвайки отвътре всички „прелести“ на ислямското семейство за онези, които напуснаха Христос за Мохамед:

„От петнадесетгодишен живея с родителите си в Германия. Бях на деветнадесет години, когато срещнах Фатих. Той се оказа единственият младеж, който наистина споделяше моите възгледи за този свят, за Бог. Бях православен. Той е мюсюлманин. Когато се срещнахме, вярата ми охладня. В църквите видях само лицемерие и лицемерие. Не чух Бог в душата си. За човек като мен беше невъзможно да живее без това. Когато не чувствам Бог в живота си, имам чувството, че не живея, а постепенно умирам, че животът няма смисъл. Фатих беше справедлив добър приятел. Беше на шестнадесет години, но изглеждаше по-възрастен и според поведението и мисленето му бих му дал поне двадесет. Той ме измами, като каза, че е на 17. Когато забелязах, че постепенно започва да развива някакви чувства към мен, казах, че не трябва да се срещаме повече, тъй като връзката между нас е невъзможна. Не сме се виждали шест месеца. Отпадането ми от църквата продължи...

Помнех Фатих през цялото това време и ми липсваше. Веднъж, шест месеца по-късно, се срещнахме случайно на улицата, но не казахме поздрав. И тогава най-накрая се чухме по телефона и решихме да се видим. След като го срещнах, разбрах, че никога не съм срещал по-скъп човек (без да броим майка ми, разбира се) на тази земя. Разбрах, че е много болен, така че лекарите трудно го спасиха. С ужас си представях, че може никога да не видя този човек, който ми се струваше напълно скъп. Не исках близки отношения с него, тъй като не го възприемах плътски (напротив, беше ми странно да си представя, че нещо такова може да се случи между нас). Но той каза, че не може да се отнася с мен адекватно и аз се съгласих да се срещаме с него. И на следващия ден той беше приет в болницата, тъй като тази болест се върна и в продължение на две седмици всеки ден идвах да го виждам, в резултат на което се запознах с всичките му роднини. Това вероятно не беше планирано от негова страна, тъй като не знаеше как семейството му ще реагира на такова явление като чужда и нерелигиозна приятелка. Като цяло ме харесваха, защото бях срамежлив и не знаех какво да кажа и затова ставах все по-мълчалив в тяхно присъствие. Когато разбраха за нашата връзка в нашата енория, настъпи тиха паника. Нашите православни се опитваха да ми помогнат, но все повече ме тласкаха към исляма...

Не мога да постигна нищо в християнството, не чувам Бог, не мога да стигна до него. А Фатих ми гарантира, че и ислямът е правилна религия (почти не се съмнявах в това). На улицата постоянно виждах мюсюлмански жени и лицата им ми се струваха толкова чисти (вътрешно), а също така много харесвах хиджаб (мюсюлманско облекло), наистина исках да се обличам по същия начин.

Четох много за исляма и реших, че си струва да се опитам да стигна до Бог през различен прозорец. Избутах идеята за Христос като Бог в далечен ъгъл на сърцето си и казах Шахада, след което направих пълно измиване и започнах да изпълнявам молитвата, която преди това бях научил наизуст. И аз веднага сложих шал и си смених името...

Скоро се оженихме според мюсюлманските обреди. Ислямът не ми даде това, което очаквах. Нищо не усетих. Опитах се да се обърна към Бог, но Той не ми отговори по никакъв начин, дори с някакъв знак. Само в Библията, отваряйки я понякога на произволно място, внезапно прочитах отговорите на въпросите си. Беше много трудно да се кланя намаз. Повтарянето на едни и същи стихове от Корана на арабски пет пъти на ден - какъв е смисълът? Това молитва ли е? Нямаше смисъл от това. Това нямаше нищо общо с християнската молитва, където можете да се молите както мислено, така и с цялото си сърце, според вече написани молитви или със собствени думи. В исляма има само дуа - молитви, които могат да се произнасят на родния ви език. В тях често молех Бог да ми покаже истинския път. Какъв е смисълът да постите по време на Рамадан, ако вечерта ядете толкова много, че ви е лошо, а през деня сте толкова слаби, че не можете да правите нищо? И жените също са длъжни да приготвят храна за разговяване.

За мен също беше болезнено, че без общност си нищо, а да се откъснеш от общността е огромен грях. Как бих могъл да се присъединя към общество, в което всички говорят изключително турски? Не е само това, просто свикнах да бъда независим от детството. Семейството на Фатих не беше много религиозно. Това семейство като цяло е много проблемно. Баща ми е играч, майка ми е психично болна, така че винаги трябваше да преглъщам всички семейни проблеми. В крайна сметка прането на мръсно бельо на обществени места също е грях. (Ако съпругът или свекървата ви бият, като мюсюлманка не трябва да казвате на никого за това). И тя имаше много трудно време в семейството на съпруга си, тъй като родителите на съпруга й не я обичаха и съпругът й я биеше. Да, победи го, победи го наистина. За 15 години живот в Германия тя така и не се научи да говори немски. Има 7 клас образование. много европейски женичудят се защо турките не напускат мъжете си, които ги бият. Поради факта, че структурата на обществото е общностна, те просто не знаят как да живеят без семейството си. По-добре е да имаш лошо семейство. Тяхната индивидуалност е почти на нулево ниво. Всички те зависят от обществото, от мнението на това общество и от неговите решения. Последното беше непоносимо за мен. Ако всички щяха да отидат сред природата, но вие не искате, трябва да отидете. В противен случай те просто не ви уважават. Ако всички седят и ядат, но вие не го правите, вие сте изгнаник. Фатих има още един по-голям брат (Мехмет), по-малък брат (Илкер) и по-млада сестра(Нергиз). По-големият брат е любим, Фатих вече е по-малко обичан, тъй като не е първороден, Илкер беше болезнено дебел от ранната си младост, Нергиз е много срамежливо, дебело и гърбаво момиче, което по някаква причина вече започна да носи забрадка на 12 години. С това тя като че ли се откъсна още повече от света, а чрез това и от нормалното развитие на индивидуалността. Няма приятели, след училище седи в хола и гледа турска телевизия.

Бях раздразнен от йерархията, която беше толкова необичайна за мен: когато дойдох на гости (това беше още преди да приема исляма, защото след това вече бях „един от хората“ с всички отговорности), Фатих ме попита дали търсена минерална вода. Ако отговорих с „да“, той каза това на Илкер и Илкер изпрати Нергиз. Също и родителите. Ако помолят Фатих да направи нещо, той помоли Илкер, а той попита Нергиз (по-скоро наредено, отколкото помолено, тъй като нямаха думата „моля“ в речника си). В резултат на това момчетата израснаха мързеливи. Когато се появих, трябваше да направя много, тъй като не можех да се осмеля да предам молбата си на бедния Нергиз. Трябва да отбележа, че като цяло отношенията ни с Фатих не бяха толкова гладки.

След като приех исляма, често започнах да изпадам в истерия, докато чешех лицето и ръцете си, опитвайки се да заглуша душевната болка с физическа болка. Откъде дойде болката? Сигурно заради бездната, която се образува между мен и Бог. Фатих се опита да ме контролира напълно просто от страх, че нещо ще ми се случи, от страх да не ме загуби. Принуждаваше ме да правя неща, които в неговите очи отговаряха на новия ми статус. Трябваше да идвам в дома им няколко пъти седмично и да помагам на майка му, с която нямахме общ език. Говореше само турски. Трябваше да отида в медресето, където ми беше непоносимо скучно, тъй като жените там вършеха само домакинска работа, потяха се в шалове и пуловери с дълги ръкави. Непознати нямаше, но главата на семейството така учи всички. Дори спяха с шалове.

Трябваше да прекарвам възможно най-много време със семейството си. В същото време Фатих говореше с тях на турски, а аз седях като пън, нищо не разбирах и скучаех, защото не бях свикнал да не занимавам мозъка си с нещо полезно, поне книга. Не ми позволи да чета почти нищо освен книгите на Саид Нурси (основателят на този клон на исляма) и може би Корана, но само на арабски. Но от детството бях свикнал да чета много и много рядко това бяха книги, които бяха вредни за душата. Не четях детективи или романи, но Фатих ми забрани психологията, общата литература и класиката. Нямах право да ходя никъде без негово знание. Само по себе си това не е толкова страшно, ако той поне понякога си позволи нещо. Почти всичко, за което го питах, ми забраняваше. Тоест вече бях започнал да правя нещата тайно, просто защото забраните надделяха. И така, тайно учех руски и четях класиците. Турският не беше много зле за мен, но поради ужасен психически дисбаланс и постоянни страхове от гнева на Фатих, просто не намирах сили да уча системно турски. В семейството му аз все още останах непознат, тъй като не знаех езика и не можех да разбера самата култура. Как можеш да седиш и да клатиш език толкова често и да не правиш нищо?

Бях изумен от недоразвитостта на индивидуалното мислене и мисленето като цяло като такова. По правило мъжката компания беше отделена от женската и тогава дори нямах възможност да попитам Фатих за какво е разговорът. Фатих ужасно се страхуваше от моята истерия и понякога просто не знаеше какво да прави с мен. Както се оказа по-късно, той, горкият, също постоянно живееше в страх, че ще ме подлуди. И той, като имаше добра интуиция, усети, че не съм съвсем искрен с него и не му вярвам наистина. Често сънуваше кошмари как свалям забрадката си и живея разпуснато. И така връзката ни беше пълна със страх и негодувание. Преди годежа (imam nikkah) всичко също беше много болезнено, тъй като трябваше да разберем в какво се забъркваме и да научим повече за нашите права и отговорности в брака. Тогава започна всичко. Опита се да ме убеди, че аз като жена трябва да бъда водена от мъж (особено в духовен план), че няма друг начин, че нямам право сама да вземам решения. Той каза, че мъжът и жената не са равни, като постоянно казваше, че жената не е по-лоша от мъжа. Отговорих му, че се държи с мен като с малко дете. Не мога да взема нито едно решение. Всичко е решено за мен. Твърдех, че за моето духовно развитие трябва да се опитвам да ходя и да получавам подутини сам.

Взехме една книга за мюсюлманския брак и разбрахме някои интересни неща. Оказва се, че има право да ме бие леко при неподчинение. Аз също нямах право на развод, с някои изключения (половата му немощ, отпадане от вярата или ако вземе втора жена). В това време Христос застана на вратата и ПОЧУКА НА СЪРЦЕТО МИ, което усещайки това започна да се къса. Отворете за Христос или оставете вратата затворена, за да не избяга Фатих? И така, в деня на нашия годеж, аз, цялата в някакви съмнения, взех брошурата „Жената християнка” от рафта на майка ми. След като я прочетох, се изпълних с такова щастие, че съм жена! Християнка, какъв висок сан, каква висока роля има! Все пак Христос се въплъти в Дева Мария. Чрез една жена Спасението дойде на света! А, така е наистина. Видях подчинението на главата на семейството в съвсем различна светлина. Защото в християнството има концепция за смирение... Четенето на тази книга ми даде смелост най-накрая да се омъжа за Фатих. Годежът беше скромен. Родителите ми ги нямаше. Между другото, за тях. Мама търпеливо издържаше страданието ми през цялото това време, а татко загуби дъщеря си в мен. Едва когато се върнах отново при Христос, той каза, че се чувствах сякаш съм бил далеч от няколко години и след това се върнах. Беше много притеснен. След годеж нищо не се промени. Не сме живели заедно, дори не знам защо. Така и стана. Въпреки това отново започнах да чета християнски книги, включително този сайт („Православие и ислям”). Започнах да преосмислям нещо.

Тогава поканих Фатих да се премести при мен. Живяхме заедно около месец. Този път беше много трудно. Седях с майка ми (тя живее наблизо) и се страхувах Фатих да не се прибере, защото искаше да си седя вкъщи. Фатих от своя страна се страхуваше да се прибере в тази атмосфера на страх и безпокойство. Говорих със свещеника. Той ме посъветва постепенно да внушавам на Фатих, че не мога да бъда мюсюлманин. Започнах отдалеч. Скоро Фатих заминава за Турция за 2 месеца. Докато го нямаше, отпих глътка свобода и осъзнах, че не мога да продължавам така. Говорихме си в интернет и все по-директно казвах, че може би ислямът не е моят път. Той ме убеди да дойда в Турция. Там често се карахме и все повече осъзнавах, че не можем да продължаваме така. Фатих ме обвини в много недостатъци и аз се съгласих с него. Наистина видях цялата си поквара и греховност, егоизъм и гордост и много повече. Но как мога да поправя това? В крайна сметка ислямът нямаше отговор на това! Ислямът ви казва какво трябва да направите, но не ви казва какво да правите, ако не се получи. И Христос дойде на земята и взе върху себе си всички наши грехове. И само ако се обърнем към Него и Му се помолим за изкореняване на греховете и се причастим с Неговата Света Кръв и Пречисто Тяло, тогава постепенно ще настъпи преобразяване.

Каква полза за мен, ако ми кажат „направи“ или „не прави“. Аз съм слаб. И така, след поредната кавга, казах на Фатих, че не виждам друг изход, освен да стана християнин. Не мога да се преоблека по-добра странав исляма, но той иска да се променя към по-добро. Оттогава не сме спирали да се разделяме. Първо, той ми даде време да помисля дали това наистина е това, което искам. Отлетях за Германия и след няколко дни той пристигна. Той дойде не при мен, а при родителите си и започна да живее с тях засега. Междувременно поставих икона в апартамента и донесох няколко православни книги. Когато дойде при мен, ме попита какво съм решил. Той видя отговора под формата на икона. Той веднага си тръгна. Той каза, че ще вземе нещата по-късно. Няколко дни по-късно отидох на църква за празника Въздвижение на Кръста Господен. Обади ми се на мобилния и ми каза да се прибера веднага, защото иска да ми вземе нещата. Казах, че не мога, защото днес беше голям празник. Тогава той просто дойде на църква. Никога преди не го бях виждал толкова раздразнен, той ме принуди да отида с него. Той ми каза нещо подобно: „Разбрах от знаещи хора, оказва се, че нямам право да бъда женен за теб, ако си християнин, според шариата е забранено (има предвид моето отстъпничество). Стани мюсюлманин или ще се разделим завинаги. И сега животът ви не означава нищо, на всеки мюсюлманин е позволено да ви убие.

Тази вечер и още няколко пъти се поддадох на убеждаване. Опитах се да убедя Фатих, че не съм нито християнин, нито мюсюлманин, защото вече не знаех в какво да вярвам. Сякаш се озовах между две религии. Разбира се, всичко това беше просто продължение на предателството към Христос. Фатих не можеше да се раздели с мен завинаги и или се карахме, или се сдобрихме. Той ме обвиняваше за всичко, караше ме, че му жертвах невъзможното (моята вяра). Всеки път ме напускаше завинаги и всеки път се връщаше. Междувременно все повече ходех на църква, изповядах се и се причестих. Относно това, че според шериата той няма право да бъде женен за мен, каза, че това се е оказало недостоверна информация и продължи да гледа на мен като на своя съпруга. По това време се бях успокоил напълно. Истериите спряха веднага след като реших да напусна исляма, въпреки че ситуациите бяха много благоприятни за психически дисбаланс. Връзката ни водеше към задънена улица и ние го знаехме. Но не намериха сили да си тръгнат. Отпразнувахме третата годишнина от връзката ни и скоро научихме, че бракът ни е невалиден, тъй като автоматично се анулира, ако някой от съпрузите отпадне от вярата. И сега за сетен път се разделихме. Преди това беше само Фатих, но сега реших да му помогна, защото внезапно разбрах, че е егоистично да го пазя за себе си, тъй като връзката ни е грях за него. И се опитах да скъсам с него. Но не се получи. Всичко това е много трудно, той усеща нещо в мен, което го кара да не може да ме забрави. Дори да не се виждаме цяла седмица, за него е непоносимо.

И колко пъти Господ отговори на молитвите ми за него с думите на Евангелието: „И ако поискате нещо от Отца в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина“ (Йоан 14). :13) и „каквото поискате в молитва с вяра, ще получите“ (Матей 21:22). Знам, че и Господ го обича и ако го обича, тогава, разбира се, желае неговото спасение. Откакто започнах да се моля за него, той изглежда страда още повече. Постоянно му крадат скъпи неща или ги губи (включително мобилен телефон и мотоциклет), моли ме да се моля за него. И аз се моля и вярвам в Божията милост, както и в интуицията на Фатих. Рано или късно той трябва да усети и тогава да разбере къде е истината и къде е лъжата. Къде е Божията милост и благодат и къде е студенината на шериата и черно-бялата визия за света.

И все още няма човек по-скъп за него, разбираме се без думи, въпреки всичко. Сега, когато станах църковен член, доколкото можах, когато отново познах любовта на Христос, дори до смърт, за мен, последния предател, разбрах много за исляма. Сега знам, че във видимата чистота на лицата на благочестивите мюсюлмански жени има празнота. Веднъж, докато четях книгата на Саид Нурси „Чудесата на Мохамед“, забелязах известна липса на духовност в тези чудеса. Спомням си например как пророкът трябваше да отиде до тоалетната и за целта природата се нареди така, че сякаш го закриваше от хората. И фактът, че много от чудесата са извършени по време на войната срещу неверниците ме шокира. Важни ли са само чудесата? Пророкът върши някакви чудеса и същевременно убива неверник след неверник, като не щади живота на хората, които са свети! И по време на първата проповед на апостол Петър се обърнаха около 3000 души, без никакво насилие, само с оръжие – слово, изпълнено със Святия Дух. Ако християнските мъченици са свидетелствали за своята вяра, то мюсюлманите са свидетелствали, като са убивали други. Има ли тук Божият Дух, има ли благодат? Ако в Корана се казва: „И прелюбодеецът, и прелюбодеецът, бичувайте всеки от тях със сто удара с камшик. В името на вярата в Аллах, не се обземайте от съжаление към тях, ако вярвате в Аллах и в Съдния ден. И когато бъдат наказани, нека свидетелстват известен брой вярващи” (24:2), тогава в Евангелието е напълно обратното: когато “доведоха при Него жена, хваната в прелюбодейство... Той... рече към тях: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли нейния камък... И когато, укорени от съвестта си, всички се разотидоха, той каза: Не ви осъждам; иди и не греши вече” (Йоан 8:3-11). Голяма част от това може да се намери, ако прочетете Корана и Евангелието. Слава на Бога за Неговата милост към грешниците. Аз съм един от тях, но чувствам любовта Му към мен всеки ден. Бог да ви даде пълна радост!“

И стриктно спазвайте всички нейни инструкции. Тя е най-възрастната сред жените в семейството. Той няма право да говори с нея по собствено желание, само когато тя говори с нея.

• Разрешително за работа. Трябва да поискате от съпруга си, той може да ви даде, но това не ви освобождава от домакинската работа. Мюсюлманките могат да работят само като лекари, медицински сестри, учители, други професии са им забранени.
• Една жена няма право да говори с непознати. За неподчинение има тежко наказание, те могат да бъдат обвинени в проституция.
• Носенето на хиджаб. Това са тъмни дрехи, които скриват тялото от любопитни очи. Какви многоцветни рокли има тук, толкова обичани от младите хора. Дори декорациите не могат да се видят от непознати. Всичко е само за съпруга ми.
• Не можеш да напуснеш къщата.

Брак на мюсюлманка с представител на друга религия (християнин, евреин)

Например в съда показанията на две жени са равни на показанията на един мъж. Мюсюлманинът може да изневерява на жена си и, което е интересно, може да сключва краткотрайни бракове от един час до една година.

Брак с мюсюлманин

Ако той стане вярващ, съгласен е с основите на вярата и религиозната практика, рецитира шахада (формулата на монотеизма), тогава всичко, което остава, е да уреди всичко със семейството си и да намери разбиране и подкрепа в тях. Въпреки че сте на 22 години, връзката ви с него е дълга (осем години) и затова предполагам, че в контекста на създаването на семейство до края на живота ви всичко вече е анализирано и сериозно обмислено.
Шамил-Хазрат, както знаете, в Свещения Коран се казва, че момичетата и жените не трябва да се омъжват за невярващи. Но какво ще стане, ако момичето си отиде без знанието на семейството си? Какво да правя с нея? Трябва ли нейните настойници да я накажат за това и как? Не, нейните настойници не я наказват, но се молят за това семейство, така че членовете му да придобият вяра и благочестие.

Брак между християнин и мюсюлманка

важно

Истинската причина е, че не мога да направя това с първото си гадже, да го напусна, когато стана като мен скъп човек, винаги се грижеше за мен. Майка ми, след като научи за предложението за брак, каза, че не го познавам и че след няколко месеца е невъзможно да опозная човек и затова тя беше против.

внимание

С бъдещия ми съпруг сме от различни религии: той е християнин, аз съм мюсюлманка. С малко, но все пак с мъка го убедих да прочете никея.

Възможен ли е щастлив брак между мюсюлманин и християнин?

В наши дни бракът между християнин и мюсюлманин е възможен, но често прозрението идва „по-късно“. И тогава тези, които са заминали за своите вярващи в мюсюлманска страна, се втурват към дома при мама и татко и е добре, ако се върнат без сериозни последствия за здравето си, не физически и психически изтощени. И все пак, въпреки това, някои момичета безразсъдно се „омъжват“ за вярващите, напускат страната си и отиват със съпрузите си в обетованата земя - в родината си. Важно е да се знае! В исляма жената е на по-ниска позиция от мъжа. Един от хадисите (преразказ на думите на Пророка) казва, че „Жената е създадена от ребро и никога няма да се изправи пред вас и ако искате да се възползвате от нея, тогава нека изкривеността остане с нея . И ако се опиташ да го изправиш, само ще го счупиш.” Защо християните се женят за мюсюлмани Има много причини да се ожените за мюсюлмани.

Форум

Въпреки това, това не ми пречи да бъда религиозно образован по въпросите както на православието, така и на исляма (и не само на тези две религии). Освен това имам ограничена толерантност. Това означава, че не се смущавам от общуването с който и да е адекватен представител на която и да е религия, било то мюсюлманин или привърженик на Църквата на Спагетеното чудовище (това не е фигура на речта, това е истинско религиозно движение). DECR: традиционното семейство ще спаси човечеството от плъзгане в бездната „Днес, когато обществото все повече заприличва на онзи безразсъден човек, „построил къщата си върху пясък“, задължението на Църквата е да напомня на обществото за нейната здрава основа - семейството като съюз между мъж и жена, създаден с цел раждане и отглеждане на деца.

Властите на редица страни в Европа и Америка, въпреки многобройните протести, включително от страна на католиците, продължават да провеждат политика, целенасочено насочена към унищожаване на самата концепция за семейство. Първо, има три причини, поради които наследниците получават наследство един от друг: родство, брак и walaa (това е връзка, получена чрез освобождаване на роб), и три причини, които им пречат да получат наследство: робство, убийство и различни религии.

Ако сестра ви не е отхвърлила религията си, фактът, че е избягала от къщата на родителите си, не пречи на правото й да получи наследство, дори ако периодът на престоя й далеч от дома на родителите й е бил дълъг. Второ: Бракът на мюсюлманка с невярващ се счита за голям грях и единодушното мнение е, че това е забранено и бракът се счита за невалиден.

Веднага искам да сложа точката на i. Аз съм християнин.

Навигация на публикации

Бих искал ясно да изясня въпроса как различните вероизповедания гледат на такива бракове? Можете да разберете, по аналогия с „спазващия мюсюлманин“, дали съпругът във вашия пример е „спазващ християнин“ - и тогава можете да определите дали семейството във вашия пример е християнско или атеистично. По същество отговорът е следният: бракът на християнка с мюсюлманин не е възможен.

На практика това е възможно само ако „християнинът” е номинален, а не съзнателен, тоест християнството за него се свежда най-много до това да отиде да запали свещи в църквата. Ако наистина искате да се ожените „без да променяте религията си“, не е нужно да бягате при улемите или свещениците, а ги оставете на мира и тихо отидете в службата по вписванията. Вероятно същото може да се каже и за християните, особено след като има много сред тях, които „вярват в Бог, но не ходят на църква“, това е по целия свят. И има причини за това.

Възможен ли е брак между християнин и мюсюлманка?

Проекти на "Правмира" Навигация Задайте въпрос на свещеника Добър ден, кажете ми, възможен ли е брак между християнин и мюсюлманка? Аз съм християнин, обичам една мюсюлманка и тя ме обича. Родителите й са против нашите срещи, казват, че ще се омъжи само за мюсюлманин.

Въпреки че самите те живеят модерен живот. Как мога да я омъжа за тях? Благодаря за отговора. Александър. Протойерей Михаил Самохин отговаря: Здравей, Александър! Бракът е възможен, ако приятелката ви приеме християнството и отгледа децата ви в православната вяра.

Струва ми се почти невъзможно да се получи съгласие за такъв брак от родители, които са вярващи мюсюлмани, тъй като Коранът категорично забранява на мюсюлманките да се женят за немюсюлмани. Ако сте вярващ християнин, тогава вероятно си представяте, че различията във вярата могат да станат основа за проблеми в бъдещия ви семеен живот.

Възможно ли е мюсюлманин да се ожени за християнка? Този брак валиден ли е?

Да кажем, че са студенти и често се срещат в компании извън обучението си. Весел студентски купон завърши с непринудена афера.

Тя забременя и иска да реши всичките си проблеми чрез брак. И това може да са оплаквания от родители, „криви“ усмивки от приятели и познати.

Той е доста привлекателен и има пари, защото е дошъл да учи в друга държава. Така че да се омъжиш за него не е най-лошият вариант. Момичето не мисли много за факта, че той е мюсюлманин и как ще се развие животът в бъдеще. Такъв брак е краткотраен и може да й създаде големи проблеми в бъдеще.

• Желанието да заминеш за друга страна. Той е от друг свят. И всичко е страхотно там, а освен това той е богат, не пести скъпи подаръци. И ето такава проза на живота, родителите дават много малко пари за обучение. И искате не само да се храните добре, но и да изглеждате красиво.

Характеристики на брака между християнин и мюсюлманин

Кажи ми какво да правя? Бракът в исляма е формализирано споразумение за взаимен обмен, в което съпругът се задължава да осигури зестра и пълна издръжка на съпругата си в замяна на правото да се радва на брачни отношения, които са забранени извън брака. Трябва да се има предвид, че за разлика от жената, мюсюлманинът може да има четири законни съпруги едновременно.

Възможен ли е брак между мюсюлманин и християнин? (писмо от Вики) Имахме страхотна почивка за един месец, но всичко хубаво свършва и аз отново трябваше да се прибера в Украйна, а той в ОАЕ. Когато се оказа, че съм бременна, му казах, той беше много уплашен, беше нервен, дори не искаше да чуе нищо за това.

Той каза, че родителите му ще го изгонят от къщата, но той няма нищо и не знае как ще живеем. И дори се страхува да мисли за детето, ако семейството му разбере всичко.

Възможен ли е брак между християнин и мюсюлманка?

Митрополит Иларион, на заседание на Синода във Ватикана, призова католиците да отстояват заедно традиционното семейство „Православната църква, както и Католическата църква, в своето учение за семейството винаги е следвала Свещеното Писание и Свещеното Предание, утвърждавайки принципът за светостта на брака, основан на думите на самия Спасител. В наше време тази позиция трябва да бъде още по-единна и единодушна“, цитира митрополита порталът Интерфакс-Религия. Както подчерта архиереят, православните и католиците трябва „не да се ограничават само с добри призиви“, но да защитават законодателно традиционното семейство, основано на брака на мъжа и жената, както в рамките на диалога със законодателната, така и с изпълнителната власт. на отделни държави и на платформи на международни организации, като ООН и Съвета на Европа.

Брой записи: 28

Добър ден Омъжена съм за мюсюлманин. Освен това преминахме през мюсюлманския ритуал ника. Преди да реша да направя това, говорих лично с имама. Той ме увери, че не е нужно да приемам исляма. Което всъщност не направих. Тя просто присъстваше на церемонията и не повтаряше нищо. Страшен грях ли е това и какво трябва да направите, за да се пречистите? И още един въпрос. Много искаме деца. Каква молитва трябва да прочетете, за да се получи всичко? Наистина се радвам на вашата помощ! Благодаря ти!

Джулия

Здравей Юлия. Защо се притеснявате сега, когато вече сте решили всичко сами и сте изпълнили решението си? Дали е голям грях или не, ще видите сами, когато се опитате да приложите вярата си в живота. Докато просто се смятате за християнин, това е едно, но когато се опитате да живеете като християнин, тогава ще видите, че това всъщност е брак с нехристиянин. Трябва да знаете, че името „никах” най-често прикрива разточително съжителство. В случай, че държавната регистрация на брака не е извършена, тогава това не е брак, а съжителство, без значение как е подреден ритуалът. И в този случай нямате законови права.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравейте! Помогни ми. Аз съм руснак. Младоженецът е мюсюлманин. Мога ли да се моля за него и да запаля свещи в нашата църква? Благодаря ти.

Татяна

Здравей Татяна. Не трябва да пишете в бележките на некръстените, но вие сами можете да се молите и да запалите свещи с молитва. Бог да ти е на помощ.

Свещеник Сергий Осипов

Игумен Никон. Благослови. Съпругът ми и аз живеем с родителите си от 8 години, всичко е наред. Разбира се, има разногласия, много се ядосвах, когато пиеха и канеха гости, но сега с Божията милост живеем в различни къщи в един двор, толкова лесно стана. Разбира се, те ни помагат много, БОГ ДА ГИ БЛАГОСЛОВИ. Съпругът ми има сестра, женена е за узбек, имат две деца. Случи се така, че съпругът й постоянно се забърква във всякакви истории за парите на родителите си. Или роднините му са идвали при него (тук сами сме си виновни, родителите ни направиха такъв пир, че за малко да ни оставят просяци, а сега ни мислят за богати, а зет ни всъщност е милионер), после сами отидоха там 2 пъти за наша проверка. Най-интересното е, че преди да се ожени, той дори не си е помислял да отиде там цели 10 години. След това отново изпаднал в беда, хванал се за парите и двамата със сестра му избягали. Пак си изпадна в беда, започна да живее с една жена, взе от нея огромна сума пари, отвори магазин, почти публичен дом. И така, сестра му се върна при него, без да знае нищо, роди му син и тогава онази жена взе всичко, заплашвайки и семейството ни с насилие. Работех там за него, когато всичко се случи. С Божията милост открихме собствен бизнес с тях и нашите родители, изтеглихме пари на кредит и започнахме да работим, изплащайки дълговете му в продължение на 2 години. Сега той е забравил всичко, поиска апартамент за тях, ремонт. Апартаментът е взет под ипотека на името на съпруга ми, майка ми (свекърва) решава всичко и, разбира се, всички финансови въпроси. И отново излизат на почивка през лятото. Съпругът ми и аз изобщо не сме ходили никъде, а имаме толкова дългове, имаме 3 деца, но на тях не им пука. Като кажа нещо веднага се побърквам, там работят като продавачи, мъжът ми доставя, аз съм счетоводител, тъща ми разнася. Постоянно изпращат децата си при нас. Казвам: наемете продавач, там им трябва одит, те са мързеливи и децата със сополи и температура трябва да идват при нас, но аз имам свой, който е още малък. Те, разбира се, нищо не разбират и свекървата им позволява. Много искам да сме финансово независими, но мъжът ми мълчи. И така, татко, станах толкова непоносима, ядосвам се на децата и най-лошото е, че ги осъждам. Какво да правя? Извинете за многословието.

Джулия

Юлия, положението ти не е лесно, но не е и много трудно. Няма нужда да се отчайвате. Започнете да разплитате този възел със съпруга си: той трябва да обясни всичко отново, да представи ясно ситуацията, за да може да се „събуди“ и да заеме твърда позиция, а не да следва примера на всички. Най-важното за него е доброто на вашето семейство и деца. Това трябва да се подчертае отново. Веднага щом съпругът ви разбере какво се случва, всичко останало ще бъде много по-лесно за вас двамата да решите. Бог да те благослови!

Игумен Никон (Головко)

Здравейте! Отговорете на въпроса: брат ми иска да кръсти дъщеря си и иска мъжът ми да е кръстник, но той е мюсюлманин. Възможно ли е той да кръсти дете?

Ирина

Здравей Ирина. Разбира се, че не. Може ли камила да роди кон? Дори християните, които искат да станат кръстници, трябва не само да бъдат официално кръстени, но и да ходят на църква православни християни, да водят живота си според заповедите на Христос. Преди кръщенето на детето вие и кандидатите за кръстници задължително ще трябва да преминете катехизация, където ще ви разкажат всичко.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравей татко! Аз съм християнка, гаджето ми е мюсюлманин, ще се женим, той ни убеди да използваме прякори. Бих искала да знам ако направя никах, в бъдеще ще има деца, искам да ги кръстя, тъй като аз самата съм кръстена, ще мога ли да ходя на църква, както досега? Никах не е ли грях за мен?

Анна

Здравей Анна. Можете да посетите храма, но няма да ви бъде позволено да участвате в Тайнствата, докато не регистрирате законен брак в службата по вписванията и не се покаете за участие в инославен обред. Никах се извършва от молла или имам. Задължително условие е булката и младоженецът да са ислямисти. Ако не се говори за това, значи просто се изкушавате към блудство.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравей татко! Аз съм православна християнка, съпругът ми е мюсюлманин. Дъщеря ми е на 4 месеца. Съпругът ми иска да я заведе в джамията, но аз искам и смятам, че е необходимо да я кръстя. Как да процедираме? Спаси ме, Боже!

Людмила

Здравейте, Людмила! Тъй като сте решили да се омъжите за мюсюлманин, трябва да сте се съгласили предварително. важен въпрос. Разбира се, по-добре е детето да е кръстено, за да можете винаги да се молите на Бога за дъщеря си, да я водите на църква и да приемате Светото причастие с Тялото и Кръвта Христови.

Свещеник Владимир Шликов

Добър ден. Моля, кажете ми как правилно да се моля за дъщеря си и да помоля за помощ за нея? Факт е, че след като се омъжи, тя се обърна към друга вяра. Аз самият съм православен. Благодаря предварително за отговора.

Елена

В някои отношения вероятно сте пренебрегнали факта, че за дъщеря ви православието не се е превърнало в най-ценното съкровище в живота. Молете се за нея, като поискате наставление, с думите: Просвети моята дъщеря, която се отклони от православната вяра и беше заслепена от пагубни ереси, със светлината на Твоето знание и почитай Светите Си апостоли на Католическата църква.

Протойерей Андрей Ефанов

Здравейте, добри хора! Бих искал да ви благодаря за вашия сайт, към който мога да се обърна с въпроси! И много ви благодаря за вниманието към нас и помощта за нашите проблеми. Ето моят въпрос. Факт е, че се влюбих в мъж от друга вяра (илам), въпреки че аз самата съм кръстена и православна! Какво трябва да направя? Грях ли ще е за мен да живея с този мъж? Искаме да се оженим пред Бога, но ние, православните християни, имаме различен ритуал на брак пред Бога от мюсюлманите! Въпросът е мога ли да се оженя, като съм кръстен в православната вяра, с мюсюлманин? Допуска ли Господ това? В края на краищата, както си мисля, що се отнася до мен, всички сме еднакви пред Бога!

Лена, на нашия уебсайт има етикет - „брак с мюсюлманин“. Моля, обърнете внимание на това, кликнете върху него с мишката и прочетете всичко. Изписаха се много интересни неща. Но трябва да разберете следното: граждански брак (имам предвид регистрация в службата по вписванията), разбира се, е възможен, но не може да има религиозна церемония! Първо, тук се женят само православни християни. Второ, участието в мюсюлманска сватба е предателство към православната вяра. Очевидно сте влюбени в този човек, мисля, че е безсмислено да ви разубеждавам, но трябва да бъдете предупредени. Ако той е благочестив, практикуващ мюсюлманин, тогава първо ще трябва да приемете обичаите (дрехи, пълно подчинение на съпруга си (няма да напускате къщата без разрешение, например), кухня, телесно наказание на съпругите и т.н., и тогава, видиш ли, не само булото ги облече, но и приеми вярата им. Близките ти ще те принудят. Мисли!

Протоиерей Максим Хижий

Православна съм, мога ли да се омъжа за мюсюлманин, няма да сменя вярата си, но искам да съм с този човек.

Аквилина

Можете да регистрирате брака си в службата по вписванията. Църковният брак, разбира се, е невъзможен. Църквата не регулира гражданските отношения. Но ви предупреждаваме, че мюсюлманите са различни. Има и такива, които ще изискват да приемете исляма, да изпълнявате неговите закони (например пълно подчинение на съпруга си), няма да ви позволят да кръстите децата си и т.н. Помислете добре, преди да се решите на подобна стъпка.

Протоиерей Максим Хижий

Здравейте, скъпи духовници на Руската православна църква. Много бих искал да знам как Православната църква гледа на браковете на хора от различни вероизповедания? По-конкретно, аз съм православна християнка, а съпругът ми е мюсюлманин. Много хора ни осъждат много категорично. Това не е ли нарушение на каноните на православната вяра? Благодаря ви предварително и от сърце.

Анна

Скъпа Ан! Тези въпроси трябваше да бъдат зададени преди брака. Свещениците предупреждават всички, които сключват смесени (религиозни) бракове за възможните сериозни последици от тази стъпка. Първо, кои ще бъдат вашите деца? Как ще решите въпроса с религиозното образование на вашите деца? Второ, личните отношения зависят от традициите, следвани от семейството. Ако сте християнка, как ще празнувате мюсюлманските празници на съпруга си? Това е недопустимо за вярващите. Едно е да поздравиш съсед от учтивост, а друго е да участваш в Празника на жертвоприношението със съпруга си. Семейната етика на исляма и православието е много различна. В исляма има пълно подчинение на съпругата на съпруга, изисквания към облеклото и сексуални норми, които не се приемат от християнството. Много често мюсюлманите и християните живеят мирно в брака, когато самите те са маловерци, невярващи. В противен случай една от тях, по-често жени, се обръща към вярата на съпруга си. Те предават Христос... Не бих искал семейството ви да бъде унищожено. Може би вашето силно чувство, съпружеската любов, ще ви помогне да намерите изход, който Бог може да уреди чрез грижата си за вас. Но „внимавайте да ходите опасно“. Изучавайте вярата си, живейте в Църквата.

Протоиерей Максим Хижий

Здравейте, кажете ми какво да правя, моят любим ми предложи брак, той е мюсюлманин, той ме убеди да приема исляма и просто ме остави няколко дни преди Никах, сега не съм мюсюлманка, защото... Приех исляма заради него, а в душата си останах християнин, как да постъпя в такава ситуация, помогнете

Виктория

Скъпа Виктория, чувстваш се като християнка, което означава, че трябва да се покаеш в изповед за греха на вероотстъпничеството и да приемеш духовния си живот по-сериозно в бъдеще. Посещавайте редовно храма, участвайте в църковните тайнства, молете се у дома, четете духовна литература и се стремете да живеете богоугодно. Това ще ви предпази от действия, които водят до унищожение на душата ви. Бог да те благослови!

Протойерей Андрей Ефанов

Здравейте! Омъжена съм за мюсюлманин, имам две деца, дъщеря ми е кръстена, но синът ми не е... Синът ми има скоро голям изпит, кажете ми, мога ли да се моля да му помогна?

Татяна

Здравей Татяна! Молете се за сина си в домашна молитва.

Свещеник Владимир Шликов

Здравейте, моля помогнете ми със съвет. Омъжена съм за мюсюлманин, той и близките му са категорично против кръщението. Искам детето да има ангел и закрила и казвам, че няма нищо лошо в това. Той казва: отидете в джамията, нека там четат молитва. Искам да кръстя дете, докато ме няма, това не се ли счита за грях?

Джулия

Здравей Юлия. Грях е всичко, което вреди на човека, както на душата, така и на тялото, както в този живот, така и в бъдещето. Ако вие сами можете да следвате Евангелието, да изпълнявате Христовите заповеди, да бъдете вярна дъщеря на Православната църква и да дадете християнско възпитание на детето си, тогава вашето желание да го кръстите е оправдано. И ако мюсюлманин отгледа дете, тогава защо кръщава? Той няма да получи никаква „защита“. Освен това, ако кръстите дете и то порасне като мюсюлманин, тогава грехът на вероотстъпничеството няма да бъде върху него, а върху вас. Трябва да платите за всичко. Вие сте направили своя избор, като сте се оженили за нехристиянин. В такъв брак не може да има единодушие. Какво остава? Молете се за спасението на душата си. Бог е милостив.

Свещеник Александър Белослюдов

Добър ден. Казвам се Константин. Майка ми беше староверка. Кръстена съм като дете. Но след това се ожених за мюсюлманка и изпълних церемонията никах. Но не съм се отказал от вярата си, ходя на църква и чета молитви. Отдавна не живея с жена си. Трябва ли да се кръстя отново?

Константин

Извършвайки никах, ти вече си изоставил вярата, скъпи Константин. Не е необходимо да се кръстите отново и това е невъзможно, но трябва да се покаете за този грях. Ако майка ви староверка е била една от вашите събратя по вяра, тогава е достатъчно да се покаете за този грях в изповед. Ако тя ви е кръстила в някакъв разколнически смисъл, тогава, за да станете православен, трябва да приемете потвърждение. Бог да те благослови!

Протойерей Андрей Ефанов

Възможно ли е да поръчам молитвена служба (сорокоуст) за моя съпруг, мюсюлманин? Той наистина вярва в това, не мога да го убедя.

Елена

Елена, не можете да поръчате сорокуст, но можете да поръчате само молебен. Но би било много желателно да предупредите свещеника, че сред имената на молитвената служба ще има мюсюлманин и поне накратко да очертаете причината, поради която го молите да се моли за вашия съпруг. Тогава той няма да възприеме това като грешка и съзнателно ще се моли за съпруга ви.

Игумен Никон (Головко)

Здравей татко имам един въпрос. Синът ми е женен за момиче с мюсюлманска вяра. Самият той е кръстен в православната вяра, синът му също. Синът ми е на 8 месеца, периодично го водим на църква за причастие, съпругът ми и аз сме църковни. Семейството на сина ми винаги има светена вода и я използват често. Хранят детето с него, мият го, така то става по-спокойно и спи по-добре. През последните 2 месеца 2 пъти светената вода им позеленя. Във вашия сайт намерих отговора защо това се случва и аз самият разбирам, че причината е в техния духовен живот. Но те продължават да ме молят да им нося отново светена вода и не мога да ги убедя, че трябва да променят живота си. Въпросът ми е следният: ако Господ позволи тяхната светена вода да приеме този вид за тяхно назидание, няма ли да е нахално от моя страна да продължа да им давам светена вода? Как смятате? Благодаря ти.

В книгата "Mu"ni al-Mukhtaj, известният алим на мазхаба, Imam al-Shafi'i, Khatib al-Shirbini пише: Ислямът позволява на мюсюлманин да се ожени за жени от Книгата. Те включват еврейски и християнски жени. Коранът казва (което означава): „...[разрешено ви е да се ожените] са целомъдрени жени измежду тези, на които е дадено Писанието преди вас, ако им платите зестра за тях...”(Сура ал-Майда, стих 5).

За жени от Писанието се смятат тези, на които са разкрити небесните книги на Тората и Евангелието - евреи и християнки. Тези, на които е разкрита книгата на Забур или листовете на пророка Шис и пророка Ибрахим, не се считат за жени от Книгата, на които е позволено да се женят. Както се казва в Корана (което означава): „...Писанието беше разкрито само на две общности [евреи и християни] преди нас...”(Сура ал-Ан'ам, стих 156) - означава: пред мюсюлманите.

За да се счита за позволено или забранено един мюсюлманин да се ожени за жена от Писанието, има редица условия.

1. Позволено е, ако жената от Книгата е еврейка или християнка, при условие че се знае със сигурност, че нейните предци са приели юдаизма или християнството преди тяхното премахване или изопачаване, тъй като те са приели тази религия, когато е била истинска.
2. Допустимо е, ако нейните предци са приели юдаизма или християнството след изкривяването, но преди премахването на тази религия чрез изпращането на следващия пророк, ако се придържат към истинската част на тази религия и се дистанцират от всичко, което се променя и изкривява.
3. Забранено е, ако нейните предци са приели юдаизма или християнството, след като са били премахнати от изпращането на следващия пратеник, като пророка Иса (Исус) след пророка Муса (Моисей) или пророка Мохамед след пророка Иса (мир и благословия да бъдат на всички тях) .
4. Забранено е, ако не е известно дали нейните предци са приели юдаизма или християнството преди или след изкривяването, като се внимава.

Имам ал-Субуки пише това „Ако една еврейка или християнка твърди, че нейните предци са приели тази религия преди тя да бъде премахната или изкривена, или след изкривяването, но преди премахването, тогава нейните думи се приемат, тъй като това може да се научи само от тях.“. Ако хората на Писанието са във война с мюсюлманите, тогава е осъдено да се омъжи тяхната жена за мюсюлманин, ако тя не е на мюсюлманска територия. Ако мюсюлманин не може да намери мюсюлманка, тогава той не е виновен. Понякога е желателно да се оженят, ако има надежда, че ще приемат исляма. Както и спътникът на пророка Осман, който се оженил за жената от Писанието, и тя приела исляма и се отличавала с благочестие. Имам ал-Куфал каза, че мъдростта зад разрешаването на мюсюлманите да се женят за жени от Писанието е, че жените са по-склонни към своите съпрузи и тяхната религия, отколкото към своите родители.

Ако мюсюлманин се ожени за жена от Писанието, тогава тя има същите права като мюсюлманка по отношение на издръжката, развода и разделянето на нощи, ако съпругът има повече от една жена, но не и при получаването на имуществото на предците на съпруга. Жената от Писанието задължително трябва да се изкъпе след менструалния си цикъл и следродилното течение, за да й бъде позволено да има интимна близост със съпруга си. Тя също трябва да се изкъпе след интимност с него. Ако откаже, ще бъде принудена да го направи. Тя също така е принудена да се откаже от яденето на свинско месо и други подобни, което е забранено за мюсюлманите. Ако християнка приеме юдаизма или, обратно, еврейка приеме християнството, тя става забранена за мюсюлманина. Ако тя е била омъжена, тогава бракът им се разваля, точно както бракът на мюсюлманка се разваля, ако тя напусне исляма и приеме друга вяра. Всевишният казва в Корана (означава): „Който избере вяра, различна от исляма, тя никога няма да бъде приета и в бъдещия живот той ще бъде сред губещите” (Сура Алу Имран, стих 85).

От горното следва, че е най-добре мюсюлманинът днес да се въздържа от брак с жени от Писанието, тъй като има много условия, които са трудни за спазване и прилагане поради продължителността на времето (повече от хиляда години) след премахването на тези религии, да не говорим за промяната и изкривяването им.

Трябва да се помни, че един от важни условияе сигурно знание, че хората, към които е посочена тази еврейка и християнка, са приели юдаизма или християнството преди тяхното премахване и изопачаване. Съобщава се, че между пророка Муса и пророка Иса е имало 1925 години, а между пророка Иса и пророка Мохамед (мир и благословии на всички тях) повече от 600 години. Бих искал специално да обърна внимание на мюсюлманите, живеещи в Русия, които, сляпо позовавайки се на факта, че е позволено да се женят за жени от Писанието, се женят за жени от Писанието, когато Русия прие християнството през 988 г. според Григорианския календар. Това са 397 години след низпославането на пророка Мохамед (мир и благословии на него).

Що се отнася до яденето на месо от животни, които са заклани от хората на Писанието, това е разрешено, тъй като Коранът казва (което означава): “...Храната на хората от Писанието е позволена за вас и вашата храна е позволена за тях...”(Сура ал-Майда, стих 5).

Но тук отново трябва да изхождаме от написаното по-горе, т.е., че този, който заколи добитъка, разрешен за мюсюлманите, всъщност се счита за една от нациите на хората на Писанието в съответствие с гореспоменатите условия. Ако не се съобрази с тях, тогава той не се смята за един от хората на Писанието и това, което заколи, е забранено за консумация от мюсюлманите.

Според Мазхаба на имам Абу Ханифа

Жена на книгата може да се омъжи за мюсюлманин. Еврейка или християнка са представители на религиите, на които са разкрити Тора (Таврат) и Инджил (Библията). Ислямските учени са стигнали до заключението, че такива жени могат да бъдат омъжени, дори ако юридическите школи не са съгласни по определени условия. Всевишният казва в сура „Майдат” (което означава): „Храната на онези народи, на които са низпослани Божествените писания, е позволена за вас, и техните жени също са законни за вас.”

Според ханафитския мазхаб човек може да се ожени за жена на книгата, без да се вземат предвид определени условия, освен че тя е един от хората на книгата. Някои учени обаче смятат, че това все пак е отрицателно (каратно) действие. Ако единият от родителите е човек на писанието, а другият е поклонник на огъня, тогава децата все още се класифицират като последователи на религията на Божественото писание. Ако една еврейка приеме християнството или обратно, решението за допустимостта на брака с нея все още не се отменя. Ако една езическа жена стане християнка или еврейка, тогава нейната вяра се счита за допустима, тоест, ако е приела християнството или юдаизма дори след като пророкът Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му) се е появил на земята и Коранът е бил разпореден, тя все още се смята за жена от писанието.

Трябва да се има предвид, че мюсюлманката не може да се омъжи за немюсюлманин, дори ако той е последовател на хората на Писанието.

Каноничен отдел на ДУМД

В днешно време доста често момичетата във форумите пишат „Търся съпруг мюсюлманин“, като смятат, че мюсюлманските момчета са по-изгоден партньор - тяхната религия им забранява да пият алкохол, а семейството е свещено понятие за тях. Но наистина ли всичко е толкова хубаво в мюсюлманските семейства? Със сигурност и тук има някои особености.

Съпруг мюсюлманин, съпруга християнка

Много дами се интересуват дали е възможно християнка да се омъжи за мюсюлманин; ще бъде ли съпругата принудена да приеме друга вяра? Според законите на исляма християнката не може да се откаже от вярата си, но няма да може да отгледа дете в християнството - то ще трябва да стане мюсюлманин. Също така трябва да запомните, че родителите в мюсюлманското общество са много уважавани и затова тяхната дума често се приравнява на закона. И ако родителите са категорично против християнската булка, тогава мъжът по-скоро ще прекъсне връзката, отколкото да противоречи на родителите.

Брак с мюсюлманин - характеристики на мюсюлманско семейство

Често жените мислят как да се омъжат за мюсюлманин, а не как ще живеят с него. За да срещнете мюсюлманин, няма специални проблеми - ако местните не ви подхождат, можете да ги потърсите на почивка или в университети, които приемат чуждестранни студенти, както и в Интернет. Но преди да се отвърнете от мъжете от вашата религия, помислете дали можете да следвате всички правила на мюсюлманско семейство. Има следните характеристики и те няма да бъдат приемливи за всяка жена. Разбира се, всичко зависи от хората, но си струва да сте подготвени за такива моменти:

Може би тези правила изглеждат сложни и неразбираеми за немюсюлманка. Но в лицето на съпруг мюсюлманин, който почита религията си, вие ще получите верен, всеотдаен, честен, симпатичен семеен мъж с отлични морални качества и без пристрастяване към алкохола, който ще обича вас и вашите деца, ще почита вашите роднини и няма да ви пречат да спазвате вашата религия.